“六尺巷”文化與(yu) 現代社會(hui) 治理

作者：鄧光偉(wei) 吳華清（合肥工業(ye) 大學管理學院講師；合肥工業(ye) 大學經濟學院教授）

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初四日壬申

          耶穌2025年1月3日

在安徽省桐城市，一條承載著深厚曆史與(yu) 文化的皖南青石古巷——六尺巷，靜默地見證著時代的變遷和文化的傳(chuan) 承。這條百米巷道的曆史可追溯至清代康熙年間，源於(yu) 大學士張英謙遜禮讓、以和為(wei) 貴的家風家訓。一首“千裏修書(shu) 隻為(wei) 牆，讓他三尺又何妨？”的讓牆詩所蘊含的寬容與(yu) 智慧，促成了鄰裏間各退三尺的和解。這不僅(jin) 展現了當時士大夫階層“謙和禮讓、和諧共處”的寬容大度和高尚品德，也體(ti) 現了中國傳(chuan) 統文化中“以和為(wei) 貴”的思想。禮讓文化數百年來傳(chuan) 頌至今，成為(wei) 中華民族謙遜禮讓、和諧共處的文化典範。

2024年10月，習(xi) 近平總書(shu) 記考察安徽桐城六尺巷，這不僅(jin) 是對中華傳(chuan) 統價(jia) 值與(yu) 曆史的一次回望，更是對現代社會(hui) 治理智慧的深刻實踐。六尺巷承載著中國古人的曆史智慧，要弘揚好中華民族傳(chuan) 統美德，相互禮讓、以和為(wei) 貴，解決(jue) 好民生問題，化解好社會(hui) 矛盾，使我們(men) 的社會(hui) 更加和諧。這一指示，不僅(jin) 是對六尺巷曆史和文化價(jia) 值的肯定，更是對如何從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取現代社會(hui) 治理智慧的深刻闡釋。

改革開放以來，我國經濟社會(hui) 取得了巨大成就，在以高質量發展全麵推進中國式現代化的過程中，麵對世界百年未有之大變局，諸多風險和不確定性劇增。從(cong) “六尺巷”文化傳(chuan) 承中汲取現代社會(hui) 治理智慧，熔古鑄今，釋放中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化中的強大生命力，充分發揮實踐指引作用，對促進我國基層內(nei) 部的良性互動，化解矛盾，增強社會(hui) 凝聚力，以及對發展支持與(yu) 共贏的全球治理理念，減少衝(chong) 突與(yu) 對抗，為(wei) 全球問題的解決(jue) 提供“中國智慧”和“中國方案”等都有十分重要的現實意義(yi) 。

“六尺巷”文化與(yu) 基層社會(hui) 治理

隨著我國城市化進程的不斷推進，城市得到快速發展。這種快速發展一定程度上在基層社會(hui) 反映為(wei) 社會(hui) 矛盾的頻發，尤其表現在觸及居民基本生活需求的住房問題、關(guan) 乎財產(chan) 和生存空間的土地拆遷問題，以及涉及發展資源和公平正義(yi) 的公共服務領域。而基層社會(hui) 管理工作在很多方麵還不能及時跟上城市化發展的步伐，甚至部分群體(ti) 的合法權益也未能得到充分保護，社會(hui) 中存在不滿情緒蔓延的情況，這些加劇了基層社會(hui) 矛盾的激化。從(cong) 具體(ti) 表現看，一方麵，基層社區事務繁雜瑣碎，單靠政府力量難以實現有效治理，必須充分調動全社會(hui) 各方麵的力量，在進一步完善黨(dang) 建引領的基礎上，將一些與(yu) 群眾(zhong) 切身利益緊密相關(guan) 的事務交由群眾(zhong) 商量、共謀，推動各類社會(hui) 力量廣泛參與(yu) 社區治理。另一方麵，當前社會(hui) 對基層治理提出了新要求，即社會(hui) 矛盾的預防和化解能力。從(cong) 創新治理方式、健全工作機製等方麵著手，及時回應和調和群眾(zhong) 的各類利益訴求，妥善處理社會(hui) 群體(ti) 間和個(ge) 體(ti) 間的利益分歧，要求基層治理在初期階段就把問題控製住、解決(jue) 好，從(cong) 源頭上減少矛盾積累、蔓延或激化。

