中國哲學史學會(hui) 會(hui) 長楊國榮：心學的生命力在它的現代意義(yi)

來源：貴州日報報刊社（天眼新聞）

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿五日甲子

          耶穌2024年10月27日

10月26日，以“傳(chuan) 文明星火 創光明未來”為(wei) 主題的“中國心學與(yu) 世界”學術研討會(hui) 在貴陽市孔學堂舉(ju) 行。來自國內(nei) 外的業(ye) 界專(zhuan) 家、文化學者和陽明心學研究者、愛好者等匯聚一堂，就中國心學及陽明文化的曆史價(jia) 值和當代價(jia) 值進行深入研討，為(wei) 世界文明交流互鑒找到共同語言、搭建溝通橋梁。

研討會(hui) 上，中國哲學史學會(hui) 會(hui) 長、華東(dong) 師範大學哲學係教授楊國榮首先發言。他談到，王陽明“致良知說”要求通過身體(ti) 力行的實踐，建立和諧的道德秩序；王陽明的“知行合一說”則強調實踐觀念，主張把道德理想落在實處。

“心學既包括了文化意義(yi) 的價(jia) 值傳(chuan) 承，又體(ti) 現了哲學層麵的觀念創新。”楊國榮認為(wei) ，王陽明心學的觀念與(yu) 儒家傳(chuan) 統價(jia) 值觀念前後相承，在這一意義(yi) 上，關(guan) 注心學意味著承繼中國傳(chuan) 統的價(jia) 值觀念，並在實現中國式現代化的道路上展現傳(chuan) 統價(jia) 值觀念的新生命力，使之繼續發揮積極作用。

在楊國榮看來，陽明心學把世界看成人的觀念實際作用的對象，唯有經過人的作用，對象才能真正成為(wei) 對人而言有意義(yi) 的存在，這種觀念體(ti) 現了形而上的轉化，跟程朱理學注重構造思辨體(ti) 係有所不同，這方麵包含深層哲學創新的意義(yi) ，隱含了意義(yi) 世界建構的哲學視域。心學同上包含不少具有現代意義(yi) 的內(nei) 容，其生命力也在現代的意義(yi) 。

“從(cong) 現在社會(hui) 的發展來看，我們(men) 既要避免一切都跟著感覺走，進行個(ge) 體(ti) 意識或者個(ge) 體(ti) 權利的讚揚，另一方麵也要避免社會(hui) 的壓抑。同時，良知對我們(men) 很好處理個(ge) 體(ti) 權利提供了一個(ge) 基本的前提，在一點看來，陽明心學的意義(yi) 上覆蓋整個(ge) 社會(hui) 的。”楊國榮說，良知說每個(ge) 人都具有的，但都需要經過一個(ge) 逐漸認識、自己去踐行的過程，隻有個(ge) 體(ti) 在良知的展開過程中，作為(wei) 先天良知的本體(ti) 才會(hui) 獲得現實的品格。

近年來，貴州全力打造習(xi) 近平文化思想生動實踐地、加快建設多彩貴州文化強省，高度重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，始終堅持守正創新、經世致用，深入挖掘陽明文化等多彩貴州文化的思想內(nei) 涵和時代價(jia) 值，推動文化瑰寶日益綻放新的光彩。

曾多次來過貴州的楊國榮也坦言，貴州是他的第二故鄉(xiang) 。他說，“貴州的山山水水風光秀麗(li) ，給人很親(qin) 切的感覺，此外貴州作為(wei) 王陽明龍場悟道的地方，全省上下從(cong) 高層到民間都大力支持陽明文化的研究和轉化，陽明文化研究氛圍濃厚，當地對人文的重視也是我欣賞的地方。”

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