做一個(ge) 有敬畏的人

——河北省儒學會(hui) 儒家文化教育普及委員會(hui) 郭君銘教授為(wei) 北附學校家長授課

來源：“河北省儒學會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月二十日戊午

          耶穌2024年12月20日

2024年12月18日下午，河北省儒學會(hui) 與(yu) 石家莊市北附學校共同推進的“中華經典進校園”工程，家長課堂第三講，邀請到河北省儒學會(hui) 儒家文化教育普及委員會(hui) 常務副主任郭君銘教授，以“做個(ge) 有敬畏的人”為(wei) 題，與(yu) 北附學校初中部五百餘(yu) 家長進行了一次懇切、樸實又發人深思的精神對話。河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長高士濤先生和北附學校書(shu) 記兼校長韓誌傑先生、主管領導趙曉婭副書(shu) 記、校長助理王曉英老師暨“中華經典進校園”項目組的老師們(men) 全程參加了本場活動，項目組李雪霞主任主持了本場活動。講座開始前，校長助理王曉英老師代表學校致歡迎辭。

郭君銘教授為(wei) 中央黨(dang) 校哲學碩士、北京師範大學哲學博士，現任中國現代哲學學會(hui) 常務理事、中國周易學會(hui) 理事、河北省儒學會(hui) 儒家文化教育普及委員會(hui) 常務副主任，研究範圍主要在中國傳(chuan) 統文化與(yu) 哲學、易學哲學、宗教文化以及河北文化建設等領域。

郭老師如故友懇談，先從(cong) 自己教子感悟談起，闡明了孩子敬畏老師的重要。郭老師說，作為(wei) 一個(ge) 受教育者，隻有對教育者有一種尊重，甚至是崇拜時，他才能夠言聽計從(cong) ，才能很好的按照老師幫他設計的軌道，完成自己的曆程，最終收到學習(xi) 的效果。反之，如果學生在老師麵前心存優(you) 越感時，老師教育就會(hui) 打折扣。

說到對知識、對文化的敬畏，郭老師說，在我們(men) 祖輩那個(ge) 時候，讀書(shu) （包括寫(xie) 字），都是一件很神很神聖的事兒(er) ，寫(xie) 過字的紙是不能隨便亂(luan) 扔的，更不能塗抹汙穢，要專(zhuan) 門拿到城隍廟裏去燒掉，因為(wei) 知識是神聖的，寫(xie) 了字的紙是文化的符號，是文化的載體(ti) ，你怎麽(me) 能夠去褻(xie) 瀆它！與(yu) 前輩相比，我們(men) 當代人對待文化、對待知識的敬畏感，是相去甚遠的。這也是今天選擇這個(ge) 題目，和大家做交流的緣起。

關(guan) 於(yu) 成人和成才，郭老師說，兩(liang) 者不是彼此排斥的。成才首先必須是成人。很多失敗的案告訴我們(men) ，如果在成人教育上出問題，出來的“才”可能是歪才，甚至是毒才、惡才。社會(hui) 所需要的人才是多方麵的，我們(men) 也可以說，能夠自食其力，不反社會(hui) ，成為(wei) 社會(hui) 的貢獻者，能夠為(wei) 別人做事，能夠為(wei) 我們(men) 社會(hui) 的豐(feng) 富多彩做出自己的貢獻，這就是一種成才。成人也好，成才也好，必須要守住的一個(ge) 底線，就是要有敬畏。

敬就是尊敬，畏就是害怕。郭老師說，所謂敬畏，就是對你內(nei) 心中的對象，既尊敬他，同時又有點怕他。這個(ge) 敬畏的對象，既可以是你的長輩、你的老師、你的領導等這些具體(ti) 的身邊人，也可以是集體(ti) ，包括它的製度、規則。敬畏的最高形態是什麽(me) ？是人內(nei) 心的文明的根基。我們(men) 最終敬畏是什麽(me) ？是人之為(wei) 人的源頭，敬畏的是文明，敬畏的是曆史，敬畏的是整個(ge) 自然。如《論語》當中孔子所說，君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。從(cong) 這個(ge) 角度上，郭老師講，敬畏是社會(hui) 的文明之根，是個(ge) 人的情懷之源。

郭老師說，在教育過程當中我們(men) 觀察到這樣一個(ge) 現象，一個(ge) 孩子長大了是不是很守規矩，往往取決(jue) 於(yu) 他小的時候是不是怕一個(ge) 人，同時他怕的人又一直在領他走正道。有所敬畏，他能夠在人性成長的過程當中避免兩(liang) 種情況——狂傲和放肆。敬則不狂，怕則不放肆。受教育就是接受訓練，按照文明的模式來陶冶自己，塑造自己，讓自己成為(wei) 一個(ge) 文明的人，成為(wei) 一個(ge) 能夠社會(hui) 化的人。

敬畏不是對人的貶損，實際上是我們(men) 的生存智慧。敬畏的“敬”，表現為(wei) 人生態度上的嚴(yan) 肅和認真，個(ge) 人品格上的謙卑和謹慎，反映的是人一種價(jia) 值追求，是我們(men) 對主流價(jia) 值觀的自覺的認同。真正的聰明人是知道害怕的，無知者才無畏。郭老師說，我們(men) 對曆史的敬畏，對文明的敬畏，對社會(hui) 的敬畏，這是什麽(me) ？這是我們(men) 文明進步的一個(ge) 標誌。

