言語能於(yu) 激切時忍默得住，才是厲害人

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月十六日乙酉

          耶穌2024年9月18日

【一】婦女稱謂

《中國國家地理》雜誌載文曰——

無論史書(shu) 、墓誌乃至風俗小說，直到明朝，中國已婚女性稱謂，皆不冠夫姓。清代方冠夫姓，至民國成為(wei) 法律條文。

按——

是否參照西方做法？有待方家考證。

敝鄉(xiang) 至今老年婦人彼此之間不稱名，亦不稱夫姓，隻稱女姓，如武家、王家、任家、朱家……我鄰居老人在他們(men) 家行十一，我隨他們(men) 家同輩稱其“一爺”，一爺的老伴姓蒲，我稱蒲家婆。是為(wei) 例證。

【二】蠻夷之盟

學生請教：自古蠻夷結盟叛約之事。

複曰——蠻夷生性猂猾，奸尻變詐，素無信義(yi) ，戰為(wei) 利來，敗無愧色，旋叛旋服，叛服無常，佯為(wei) 誓盟，實為(wei) 伺機，一時苟且，未為(wei) 永義(yi) 。觀諸史籍，輒見弁髦契約，草芥法令，盟書(shu) 未幹，釁叛又起，父子兄弟互斬，友朋相攻，狡險凶殘，堅頑不化。堅頑不化，千古依然。

【三】忍默功夫

孫犁先生晚年，隻因一句話未忍默得住，便引來無盡煩惱。

此事當時成為(wei) 文壇焦點。

孫犁先生從(cong) 未想到自己一句提醒的話，引發那麽(me) 大的反擊，據說孫先生為(wei) 此非常苦悶，一度產(chan) 生幻滅感。

這絕不是虛言——概讀書(shu) 人往往出於(yu) 單純的熱忱，內(nei) 心無惡意，輕易發言指摘他人過錯或不當，想不到會(hui) 激起對方猛烈的反擊。始料不及，待對方猛烈反擊時，才發掘被打了一個(ge) 措手不及，因此便十分沮喪(sang) 。

世上罕見如吳小如先生那樣，年邁體(ti) 衰卻筆力強健，麵對圍攻，從(cong) 容不迫，談笑之間，對方灰飛煙滅。

孫先生一時大意，忽略了對讀書(shu) 人進言應格外謹慎——“儒有可親(qin) 而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲食不溽。其過失可微辨而不可麵數也。其剛毅有如此者。”

即讀書(shu) 人的性格儒者的特點：對於(yu) 他們(men) 的過失，可以隱約示意、或者委婉勸說，不可以當眾(zhong) 指責。這是儒者剛強堅毅的性格特點，也可以說是愛麵子的脾性決(jue) 定了的。

當今網絡上，讀書(shu) 人之間，因為(wei) 對一個(ge) 問題的見解有小小分歧，就很容易釀成彼此勢不兩(liang) 立、視若仇寇，不可調和，原因多數在此。至於(yu) 有些淺躁之徒，以故意當中折人以揚己，招致怨尤，就更是如此了。

此足以警戒後來。

蓋“諫諍者疏，諂諛者親(qin) 。”自古而然。故今日之評論，盡成誇讚。

誇讚亦無不可，嘉善而揚之也已。

察物太明則致憎，固然。而望人太深則生怨。是知嘉人之善，亦非易事，

人間正道滄桑裏，多少樓台煙雨中。於(yu) 紛紜世事，須修靜功，士心未泯者，當苦記陽明先生之囑：言語能於(yu) 激切時忍默得住。

古人雲(yun) ：婦妒於(yu) 室，士妒於(yu) 朝。

今之人妒於(yu) 坊間網上。

即便讚揚，也未免招怨致恨。譬如誇讚甲，則乙丙不悅也，於(yu) 是因怨生恨，無盡株連，造謠羅織，全無理性。故於(yu) 風俗惡薄之季，尤當記危行遜言之訓。

【四】薑之性

薑味之和，恰如君子之性也，其施諸百味而能益其善，廣其用。然徒食之，則人皆厭其辛辣，無如甘脆之甜媚喜人也。是亦君子望之儼(yan) 然而居處則使人不樂(le) 也。故知君子直言見非，嚴(yan) 辭被憚，不得安輈，貧而不遇為(wei) 常。無如小人處處得益，城狐社鼠，八麵來風。

然而薑蔥蒜桂，一日不可無。甘脆甜媚之美，旬月缺之何傷(shang) ！況食之太過，損體(ti) 傷(shang) 身之事屢見不鮮矣。

2024年8月26日

責任編輯：近複