國內(nei) 外380件（組）展品匯聚故宮博物院共釋儒家文化

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月廿七日丙申

          耶穌2024年9月29日

中新社北京9月29日電 (記者 應妮)“大道之行——儒家文化特展”29日在故宮博物院開幕。國內(nei) 外近30家考古文博單位的380件(組)展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠影響。

展覽分三個(ge) 單元。“溯古尋儒”單元以考古實證展現孔子和儒學誕生前中國的禮樂(le) 文明，發掘儒家文化的曆史形成脈絡。代表展品有考古出土文物中所見最早的孔子形象——西漢海昏侯墓孔子衣鏡(複製品)；有距今兩(liang) 萬(wan) 年的江西萬(wan) 年仙人洞陶片、開啟禮樂(le) 文明先聲的賈湖骨笛、繪有類似八卦符號的新石器時代上山文化陶罐等，勾勒出生民之初中華文明多元一體(ti) 的基本底色；還有反映秦統一天下後“書(shu) 同文字”製度的更名方等，隨著漢武帝選擇儒家思想作為(wei) 官方正統思想，奠定了此後兩(liang) 千餘(yu) 年傳(chuan) 統文化的基調。

“大道之行——儒家文化特展”9月29日在故宮博物院開幕國，內(nei) 外近30家考古文博單位的380件(組)展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠影響。圖為(wei) 展覽現場。　中新社記者 　應妮 　　攝

“化成天下”單元從(cong) 儒者傳(chuan) 承、典籍存續、思想包容等角度，提煉儒家文化的發展軌跡，從(cong) 個(ge) 人、社會(hui) 、國家等層麵，展示儒家文化的核心文明理念。代表展品有日本大阪市立美術館藏(傳(chuan) )唐代王維繪《伏生授經圖》。此圖因富有感染力的故事主題、超逸的藝術水平和傳(chuan) 奇的作者身份，在中國繪畫史上享有崇高地位。

因秦代禁止民間私藏《詩》《書(shu) 》和百家書(shu) 籍，伏生冒險將所習(xi) 《尚書(shu) 》藏於(yu) 屋壁之中。漢文帝時，《尚書(shu) 》瀕臨(lin) 失傳(chuan) ，朝廷派大臣晁錯向伏生求問。伏生以九十歲高齡口授《尚書(shu) 》二十八篇，令這一重要儒家經典得以傳(chuan) 承接續。該卷前有南宋高宗題“王維寫(xie) 濟南伏生”及多位名家題跋，長期以來被認為(wei) 是王維作品。

展出中的東(dong) 漢熹平石經、三國正始石經等係官方校定的儒家經典定本，石經雖殘破不堪但儒家思想卻在千年傳(chuan) 承中始終保持著旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一體(ti) 石經存世罕見，其內(nei) 容有《春秋》《論語》等，著名學者馬衡曾提到“一石存《論語》篇首文”即指此石，並推測其為(wei) 工匠不熟悉古文字體(ti) 而進行的試刻。

“大道之行——儒家文化特展”9月29日在故宮博物院開幕國，內(nei) 外近30家考古文博單位的380件(組)展品共同闡述儒家思想的核心文明理念，展示其廣被四海的深遠影響。圖為(wei) 展覽現場。　中新社記者 　應妮 　　攝

“萬(wan) 世師表”單元展示儒家文化廣被四海的深遠影響，以超越時代、地域、民族的力量，為(wei) 世界文明的交流互鑒提供寶貴的精神財富。代表展品有東(dong) 京國立博物館藏日本湯島聖堂釋奠禮器，韓國國立民俗博物館藏“孝悌忠信”等字屏風等。

展覽策展人、故宮博物院研究館員王光堯表示，該展宗旨是總結過去、思考當下、放眼未來。“中華民族最終選擇了儒家，這條路是必然的，也是祖輩在不斷試錯過程中最後在這條路上走向成功，這是展覽想表達的。”

“大道之行——儒家文化特展”由故宮博物院、國際儒學聯合會(hui) 主辦，將在午門展廳持續展出至2025年1月5日。

責任編輯：近複