第十屆尼山世界文明論壇學術總結發布

來源：《大眾(zhong) 日報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰六月初七日丁醜(chou)

          耶穌2024年7月12日

第十屆尼山世界文明論壇聚焦“傳(chuan) 統文化與(yu) 現代文明”主題，與(yu) 會(hui) 學者通過主旨演講、分議題對話會(hui) 、高端訪談以及平行論壇等形式，進行了深入研討。7月11日，四川大學國際儒學研究院院長舒大剛代表尼山世界文明論壇學術委員會(hui) ，對本屆論壇的學術研討情況作總結。論壇研討主要集中在以下六個(ge) 方麵。

一、關(guan) 於(yu) 全球挑戰下的文明交流互鑒。與(yu) 會(hui) 學者認為(wei) ，人類各種文明都是各民族在長期實踐中凝結的寶貴智慧，都對本地域、本民族的發展進步作出了巨大貢獻，都有其存在發展的權利和空間，沒有高低優(you) 劣之分，人類社會(hui) 正是在文明的學習(xi) 借鑒中發展進步的。麵對當今人類麵臨(lin) 的諸多難題和挑戰，人類既需要經濟科技力量，也需要文化文明力量，不同文明應順應世界大勢，進一步加強交流互鑒，尋求人類共識，凝聚不同智慧，為(wei) 解決(jue) 當今難題、應對全球挑戰建立共同的思想文化基礎。學者講到，不同文明間進行交流互鑒，必須要在相互尊重、承認差異的前提下進行，本著開放包容、兼收並蓄的精神，以取長補短的心態對待他國文明成果，營造多元多向的文明交流環境。

二、關(guan) 於(yu) “軸心時代”文明與(yu) 當代社會(hui) 。與(yu) 會(hui) 學者談到，公元前8世紀到2世紀，是人類漫長曆史中一個(ge) 極其重要的轉折時期，大師輩出、學派蜂起，產(chan) 生了一大批思想巨人、聖哲和偉(wei) 大作品，在中國出現了孔子、老子、墨子等，在印度產(chan) 生了《奧義(yi) 書(shu) 》和佛陀，在巴勒斯坦出現了以利亞(ya) 、以賽亞(ya) 、耶利米，在希臘則出現了荷馬、柏拉圖、阿基米德。他們(men) 的偉(wei) 大思想催生育成了不同地域、不同民族各具特色的思想文化，成就了萬(wan) 紫千紅的人類文明百花園，為(wei) 後人留下了永恒的精神財富。當今社會(hui) 在加速走向信息化、智能化、數字化的同時，也麵臨(lin) 著威脅人類文明的全球性挑戰。如何應對這一挑戰，需要借鑒曆史上“軸心時代”文明留給我們(men) 的寶貴思想資源，以開放包容、胸懷天下的思想格局，同命同運、共存共榮的心態，通過平等協商，化解矛盾與(yu) 衝(chong) 突、消弭隔閡與(yu) 誤解，凝聚人類集體(ti) 智慧，共同走向人類文明的新時代。

三、關(guan) 於(yu) 中國式現代化與(yu) 西方現代化。與(yu) 會(hui) 學者認為(wei) ，現代化是一種以先進技術為(wei) 支撐、以人文思想為(wei) 導向的新型社會(hui) 發展模式，是任何一個(ge) 國家和民族都必然追求的一場深遠社會(hui) 變革。西方現代化是以資本為(wei) 中心的現代化，其價(jia) 值取向是資本利益的最大化。現代化並不等於(yu) 西方化，西方現代化隻是人類社會(hui) 走向現代化的路徑之一，而通向現代化社會(hui) 的道路應該也必然是多樣態、多版本的，究竟采用什麽(me) 樣的現代化道路與(yu) 範式，隻能由本國人民根據自身國情來選擇和決(jue) 定。中國式現代化是中國共產(chan) 黨(dang) 領導的具有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 現代化，旨在使全體(ti) 人民實現更高水平的發展，人民群眾(zhong) 的利益是現代化的出發點和最終歸宿。中國式現代化既是對中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化豐(feng) 富滋養(yang) 的推陳出新，也是對西方現代化有益經驗的辨析吸收，其蘊含的獨特曆史觀、價(jia) 值觀、文明觀、生態觀、民主觀及其偉(wei) 大實踐，不僅(jin) 具有世界現代化的共同特征，更具有中國特色的鮮明標識，是對世界現代化理論和實踐的重大創新，體(ti) 現了獨特的中國智慧。

