任蜜林：讖緯與(yu) 古文經學關(guan) 係之再認識

來源：“法大國儒”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月初十日戊申

          耶穌2024年12月10日

2024年12月5日下午14時，中國政法大學國際儒學院儒學講壇第一百二十二講在學院路校區綜合樓0518教室順利舉(ju) 辦。本次講座的題目是《讖緯與(yu) 古文經學關(guan) 係之再認識》，主講老師是中國社會(hui) 科學院哲學研究所研究員、中國社會(hui) 科學院大學哲學院任蜜林教授，與(yu) 談人是中國政法大學國際儒學院郜喆老師，中國政法大學國際儒學院李春穎副教授主持本次講座。本次講座在騰訊會(hui) 議和嗶哩嗶哩網站開啟同步直播。

任蜜林老師介紹講座主題

講座伊始，任蜜林老師便指出，讖緯的形成，一般認為(wei) 是受到今文經學的影響。至於(yu) 讖緯同古文經學的關(guan) 係，曆來有不同的看法。古文經學大體(ti) 可分為(wei) 兩(liang) 係，一係以劉歆為(wei) 核心，一係以王莽為(wei) 核心。古文經學和讖緯學說之間的關(guan) 係就以這兩(liang) 係展開。任老師指出，“讖”是一種“詭為(wei) 隱語，預決(jue) 吉凶”的預言之辭，其特點在於(yu) 用模棱兩(liang) 可的文字假托神的預言，並借此為(wei) 現實政治鬥爭(zheng) 服務，如秦代的著名的讖語“亡秦者胡也”。“緯”是“經之支流，衍及旁義(yi) ”，即對經而言，是由儒生用陰陽災異之說來解釋、演繹和附會(hui) 儒家經典的著作。

任蜜林老師正在講授

任蜜林老師通過辟雍、封禪、巡狩等禮儀(yi) 製度，以及“五德終始”說、“三統”說、“圖書(shu) ”學等多方麵來探討劉歆與(yu) 讖緯的關(guan) 係。其中，劉歆發展了今文經學的“五德終始”說，以“五行相生”而非“五德相克”的規律來解釋王朝更替，並認為(wei) 漢朝屬火德而非土德。同時，劉歆還提出了有別於(yu) 董仲舒“黑白赤”三統說的“天地人”三統，而緯書(shu) 中既有董仲舒的三統說，也有劉歆的三統說，這就說明緯書(shu) 在一定程度上受到劉歆的刺激和影響，其形成應當在劉歆之後。

同學們(men) 正在認真聽講

任蜜林老師指出，讖緯與(yu) 古文經學的關(guan) 係非常複雜。大致說來，在東(dong) 漢之前，古文經學對於(yu) 讖緯基本上持讚同態度，在思想上還影響了讖緯，如劉歆的很多思想在讖緯中都有體(ti) 現。王莽一方麵利用符命、讖緯為(wei) 自己篡奪政權積極製造輿論，另一方麵在政治改製上則主要依靠古文經學。到了東(dong) 漢，讖緯取得了“國憲”的地位，其雖然遭到了一些古文經師的批評，但由於(yu) 其不可置疑的地位，古文經師也積極從(cong) 圖讖中尋找資源以爭(zheng) 取上層的認可。

郜喆老師參與(yu) 討論

在講座與(yu) 談環節，郜喆老師認為(wei) ，前麵主要談到了以劉歆為(wei) 代表的古文經學和讖緯之間的關(guan) 係，以劉歆作為(wei) 切入點是一個(ge) 十分準確且清晰的角度，因為(wei) 在漢代整個(ge) 經學史和思想史中，劉歆是一個(ge) 十分重要但易被忽視的思想家，並且任蜜林老師能夠從(cong) 紛繁複雜的思想材料中梳理出這樣一個(ge) 有邏輯的體(ti) 係是十分不容易的。同時，郜喆老師也提出了自己的問題，任蜜林老師對此也做出了耐心的解答。

同學正在提問

在接下來的提問環節中，姚裕瑞老師與(yu) 同學們(men) 提出了自己的疑問，任蜜林老師一一進行答疑解惑，在座諸位師生皆受益良多。講座結束後，現場參與(yu) 講座的全體(ti) 師生合影留念。

現場全體(ti) 師生合影

至此，中國政法大學國際儒學院儒學講壇第一百二十二講圓滿結束。

責任編輯：近複