孔子的政治觀和人生觀

作者：楊伯峻

來源：節選自《楊伯峻學術論文集》，楊伯峻 著

孔子的政治觀和人生觀

在春秋時代，除鄭國子產(chan) 等幾位世卿有心救世以外，本人原在下層地位，而有心救世的，像戰國時許多人物一般，或許不見得沒有，但卻沒有一人能和孔子相比，這從(cong) 所有流傳(chuan) 下來的曆史資料可以肯定。在《論語》一書(shu) 中反映孔子熱心救世，碰到不少隱士潑以冰涼的水。除長沮、桀溺外，還有楚狂接輿、荷蓧丈人、石門司門者和微生畝(mu) 等等。孔子自己說：“天下有道，丘不與(yu) 易也。”石門司門者則評孔子為(wei) “知其不可而為(wei) 之”。“知其不可而為(wei) 之”，可以說是“不識時務”，但也可以說是堅韌不拔。孔子的熱心救世，當時未見成效，有客觀原因，也有主觀原因，這裏不談。但這種“席不暇暖”（韓愈《爭(zheng) 臣論》，蓋本於(yu) 《文選》班固《答賓戲》）、“三月無君則吊”（《孟子•滕文公下》）的精神，不能不說是極難得的，也是可敬佩的。

孔子的時代，周王室已經無法恢複權力和威信，這是當時人都知道的，難道孔子不清楚？就是齊桓公、晉文公這樣的霸主，也已經成為(wei) 陳跡。中原各國，不是政權落於(yu) 卿大夫，就是“陪臣執國命”。如晉國先有六卿相爭(zheng) ，後來隻剩四卿——韓、趙、魏和知伯。《左傳(chuan) 》最後載知伯被滅，孔子早“壽終正寢”了。齊國陳恒殺了齊簡公，這也是孔子所親(qin) 見的。在魯國，情況更不好，“祿之去公室五世（宣、成、襄、昭、定五公）矣，政逮於(yu) 大夫四世（季文字、武子、平子、桓子四代）矣，故夫三桓之子孫微矣”，而處於(yu) “陪臣執國命”時代。在這種情況下，中原諸國，如衛、陳、蔡等，國小力微，不能有所作為(wei) 。秦國僻在西方，自秦穆公、康公以後已無力再過問中原的事。楚國又被吳國打得精疲力盡，孔子僅(jin) 僅(jin) 到了楚國邊境，和葉公相見。縱然有極少數小官，如儀(yi) 封人之輩讚許孔子，但在二千多年以前，要對當時政治實行較大改變，沒有適當力量的憑借是不可做到的。孔子徒抱大誌，感歎以死罷了。

孔子的政治思想，從(cong) 《堯曰篇》可以看出。我認為(wei) 《堯曰篇》“謹權量，審法度”以下都是孔子的政治主張。然而度、量、衡的統一直到孔子死後二百五十八年，秦始皇二十六年統一中國後才實行。孔子又說，治理國家要重視三件事，糧食充足，軍(jun) 備無缺，人民信任，而人民信任是極為(wei) 重要的。甚至批評晉文公伐原取信（見《左傳(chuan) •僖公二十六年》）為(wei) “譎而不正”。孔子主張“正名”，正名就是君君，臣臣，父父，子子；而當時正是“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。孔子的政績表現於(yu) 當時的，一是定公十年和齊景公在夾穀相會(hui) ，在外交上取得重大勝利；一是子路毀壞季氏的費城，叔孫氏自己毀壞了他們(men) 的郈城，唯獨孟氏不肯毀壞成城（《左傳(chuan) •定公十二年》）。假使三家的老巢城池都被毀了，孔子繼續在魯國做官，他的“君君，臣臣”的主張有可能逐漸實現。但齊國的“女樂(le) ”送來，孔子隻得離開魯國了。孔子其他政治主張，僅(jin) 僅(jin) 托之空言。

孔子還說：“如有用我者，吾其為(wei) 東(dong) 周乎！”孔子所謂“東(dong) 周”究竟是什麽(me) 內(nei) 容，雖然難以完全考定，但從(cong) 上文所述以及聯係孔子其他言行考察，可以肯定絕不是把周公旦所製定的禮樂(le) 製度恢複原狀，孔子知道時代不同，禮要有“損益”。他主張“行夏之時”，便是對周禮的改變。所謂夏時是以立春之月為(wei) 一年的第一月，周的曆法是以冬至之月為(wei) 一年的第一月。夏曆便於(yu) 農(nong) 業(ye) 生產(chan) ，周曆不便於(yu) 農(nong) 業(ye) 生產(chan) 。從(cong) 《左傳(chuan) 》或者《詩經》看，盡管某些國家用周曆，但民間還用夏曆。晉國上下全用夏曆。所謂周禮，在春秋以前，很被人重視。孔子不能拋棄這麵旗幟，因為(wei) 它有號召力，何況孔子本來景仰周公？周禮是上層建築，在階級社會(hui) ，封建地主階級無妨利用奴隸主階級某些禮製加以改造，來鞏固自己的統治。不能說孔子要“複禮”，要“為(wei) 東(dong) 周”，便是倒退。他在夾穀會(hui) 上，不惜用武力對待齊景公的無禮，恐怕未必合乎周禮。由此看來，孔子的政治主張，盡管難免有些保守處，如“興(xing) 滅國，繼絕世”，但基本傾(qing) 向是進步的，和時代的步伐合拍的。

至於(yu) 他的人生觀，更是積極的。他“發奮忘食，樂(le) 以忘憂，不知老之將至”。他能夠過窮苦生活，而對於(yu) 不義(yi) 的富貴，視同浮雲(yun) 。這些地方還不失他原為(wei) 平民的本色。

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