[日] 佐藤將之 著《參於(yu) 天地之治：荀子禮治政治思想的起源與(yu) 構造》出版

參於(yu) 天地之治：荀子禮治政治思想的起源與(yu) 構造

[日] 佐藤將之 著

崇文書(shu) 局2024.8

作者簡介

佐藤將之，1965年生於(yu) 日本神奈川，日本青山學院大學（國際政治經濟專(zhuan) 業(ye) ）畢業(ye) ，後於(yu) 台灣大學、韓國首爾大學取得兩(liang) 個(ge) 政治學碩士學位，2001年獲荷蘭(lan) 萊頓大學漢學博士學位，曾任萊頓大學漢學研究院講師，現任台灣大學哲學係教授。日本、台灣、韓國、歐洲等幾個(ge) 不同文化圈的學習(xi) 和生活經曆，賦予了他開闊的學術視野和獨到的眼光，其研究領域主要為(wei) 中國思想史、荀子哲學、東(dong) 亞(ya) 政治哲學等。

主要著作有《中國古代的“忠”論研究》（2010）、《荀子禮治思想的淵源與(yu) 戰國諸子之研究》（2013）、《荀學與(yu) 荀子思想研究：評析·前景·構想》（2015）、《後周魯時代的天下秩序：〈荀子〉和〈呂氏春秋〉政治哲學之比較研究》（2021），主編有《東(dong) 洋哲學的創造：井上圓了與(yu) 近代日本和中國的思想啟蒙》（2023）等。

內(nei) 容簡介

本書(shu) 是作者以荷蘭(lan) 萊頓大學漢學研究院的博士論文Confucian State and Society of Li: A Study on the Political Thought of Xun Zi為(wei) 基礎，經修改，於(yu) 2003年以The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi為(wei) 名，由荷蘭(lan) Brill Academic Publishers出版。之後，作者花費了大量的時間與(yu) 精力將其翻譯為(wei) 繁體(ti) 中文版，2016年由台大出版中心出版。2023年，作者在台大繁體(ti) 中文版的基礎之上加以修訂，是為(wei) “中文新譯版”，2024年崇文書(shu) 局出版。

本書(shu) 從(cong) 政治思想史的視角出發，詳細地闡述了荀子以“禮”概念為(wei) 核心的政治—社會(hui) 思想。作者將戰國思想史劃分為(wei) “倫(lun) 理論辯”（ethical discourse）和“分析論述”（analytical discourse）兩(liang) 個(ge) 階段，前者以儒、墨兩(liang) 家為(wei) 代表，將“仁”“義(yi) ”等倫(lun) 理價(jia) 值放在核心地位；後者則以道家與(yu) 稷下學者的思想為(wei) 代表，用分析性的術語“分”“法”等，以客觀且具理論性的方式探討國家治亂(luan) 問題。荀子繼承了倫(lun) 理論辯與(yu) 分析論述兩(liang) 種立場，既是倫(lun) 理價(jia) 值的擁護者，又試圖以分析性的論述框架，探索政治社會(hui) 機製，重構儒家的倫(lun) 理論辯。

荀子構建出最為(wei) 核心、具有最高工具價(jia) 值和多種麵相的“禮”概念，統合了這兩(liang) 種思想潮流。從(cong) 個(ge) 人修身到社會(hui) 國家的運作層麵，荀子以期用“禮”概念解決(jue) 戰國時期的各種思想議題。“禮”對其他概念的吸收重組，發展了出一種指向倫(lun) 理目標的，又具有客觀性的政治哲學，其以人間的治亂(luan) 議題為(wei) 終極關(guan) 懷，試圖解決(jue) 失序，即實現人類社會(hui) 的秩序與(yu) 安定，“治”的達成。荀子的禮治論不僅(jin) 在漢朝國家體(ti) 製設計中占據了核心地位，更對後世的政治製度產(chan) 生了深遠影響。

目錄

序言