［日］岡(gang) 元鳳 著、王承略教授 解讀《詩經圖譜：彩繪本〈毛詩品物圖考〉解說》出版暨序言、前言

書(shu) 名：《詩經圖譜：彩繪本〈毛詩品物圖考〉解說》

作者：[日]岡(gang) 元鳳

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2024年08月01日

【內(nei) 容簡介】

《毛詩品物圖考》由岡(gang) 元鳳纂輯，是十八世紀日本漢學家對中國古代第一部詩歌總集《詩經》中植物、動物的圖釋著作。全書(shu) 共七卷，分為(wei) 草、木、鳥、獸(shou) 、蟲、魚六個(ge) 部類，圖配文字考證，其中有211幅插圖。

該書(shu) 於(yu) 十九世紀傳(chuan) 入中國後也受到歡迎，清末、民國乃至當代多次出版，廣為(wei) 流傳(chuan) 。此本為(wei) 現藏台北故宮博物院，繪者不詳，約繪製於(yu) 清光緒時期，書(shu) 前有清光緒十二年（1886）戴兆春序。

本書(shu) 為(wei) 山東(dong) 大學王承略教授解讀版，書(shu) 中除原版的文字、插圖外，新增對原文的解讀和原詩（《詩經》原文）。此外，王承略教授還將原書(shu) 中的同類名物進行歸類，以方便讀者理解。

【作者簡介】

岡(gang) 元鳳（1737—1787）儒者、漢詩人和儒醫，字公翼，通稱元達，號魯庵、慈庵、白州、淡齋。撰有《毛詩名物圖考》《離騷名物考》等著作。

王承略，山東(dong) 大學儒學高等研究院教授、博士生導師，中國《詩經》學會(hui) 常務理事。

【目錄】

原書(shu) 序一

原書(shu) 序二

原書(shu) 自序

卷一草部

參差荇菜

葛之覃兮

葛藟累之

采采卷耳

采采芣苢

言刈其蔞

於(yu) 以采蘩

言采其蕨

言采其薇

於(yu) 以采蘋

於(yu) 以采藻

彼茁者葭

彼茁者蓬

匏有苦葉

齒如瓠犀

八月斷壺

甘瓠累之

采葑采菲

誰謂荼苦

采苦采苦

其甘如薺

隰有苓

自牧歸荑

牆有茨

爰采唐矣

言采其蝱

綠竹猗猗

終朝采綠

葭菼揭揭

芄蘭(lan) 之支

一葦杭之

焉得諼草

彼黍離離，彼稷之穗

中穀有蓷

彼采蕭兮

彼采艾兮

丘中有麻

隰有荷華

隰有遊龍

茹藘在阪

方秉蕳兮

贈之以勺藥

……

【序言】

原書(shu) 序一

《五經》舊有圖解，其用既多，而《詩》為(wei) 其最。蓋“六義(yi) ”所取鳥獸(shou) 草木，一動一靜，一枯一榮，細悉纖濃，靡所不

至，非有圖解，則其言愈繁，其義(yi) 愈隱矣。或曰，學者苟省察“六義(yi) ”所取，以通達其歸趣，則何必問區區形容哉？固矣！夫為(wei) 《詩》也。夫關(guan) 雎、騶虞者，物也；有別、不殺者，性也。詩人取以為(wei) 義(yi) ，則亦其義(yi) 也。若欲知其義(yi) ，而不求於(yu) 其性，則將安乎取之？是故欲知其義(yi) 者，先求於(yu) 其性；欲求於(yu) 其性者，先求於(yu) 其物；欲求於(yu) 其物者，先求於(yu) 其形；其形不可常得，圖解其庶幾乎！《詩》雲(yun) ：“雖無老成人，尚有典刑。”此之謂也。今也架空設心，以為(wei) 詩人博物，應定有其物，有其義(yi) ，而果如各篇所詠，未可必用屑屑焉。根尋其然否，斯亦足矣。是猶矮人觀場，從(cong) 人啼笑，問之則曰：“前人豈欺我哉！”省察雲(yun) ，通達雲(yun) ，簾視壁聽，居然隔一層焉。浪華岡(gang) 氏元鳳所著《毛詩品物圖考》，辨紫朱於(yu) 似，指獐鹿不謬，爬羅剔抉，殆無遺憾。頃日京板既成，郵書(shu) 索言，予喜其有益於(yu) 《詩》學不鮮，故序以告於(yu) 學夫《詩》者

