“人民者，天下之元氣也”

作者：李喬(qiao)

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿八日丁卯

          耶穌2024年10月30日

標題上這句話，是明代學者方孝孺在《深慮論》中提出的，是很醒人眼目的一句話，因為(wei) 它與(yu) 曆史唯物論的人民觀頗有相似之處。方孝孺所說的“人民”一詞，與(yu) 我們(men) 今天所說的“人民”，意思基本相同，指的是千千萬(wan) 萬(wan) 的老百姓。所謂“元氣”，中醫講，“是人體(ti) 生命活動的原動力”，我們(men) 可以理解為(wei) 生命力之根，即生存發展的根本力量。“天下”，指國家、民族。“人民者，天下之元氣也”這句話的意思就是，廣大人民群眾(zhong) 是國家的原動力、生命力之所在，是國家、民族生存發展的基本力量。這句話反映出的思想，雖然沒有達到唯物史觀所說的“人民是曆史前進的動力”“群眾(zhong) 是真正的英雄”和“人民至上”的高度，但已經很不簡單了。這是在六百年前說的呀！ 這句話反映出方孝孺對人民群眾(zhong) 的重視。

在“人民者，天下之元氣也”的思想基礎上，方孝孺提出了“立君養(yang) 民”的思想。“養(yang) 民”（所謂養(yang) 活老百姓）的概念，源於(yu) 《尚書(shu) ·大禹謨》，文曰“德惟善政，政在養(yang) 民”，強調善政是“養(yang) 民”的基礎。儒家認為(wei) ，通過保證農(nong) 民有維持生存的田產(chan) 和實行輕徭薄賦的政策，以及道德教化，可以達到“養(yang) 民”的目的。儒家的這種“養(yang) 民”之說，雖然沒有達到“為(wei) 人民服務”那樣的崇高境界，但也多少包含著為(wei) 老百姓辦事的意思，這已經很不容易了。方孝孺認為(wei) ，“養(yang) 民”是君主的義(yi) 務，如果君主不履行“養(yang) 民”的職責，則人民可以“怒而殛絕之”，即可以反抗君主。這是一種具有民主性精華的思想。在皇權至上、人民為(wei) 螻蟻的封建時代，在專(zhuan) 製主義(yi) 猖獗的明朝，方孝孺上述思想，堪稱黑暗中的一縷微光，深林中的一聲響箭。

方孝孺是明史上的大名人，之所以有大名，主要是因為(wei) 他不為(wei) 燕王朱棣起草繼位詔書(shu) 而被誅滅“十族”，具有令人景仰的氣節。而他的重視人民群眾(zhong) 的思想，也極為(wei) 可貴，應該得到充分肯定，也應該名世，中國思想史上應該寫(xie) 上他的名字。

責任編輯：近複