關(guan) 於(yu) 敬畏的本質，郭老師引用了幾位先賢的話：北宋詩人林逋強調 “恐懼者修身之本，事前而恐懼則畏，畏可以免禍；事後而恐懼則悔，悔可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身，大哉，所謂恐懼也。《菜根譚》中說，“自天子以至於(yu) 庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官於(yu) 一時，畏史官於(yu) 後世。”《呻吟語》雲(yun) ，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從(cong) 其所欲而及於(yu) 禍”。方孝孺曰，“凡善怕者，必身有所正、言有所規、行有所止，偶有逾矩亦不出大格。”就此，郭老師提示，敬畏是做人做事的底線。敬畏的本質是擺正自己的位置。

對於(yu) 如何培養(yang) 自己的敬畏心，郭老師引用了馮(feng) 友蘭(lan) 先生的人生境界說，供我們(men) 參照自省、拾階升堂。馮(feng) 先生說，人做各種事的各種意義(yi) 合成一個(ge) 整體(ti) ，就構成了人的人生境界。從(cong) 低到高，它們(men) 是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。郭老師說，人和人的區別表現在哪呢？本質的表現在你覺悟的程度。自然境界，自己對自己沒要求，生命沒規劃，跟著感覺走隨大流，別人怎麽(me) 樣我也怎麽(me) 樣，以前怎麽(me) 樣，我現在還怎麽(me) 樣，沒有覺悟。第二層次是功利境界，開始有想法了，一生追逐名利，為(wei) 物欲所累，比自然境界高級一點，仍然沒有抓住人之為(wei) 人的最本質的東(dong) 西。更高一個(ge) 層次的是道德境界，能夠眼裏有他人，心中有集體(ti) ，能夠考慮家庭、單位、國家了。最高境界是天地境界，就是把自己作為(wei) 宇宙萬(wan) 物的一份子來看。自己到底居於(yu) 一個(ge) 什麽(me) 樣的位置，不僅(jin) 要協調和周圍人的關(guan) 係，怎麽(me) 樣更好地服務於(yu) 你所在的群體(ti) ，你還要處理好和世間萬(wan) 事萬(wan) 物的關(guan) 係。這又如孟子講，作為(wei) 一個(ge) 君子，應該做到親(qin) 親(qin) 、仁民、愛物三個(ge) 層次。能像親(qin) 人應有的樣子對待親(qin) 人，用一種道德的態度去對待和自己沒有血緣關(guan) 係的人，都不難理解。愛物是什麽(me) ？是我們(men) 也要用道德的方式來對待我們(men) 周圍的那些沒有生命的物。一粥一飯當思來之不易，半絲(si) 半縷恒念物力維艱，不是因為(wei) 節約，是因為(wei) 這些東(dong) 西裏麵都有人類的勞動，有人類的心血凝聚其中，是因為(wei) 我們(men) 對周圍任何一件東(dong) 西都心懷敬畏。

用正確的態度對待天地間的一切，讓每一件事情都做得恰當合適，就是天地境界。能夠做到這個(ge) 程度什麽(me) ，那是我們(men) 人生最完滿的這樣的一種狀態，如何樹立敬畏，郭老師提出兩(liang) 點。第一是自覺。知道心存敬畏是自己的事情，是我們(men) 應該有的一種生活的態度。我們(men) 既已選擇，就要不斷思考自己怎樣才能做得更好，不要彼此攀比。第二是關(guan) 注我們(men) 做事的態度，而不要過多考慮這個(ge) 事情最終的結果、回報如何。因為(wei) 考慮自己的犧牲、付出過多，計較結果、回報時，你說失去了對這個(ge) 世界應有的一種敬畏，同時也貶低了你自己。

最後，郭教授說，作為(wei) 老師也好，作為(wei) 家長也好，我們(men) 除了是教育者、是監護人，同時我們(men) 也是孩子成長的見證者、陪伴者。在這個(ge) 過程當中，我們(men) 也要有敬畏孩子的觀念。言傳(chuan) 不如身教，我們(men) 應該與(yu) 孩子共同的成長，共同的成為(wei) 一個(ge) 有敬畏的人。

郭老師一個(ge) 多小時講述，感情其摯，言淺意深，如故友敘談，五百餘(yu) 家長皆靜心傾(qing) 聽。講座結束後，趙曉婭副書(shu) 記致辭，向河北省儒學會(hui) 暨郭教授表達感謝，並期待家校協同，與(yu) 孩子共同成長為(wei) 有敬畏的人。最後主持人李雪霞老師提議全體(ti) 家長行動起來，從(cong) “對老師有敬畏、對父母有敬畏、對知識有敬畏、對民族有敬畏”從(cong) 四個(ge) 方麵，與(yu) 孩子共同成長，做有敬畏的人。

“中華經典進校園”項目，是由河北省儒學會(hui) 和北附學校共同發起，響應中央號召，為(wei) 傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、築牢文化自信根基而攜手推動的重要項目。河北省儒學會(hui) 充分發揮自身資源優(you) 勢，根據學校需要，在學術資源、專(zhuan) 家指導、專(zhuan) 業(ye) 培訓等方麵提供支持，學校方麵則發揮師資和生源優(you) 勢，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化向中小學生傳(chuan) 播。雙方參與(yu) 者都是出於(yu) 對傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的堅定信念、憑借內(nei) 心的責任感和使命感，在無償(chang) 做一項自己本職工作之外的事業(ye) 。德不孤，必有鄰，我們(men) 也期待更多學校、更多同道一起參與(yu) 進來，匯聚文化傳(chuan) 承的細流而成民族優(you) 秀文化的江海，托舉(ju) 中華巨輪駛向民族偉(wei) 大複興(xing) 的彼岸！

文/張誌強 攝影/解立雲(yun) 張誌強等 編輯/明辰

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