如此。

天明四年甲辰冬十月五日

西播那波師曾撰並書(shu)

原書(shu) 序二

嚐聞一物不知，儒者之恥。士人束發受書(shu) ，足不出戶庭，交不出裏巷，孤陋寡聞，所不能免，安得合天下之大，極庶類之繁，一一盡知其名象哉！有如四足而毛者，吾知其為(wei) 獸(shou) 也，然獸(shou) 之名不一，即獸(shou) 之象不一；二足而羽者，吾知其為(wei) 鳥也，然鳥之名不同，即鳥之象不同。推之草木蟲魚，厥狀各殊，亦複更仆難數，此多識之學，所宜亟講也。《毛詩》三百篇，備興(xing) 觀群怨之旨，賅政治風化之全，原不徒沾沾於(yu) 一名一物之細，遂謂可畢乃事。然而聖學高深，不遺識小，儒生考訂，曆有專(zhuan) 家，何得以其緒餘(yu) 而忽之！東(dong) 瀛浪華岡(gang) 氏元鳳，著有《毛詩品物圖考》一書(shu) ，采擇則匯集諸說，考訂則折衷先賢，不特標其名，且為(wei) 圖其象，俾閱者開卷了然。綜見見聞聞之類，極形形色色之奇，罔不搜采備至，誠有《爾雅》所不及載，《山經》所不及詳者。籲！大觀哉！學者由是而擴充之，則溯流窮源，顧名思義(yi) ，因形象而求意理，因意理而得指歸，雖欲貫通乎全詩不難，豈僅(jin) 為(wei) 博物之一助耶？將付石印，以公同好，問序於(yu) 餘(yu) ，因為(wei) 撮其大旨如此。

光緒丙戌年孟冬之月

賜進士出身翰林院編修戴兆春書(shu)

原書(shu) 自序

夫情緣物動，物感情遷，《詩》三百篇，觸於(yu) 物而之於(yu) 情者也，而情豈有古今哉！自名物不覈，讀《詩》者滯其義(yi) ，或覺不近於(yu) 人情，故名之與(yu) 物，不可不辨也。世代變遷，異稱殊訓，注家所傳(chuan) ，本亦不同。綠竹之猗為(wei) 草為(wei) 苞，隰有六或動或植，疑似混淆，莫之能正，末說紛紜，愈出愈亂(luan) ，名之不明，物其竟晦矣。彼已憒憒，況我東(dong) 方乎？訛傳(chuan) 經久，沿習(xi) 相襲，處乎千載之下，居乎萬(wan) 裏之外，嗟亦難道也。世之學者乃謂古今之異，華和之分，何以能識而辨之，遠道於(yu) 此，非通儒之所為(wei) ，蓋其言則是矣。雖然，此言一出，其可識者均附之於(yu) 不可識而止，《詩》之名物竟不可辨也。餘(yu) 惟泰媼之覆載，日辰之附麗(li) ，風雲(yun) 雨露之行施，河海山嶽之流峙，今視猶古也。而夭者喬(qiao) 者，翔者走者，鳴而躍者，呴沫而潛者，蠢然蕃殖其間，豈又有古今異種哉!且夫我之於(yu) 華，地方雖殊，風氣極類，土產(chan) 品物略備。夫著㖧㖧，傳(chuan) 忞忞，苟能求焉，未有不合者也。訂其訛，征其實，溯而洄焉，則視亦猶古也耶，然後田畯、紅女之喁喁乃可以見已。近世一二儒先稱首及之，辨殆匡正，餘(yu) 便纂斯編以便幼學，固欲一覽易曉，不要末說相軋。毛、鄭、朱三家為(wei) 歸，有異同者會(hui) 稡群書(shu) 而折之，采擇其物，圖寫(xie) 其形，要亦識其可識者耳，而不可識者闕

如，庶為(wei) 讀《詩》之一助也。

浪華岡(gang) 元鳳撰

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