四、關(guan) 於(yu) 現代化進程中的文明傳(chuan) 承和創新。與(yu) 會(hui) 學者認為(wei) ，現代化作為(wei) 每個(ge) 國家的必由之路，其發展邏輯既需要遵循一般建設規律，更需要有內(nei) 生的深厚思想文化根基，而傳(chuan) 承創新好本國本民族的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，賦予傳(chuan) 統文化以現代特質，則是保障現代化發展進程有堅韌內(nei) 生動力的必然選擇。文明隻有在不斷轉化創新中才能保持活力，而更加開放的心態、更加創新的精神，是促成具有時代特色的文化表達的前提條件。在全球化的背景下，在現代化進程中，既要保持本國本民族的文化特色和精華，又要注意學習(xi) 借鑒其他國家和民族的優(you) 秀文化成果，在博采眾(zhong) 長的基礎上推動本民族文明傳(chuan) 統在現代社會(hui) 綻放新的光彩。學者談到，就中國式現代化與(yu) 中華文明的關(guan) 係而言，中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，為(wei) 中國式現代化孕育出內(nei) 生性文化要素，賦予中國式現代化鮮明的民族特色與(yu) 文化根脈。中華民族在推進中國式現代化進程中，必須繼續深化對中華文明的認識，挖掘其內(nei) 在價(jia) 值，吸取優(you) 秀傳(chuan) 統文化的智慧，延續中華文明基因，用中華文明為(wei) 中國式現代化的建設提供思想文化支撐。

五、關(guan) 於(yu) 賡續傳(chuan) 統的中華民族現代文明。與(yu) 會(hui) 學者認為(wei) ，中華民族現代文明是在把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合過程中形成的。中華民族現代文明遵循以人民為(wei) 中心的發展邏輯，表明了中華民族的文明追求和文明發展目標，是蘊含中國共產(chan) 黨(dang) 根本價(jia) 值立場，傳(chuan) 承中華文明突出特性，體(ti) 現中華民族性格和民族精神，適應時代發展潮流和文明發展趨勢的全新文明形態。與(yu) 會(hui) 學者講到，根植於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這方沃土，是中華民族現代文明的最大優(you) 勢，賡續和創新民族文明傳(chuan) 統，既是中華民族現代文明發展壯大得天獨厚的條件，也是中華民族現代文明的時代使命。通過繼承弘揚和轉化創新，使中華文明保持原有突出特性的同時，賦予中華民族傳(chuan) 統文明生機與(yu) 活力，促進中華民族的現代性轉型，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 奠定文明基礎，為(wei) 人類文明發展提供新的選擇。

六、關(guan) 於(yu) 人工智能與(yu) 人類文明。與(yu) 會(hui) 學者談到，科技革命的飛速發展，人工智能成為(wei) 推動社會(hui) 發展的重要引擎，成為(wei) 與(yu) 土地、勞動、資本具有同等重要地位的新生產(chan) 要素，給人類社會(hui) 帶來各種便利，催生出智能經濟、智能生活、智能治理等新的社會(hui) 樣態。隨著人工智能融入社會(hui) 各方麵，人工智能具有自主意識的可能性引起科技界和社會(hui) 學界的持續關(guan) 注，未來人工智能如何理性發展才能發揮其文明正價(jia) 值並規避其負價(jia) 值，正日益嚴(yan) 肅的擺在人類麵前，現實社會(hui) 如何規製人工智能的使用範圍，使其隻能限定在生產(chan) 力領域而不在生產(chan) 關(guan) 係領域特別是上層建築領域成為(wei) 主宰力量，是未來人工智能發展必須守住的人類文明底線。學者認為(wei) ，人工智能未來的發展之路必須限製在人類第一存在的範圍之內(nei) ，而不能突破人的主體(ti) 性與(yu) 社會(hui) 性。確保人的主體(ti) 性不被人所創造的智慧物所顛覆，必須構建以人類命運共同體(ti) 為(wei) 基本倫(lun) 理的人類文明新形態，實現人類社會(hui) 發展中人與(yu) 自然更加和諧相處，從(cong) 而為(wei) 全球人工智能發展的倫(lun) 理話語體(ti) 係的建立和倫(lun) 理思想基礎的確立提供時代坐標和建構依據。

除主論壇外，還舉(ju) 辦了中意古典文明對話會(hui) 、尼山儒學對話會(hui) 、體(ti) 育文化論壇、華僑(qiao) 華人論壇、中醫藥文化論壇、家庭文化研討會(hui) 等平行論壇，深化和豐(feng) 富了論壇主題。

