法大仁團隊深入湖南鄉(xiang) 村 探索傳(chuan) 統文化與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 融合的中國式現代化“歸與(yu) 書(shu) 院”實踐

來源：“法大仁社企法律”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月二十日庚寅

          耶穌2024年7月25日

2024年7月10日至14日，由黃琦宇帶隊，劉天佑、許元澤和崔峻三名分別來自公共事業(ye) 管理、政治學和法學專(zhuan) 業(ye) 的本科生參與(yu) 的調研團隊前往湖南調研。本次調研以歸與(yu) 書(shu) 院為(wei) 主要調研對象，以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展實踐為(wei) 調研主線，旨在經由“讀萬(wan) 卷書(shu) ，行萬(wan) 裏路，訪高能人”發展社會(hui) 領導力。調研團隊深入基層，探訪鄉(xiang) 土，用腳底板做學問；帶著好奇與(yu) 敬畏，懷揣問題與(yu) 思考，翻開了田野這本“無字之書(shu) ”。

中間兩(liang) 位老人為(wei) 黃勇軍(jun) 師兄的父母

歸與(yu) 書(shu) 院位於(yu) 海拔1300米的隆回縣小沙江鎮江邊村，由中南大學米莉副教授和湖南師範大學黃勇軍(jun) 副教授創辦。米莉和黃勇軍(jun) 夫婦係中國政法大學政治學係1998級本科生、2002級碩士生和2005級博士生，他們(men) 共同在法大度過了美好的十年本碩博時光。“歸與(yu) ”二字取自《論語·公冶長》中的“子在陳，曰：‘歸與(yu) ，歸與(yu) ，吾黨(dang) 之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”寓意著孔子對故鄉(xiang) 的眷戀和對年輕一代的期望。2019年，黃勇軍(jun) 夫婦將自家的祖宅改建成了如今的書(shu) 院，書(shu) 院既服務當地村裏的留守兒(er) 童，為(wei) 他們(men) 組織托育活動；又是城裏孩子下鄉(xiang) 研學的活動場地，提供給他們(men) 接觸鄉(xiang) 土的機會(hui) 。書(shu) 院內(nei) 部是裝修良好的教室與(yu) 宿舍，平日裏這裏會(hui) 組織研學的孩子學習(xi) 書(shu) 法、非遺灘頭版畫等傳(chuan) 統文化，夏天還會(hui) 在室外開展篝火晚會(hui) 。城市孩子研學活動和村中留守兒(er) 童免費參與(yu) 活動兼顧了鄉(xiang) 村教育、鄉(xiang) 村公益發展，整體(ti) 上加深了城鄉(xiang) 雙向聯係，建設成為(wei) 城鄉(xiang) 交流平台。黃勇軍(jun) 夫婦談到，二人都是從(cong) 鄉(xiang) 村中走出的知識分子，在城市紮下了根。而在這之後，選擇回歸鄉(xiang) 村，既是響應鄉(xiang) 村振興(xing) 的號召，也飽含著希望能參與(yu) 鄉(xiang) 土傳(chuan) 承、家鄉(xiang) 建設的“鄉(xiang) 愁”。鄉(xiang) 村把他們(men) 從(cong) 泥土中托舉(ju) 起來，成為(wei) 了村裏首批大學生。他們(men) 的研究也從(cong) 來沒有脫離鄉(xiang) 土的範疇：從(cong) 當地的花瑤少數民族研究，到王朝曆史、儒家文化的研究，研究領域一直保持著對這片土地上生活與(yu) 傳(chuan) 統的關(guan) 切。直到他們(men) 把這種關(guan) 切投入實踐，開辦書(shu) 院這種形式正成為(wei) 了優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一種現代表達。

中間兩(liang) 位分別為(wei) 米莉師姐和黃勇軍(jun) 師兄

調研歸與(yu) 書(shu) 院期間，團隊還參觀了新民學會(hui) 舊址、嶽麓書(shu) 院、安源路礦工人消費合作社舊址、安源路礦工人大罷工紀念館、安源紅義(yi) 購之家社會(hui) 企業(ye) 、毛澤東(dong) 與(yu) 第一師範紀念館等，旁聽學習(xi) 了由米莉師姐主持的溫鐵軍(jun) 教授“中國式現代化與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 新格局”主題講座，以及中南大學公共管理學院“城市社區實習(xi) ”總結大會(hui) 。