基層治理是社會(hui) 治理的最前沿。圍繞基層治理，習(xi) 近平總書(shu) 記發表過一係列重要論述，強調不斷健全黨(dang) 組織領導的自治、法治、德治相結合的城鄉(xiang) 基層治理體(ti) 係；充分激發群眾(zhong) 參與(yu) 公共事務的積極性，引導各類社會(hui) 力量參與(yu) 社區治理，使基層治理工作更加貼近群眾(zhong) 的實際需求，更好地構建社會(hui) 矛盾糾紛多元預防、調處和化解綜合機製，更加高效地解決(jue) 村民的操心事、煩心事，實現矛盾從(cong) 源頭預防、過程控製到結果化解的全過程治理。在基層治理中融入傳(chuan) 統美德，引導基層群眾(zhong) 形成良好的行為(wei) 規範和公共意識，化解矛盾、促進和諧，為(wei) 社會(hui) 穩定和國家發展奠定堅實的道德和精神基礎，從(cong) 而更好地構建共建共治共享的基層治理新格局。

“六尺巷”文化的弘揚從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承中吸取的“禮讓”等美德展現出強大的教化和凝聚力。六尺巷所在的桐城市把“謙和禮讓”的傳(chuan) 統文化價(jia) 值與(yu) 現代司法理念中的“無訟”“調解”相融合，將“聽、辨、勸、借、讓、和”六步貫穿於(yu) 民商事案件的立案、審判、執行三個(ge) 階段，分布於(yu) 訴前、訴中、訴後三個(ge) 環節；同時，建成“多中心合一、一中心多用”矛盾糾紛調處化解中心，整合特邀調解、行政調解、律師調解、人民調解等力量，形成“社會(hui) 調解優(you) 先、法院訴訟斷後”分層遞進多元解紛工作格局，將大多數矛盾糾紛化解在基層，消除在萌芽，並把剛性和柔性、情感與(yu) 理性、法治與(yu) 自治相統一。這些行為(wei) 生動實踐了加強和創新社會(hui) 治理，完善黨(dang) 委領導、政府負責、社會(hui) 協同、公眾(zhong) 參與(yu) 、法治保障的社會(hui) 治理體(ti) 製的重要精神，體(ti) 現了“六尺巷”文化傳(chuan) 承在基層治理中的實踐效能和現實意義(yi) 。

“六尺巷”文化與(yu) 國際社會(hui) 治理

當前，國際社會(hui) 單邊主義(yi) 和保守主義(yi) 等政治思潮抬頭，意識形態鬥爭(zheng) 與(yu) 脫鉤斷鏈盛行。在此背景下，習(xi) 近平主席提出了構建人類命運共同體(ti) 和“共商共建共享”全球治理觀，切實回應世界的共同關(guan) 切和普遍擔憂。

在繼承“以和為(wei) 貴”“和合共生”等中華思想智慧基礎上，我們(men) 將義(yi) 利兼顧、合作共贏理念向世界廣泛傳(chuan) 播，在明確全球治理改革目標的前提下，展現了中國在國際事務中的大國擔當。通過共建“一帶一路”倡議、全球發展倡議等實踐，中國堅持推動國際合作與(yu) 治理體(ti) 係民主化，支持發展中國家在全球治理中的話語權與(yu) 主導權。

“六尺巷”文化既源於(yu) 深厚曆史，又在現代治理中展現實踐價(jia) 值。作為(wei) 凝結了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和中國古典優(you) 良治理傳(chuan) 統的全球治理新理念的代表，“六尺巷”文化在麵對各國間存在的各種利益衝(chong) 突和矛盾時彰顯了以“和”“讓”為(wei) 價(jia) 值特色的治理理念。中國外交政策主張相互尊重、平等互利、合作共贏，這與(yu) “六尺巷”文化所倡導的內(nei) 在價(jia) 值精神契合，也為(wei) 全球治理向更加公正合理的方向發展提供了價(jia) 值指引，為(wei) 堅實的人類命運共同體(ti) 形成和發展，以及世界的持久和平與(yu) 共同繁榮奠定了道德和文化基礎。中國以開放包容的姿態與(yu) 世界各國交往，致力於(yu) 擴大同各國利益的匯合點，積極推動構建人類命運共同體(ti) ，為(wei) 解決(jue) 國際爭(zheng) 端、維護世界和平貢獻了中國智慧和中國力量。

從(cong) 現實看，“六尺巷”文化在新時代基層社會(hui) 矛盾化解、風險預防、公共服務優(you) 化以及社會(hui) 關(guan) 係協調中具有廣泛的適用性和借鑒價(jia) 值。從(cong) 價(jia) 值上看，“六尺巷”文化所倡導的和諧與(yu) 共贏理念為(wei) 推動全球治理體(ti) 係的完善注入了寬容通達的道德智慧和古樸深邃的文化內(nei) 涵，彰顯了中華文化的傳(chuan) 承意義(yi) 與(yu) 時代價(jia) 值。

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