中意古典文明對話會(hui) 的嘉賓學者，以“東(dong) 西行與(yu) 問——中意文化交流與(yu) 互鑒”為(wei) 主題深入對話。學者們(men) 認為(wei) ，中西文化交流既有“拿來”的“西學東(dong) 漸”，也有“送去”的“東(dong) 學西漸”，文化的“東(dong) 西行”，使兩(liang) 種生長於(yu) 不同空間、不同族群的異域文化能夠互鑒互學，對於(yu) 中西方啟蒙民眾(zhong) 思想、促進社會(hui) 變革、推動社會(hui) 轉型發揮了重大作用。在充滿挑戰的當今時代，中意雙方應進一步挖掘弘揚各自文化優(you) 長，在中西交流中發揮引領示範作用，促進世界多元文化的發展。

尼山儒學對話會(hui) 的嘉賓學者，圍繞“儒家思想與(yu) 現代世界”主題深入研討。學者講到，現代社會(hui) 各類全球性危機，標示著以近代工業(ye) 文明為(wei) 主導的發展模式與(yu) 理念遭遇了不可忽視的瓶頸與(yu) 危機。而以儒家思想為(wei) 代表的中國傳(chuan) 統文化，秉持“天人合一”的理念和中庸之道的處世方式，主張人與(yu) 自然和諧相處，在兩(liang) 千餘(yu) 年的曆史之路上積澱了豐(feng) 厚的思考和多樣的實踐，是我們(men) 麵對當代社會(hui) 問題的重要鏡鑒。

體(ti) 育文化論壇的嘉賓學者，圍繞“中華傳(chuan) 統文化與(yu) 奧林匹克精神”主題展開討論。大家認為(wei) ，中華傳(chuan) 統文化與(yu) 奧林匹克精神，二者雖源自迥異的文化脈絡，卻在各個(ge) 維度上展現出驚人的契合，雙方均重視道德、規範與(yu) 公平競爭(zheng) ，都強調尊重和禮儀(yi) ，都追求個(ge) 體(ti) 的卓越與(yu) 自我完善，都注重教育的傳(chuan) 承力量與(yu) 團隊合作精神，展現了跨越時空的人類共同理想與(yu) 追求。

華僑(qiao) 華人論壇的嘉賓學者，圍繞“華僑(qiao) 華人與(yu) 中華文明”主題深入交流。大家講到，分布於(yu) 全球近200個(ge) 國家和地區的華僑(qiao) 華人群體(ti) ，懷著對鄉(xiang) 土的深厚感情，長期積極支持祖國各項建設，是中國發展進步的重要力量。在中國式現代化建設進程中，要發揮他們(men) 在傳(chuan) 播中華文化、推動中外文化交流等方麵的特殊作用，助力民族複興(xing) 的偉(wei) 大事業(ye) 。

中醫藥文化論壇的嘉賓學者，圍繞“中醫藥文化與(yu) 現代文明”主題展開交流。學者講到，中醫藥學講究“天人合一”“天人感應”和辨證施治，具有生命感悟與(yu) 科學機理的雙重屬性，凝聚著深刻的哲學智慧，匯聚了中國傳(chuan) 統文化的要義(yi) ，是中華民族的瑰寶。當今時代，中醫藥學在潛心學術和文化創新的同時，要科學地傳(chuan) 播中醫藥文化，使中醫藥文化擺脫唯科學主義(yi) 和“一元論”觀念的裹挾，以新的形象融入現代文明，為(wei) 提高人類健康水平作出更大貢獻。

家庭文化研討會(hui) 的嘉賓學者，圍繞“家庭文化傳(chuan) 承與(yu) 世界文明發展”主題深入研討。學者講到，家庭是國家發展、民族進步、社會(hui) 和諧的重要基點，家庭文化是構建和諧社會(hui) 的重要內(nei) 容和組成部分。中國家庭文化應在繼承中華優(you) 良家教家風的基礎上，借鑒吸取人類一切優(you) 秀文明成果，推動形成愛國愛家、相親(qin) 相愛、向上向善、共建共享的社會(hui) 主義(yi) 家庭文明新風尚，滿足家庭成員的安全感、歸屬感、幸福感，走出一條具有現代文明風采的家庭現代化道路。（大眾(zhong) 日報·大眾(zhong) 新聞客戶端記者 趙琳 楊帆 攝影 孟一 楊國慶）

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