在新民學會(hui) 舊址，調研團隊了解到，在20世紀國家動蕩危亡之際，毛澤東(dong) 和蔡和森等青年知識分子受新文化活動影響，在蔡和森家裏成立了新民學會(hui) 。學會(hui) 以“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗”為(wei) 宗旨，旨在通過教育和思想啟蒙來提升個(ge) 人品德，推動學術進步，以及促進社會(hui) 風氣的改良，並且定期舉(ju) 辦思想交流會(hui) 、組織赴法勤工儉(jian) 學，為(wei) 後來黨(dang) 的成立發展培養(yang) 了一大批傑出的骨幹力量。調研團隊還參觀了同在嶽麓山下的嶽麓書(shu) 院。嶽麓書(shu) 院是中國曆史上赫赫聞名的四大書(shu) 院之一，“實事求是”的格言正出於(yu) 此。千百年來，士大夫們(men) 在書(shu) 院進修，為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平。而今，與(yu) 現代教育結合的嶽麓書(shu) 院成為(wei) 了曆史與(yu) 當代的接駁處，古為(wei) 今用、推陳出新，繼續培養(yang) 具備優(you) 秀傳(chuan) 統文化素養(yang) 的人才。

參觀新民學會(hui) 舊址合影

在安源，調研團隊首先參觀了安源路礦工人消費合作社舊址。創立於(yu) 1922年7月的安源路礦工人消費合作社，是中國共產(chan) 黨(dang) 領導下創辦的中國工人階級第一個(ge) 經濟事業(ye) 組織，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 領導經濟金融事業(ye) 探索了最初經驗。安源路礦工人消費合作社的創立與(yu) 發展，離不開中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的滋養(yang) 。儒家的“和而不同”、墨家的“兼愛”，道家的“天地與(yu) 我並生，而萬(wan) 物與(yu) 我為(wei) 一”的思想都體(ti) 現了不同群體(ti) 共生共處的思想，都為(wei) 合作社組織的發展提供了價(jia) 值取向、思維方式與(yu) 行為(wei) 法度上的有效借鑒。在安源紅義(yi) 購之家，調研團隊了解了社會(hui) 組織的“萍鄉(xiang) 模式”。安源紅不僅(jin) 靠政府購買(mai) 服務維持運營，還通過義(yi) 購超市實現自主營收。安源紅還與(yu) 高新科技結合，與(yu) 管理學術研究對接；開拓數字直播等新宣傳(chuan) 渠道，更新組織管理模式。安源紅看重以人為(wei) 本的管理理念，大力發展在地化誌願者，將業(ye) 務重心下放到誌願者所在的具體(ti) 社區，實現了管理的高效率。

如果說學生的任務是讀書(shu) 學習(xi) ，那麽(me) 深入鄉(xiang) 村的田野調查就是在讀一本“無字之書(shu) ”。走出書(shu) 齋，學習(xi) 鮮活的田野知識，是調研團隊最大的收獲。黃琦宇總結道：讀無字之書(shu) ，好比毛主席所言“上社會(hui) 大學”，在實踐中學習(xi) ，在與(yu) 社會(hui) 現實打交道中學習(xi) ，而不隻是讀有字之書(shu) ；做份外之事，就是做感興(xing) 趣的事，同時也是不守常規之事，如格物致知，總有新的體(ti) 會(hui) ；育附近之感，就是與(yu) 附近的人與(yu) 事建立情感連結，重視在地知識，培養(yang) 為(wei) 人處世的敏感性與(yu) 覺知力。

本次主題調研活動由中國政法大學創業(ye) 互助校友會(hui) 和法大仁·社企法律共同組織，由中國政法大學信訪與(yu) 治理研究中心提供支持。

責任編輯：近複