從(cong) 宋至明 祭孔禮樂(le) 的發展和變化

作者：楊曉玉

來源：“孔子博物館”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月廿三日壬戌

          耶穌2024年10月25日

《禮樂(le) 東(dong) 方——孔府舊藏中和禮樂(le) 文物展》在孔子博物館開展中。展覽展出諸多中和樂(le) 器、祭孔禮器，流傳(chuan) 有序、保存完整、工藝精湛，是祭孔禮樂(le) 器中的典範之作。

從(cong) 宋朝開始，帝王頒賜樂(le) 器於(yu) 孔廟。祭祀孔子所用的禮樂(le) ，也在不斷傳(chuan) 承和發展。從(cong) 宋至明，帝王們(men) 都頒賜了哪些禮樂(le) 器於(yu) 孔廟？讓我們(men) 一起來了解一下吧！

樂(le) 之安——宋元時期的釋奠樂(le) 章

北宋大晟府釋奠樂(le) 章以“安”命名，取“治世之音安以樂(le) ”之義(yi) ，語出《詩經·周南·關(guan) 雎》序：“治世之音安以樂(le) ，其政和”，樂(le) 章分為(wei) 凝安、同安、明安、豐(feng) 安、成安、文安、娛安等曲目，行釋奠禮時，依據不同的步驟，演奏不同的樂(le) 曲。

北宋大晟鍾

孔子博物館藏

通高69公分，尺寸之大，居全國之冠。

大晟鍾是宋徽宗為(wei) 大晟新樂(le) 所鑄編鍾，北宋崇寧三年（1104）應天府出土古鍾六枚，應天府前身為(wei) 宋州，為(wei) 春秋宋國故地，宋徽宗視古鍾為(wei) 祥瑞，大晟鍾依此為(wei) 藍本製作，造型紋飾完全參照《宣和博古圖》中的“周宋公音巠鍾”。《續考古圖》卷四記載此事：“崇寧三年甲申歲孟冬月應天府崇福院掘地得古鍾六枚，以宋公鍾又獲於(yu) 宋地,宜為(wei) 朝廷符瑞，尋上進焉。”

大晟鍾鑄成後，衍聖公孔端友上書(shu) 朝廷，請求頒樂(le) 於(yu) 曲阜孔廟，政和六年（1116）樂(le) 器運抵闕裏，開啟了帝王頒賜孔廟樂(le) 器的先河。不久金兵南侵，衍聖公孔端友南渡，闕裏大晟鍾流散鄉(xiang) 裏。

南宋紹興(xing) 年間成書(shu) 的《東(dong) 家雜記》記載了徽宗頒賜大晟樂(le) 一事：“政和四年（1114），承奉郎襲封衍聖公孔端友，乞依諸路頒降大晟新樂(le) ，許內(nei) 外族人及縣學生鹹使肄習(xi) 以備釋奠家祭使用......政和六年五月,差四十七代孫宣教郎監和劑西局門若穀押賜大樂(le) 禮器付本廟。”

北宋大晟府釋奠樂(le) 章影響深遠。元成宗大德十年（1306）製定新朝樂(le) 章，仍以“安”命名，且自迎神至送神階段，全部襲北宋大晟府舊曲。元代祭器也大體(ti) 保留了宋代以來的規製，孔府舊藏元貞三年銅祭器形製十分接近宋代朱熹《紹熙州縣釋奠儀(yi) 圖》中的祭器圖樣。

元元貞三年孔廟祭器

孔子博物館藏

樂(le) 之和——明代的釋奠樂(le) 章

明代釋奠樂(le) 章以“和”命名，歌詞基本沿用宋大晟府樂(le) 章，共計六章，迎神奏《鹹和》，奠帛奏《寧和》，初獻奏《安和》，亞(ya) 、終獻奏《景和》，徹饌奏《鹹和》，送神奏《鹹和》。

成化年間，釋奠樂(le) 舞一度升格為(wei) 八佾（yì），弘治皇帝更是“增文廟樂(le) 器人數為(wei) 七十二人，如天子製”，尊孔程度前所未有。正德年間社會(hui) 動蕩，曲阜孔廟亦遭波及，所藏禮樂(le) 器多有殘毀。

時任兗(yan) 州知府羅鳳，為(wei) 保聖廟祭祀無虞，親(qin) 自督造禮樂(le) 器一批，此即《曲阜縣誌》記載“兗(yan) 州知府羅鳳補造闕裏孔子祭器”一事。正德祭器保存至今的有編鍾、爵、簋（guǐ）、簠（fǔ）、鉶（xíng）、豆六種。

明正德十二年銅豆、銅鉶、銅爵、銅簋

孔子博物館藏

明正德十二年編鍾

孔子博物館藏

通過這些文物，我們(men) 可以感受到帝王對孔子的尊崇，以及禮樂(le) 文化的發展。

歡迎您來孔子博物館，觀《禮樂(le) 東(dong) 方——孔府舊藏中和禮樂(le) 文物展》，發現更多精彩！

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