張琪 著《陳祥道〈禮書(shu) 〉研究》出版

書(shu) 名：《陳祥道〈禮書(shu) 〉研究》

作者：張琪

出版社：武漢大學出版社

出版時間：2023年10月

【作者簡介】

張琪，男，山東(dong) 棗莊人。碩、博士畢業(ye) 於(yu) 南京師範大學中國古典文獻學專(zhuan) 業(ye) ，師從(cong) 王鍔教授。2017年至2019年在浙江大學人文學院漢語言文學博士後流動站師從(cong) 賈海生教授研究禮學。現為(wei) 揚州大學文學院講師，主要從(cong) 事古典文獻學和禮學研究。

【書(shu) 目答問】

北宋陳祥道《禮書(shu) 》150卷，為(wei) 通禮類著作，自問世以後備受曆代學者關(guan) 注，《四庫全書(shu) 總目》讚其“貫通經傳(chuan) ，條析縷分，前說後圖，考訂詳悉”。國學大師黃侃先生稱其“實唐、宋以來言禮者之總略”。然學界對《禮書(shu) 》之研究較少，故張琪以《陳祥道〈禮書(shu) 〉研究》為(wei) 題撰寫(xie) 博士學位論文。論文通過答辯之後，曆經數載，修改完善，今收入楊華教授主編之“禮學新論”叢(cong) 書(shu) 出版。

《陳祥道〈禮書(shu) 〉研究》分為(wei) 六章，對作者陳祥道的生平與(yu) 著述、《禮書(shu) 》的成書(shu) 與(yu) 版本、體(ti) 例和內(nei) 容、禮製與(yu) 禮圖及其學術影響等問題分析討論。作者在梳理既有研究的基礎上，對前人所疏忽之陳祥道任國子監直講事加以考證，厘清了陳祥道任館閣校勘的時間。圍繞前人紛爭(zheng) 的《禮書(shu) 》元至正七年福州路儒學刻本究竟是宋刻元修還是元代重刻的問題，通過分析避諱、刻工及其與(yu) 元刻本《樂(le) 書(shu) 》之比較，認為(wei) 該書(shu) 為(wei) 元刻本；在綜合比對國家圖書(shu) 館、台灣“故宮博物院”、日本靜嘉堂文庫、東(dong) 京大學東(dong) 洋文化研究所等所藏八個(ge) 版本《禮書(shu) 》的基礎上，對國家圖書(shu) 館所藏原焦竑、毛晉、楊氏海源閣遞藏本《禮書(shu) 》提出質疑，認為(wei) 該書(shu) 有可能為(wei) 覆刻，其所據底本應為(wei) 元刻本中刷印較晚之版本，梳理清楚了《禮書(shu) 》之明刻本、《四庫全書(shu) 》本、清嘉慶九年福清郭氏校經堂刻本、清光緒三年廣州學源堂刻本等之關(guan) 係。《禮書(shu) 》多有名物圖和儀(yi) 節圖，這些名物圖對聶崇義(yi) 《新定三禮圖》有沿襲和補正，其儀(yi) 節圖較楊複《儀(yi) 禮圖》早一百多年，前人認為(wei) 楊複《儀(yi) 禮圖》是禮圖初創之說不確；明張溥重刻本《禮書(shu) 》對原書(shu) 禮圖進行了大量改造，對陳氏原書(shu) 內(nei) 容次序也有調整，值得注意。《禮書(shu) 》總目錄、各卷目錄、正文條目有不統一者，亟待完善，清代學者皮錫瑞、沈欽韓等對該書(shu) 極力排斥，有失公允。從(cong) 《禮書(shu) 》體(ti) 例、內(nei) 容、禮圖等方麵看，《禮書(shu) 》對後世影響甚大。

《陳祥道〈禮書(shu) 〉研究》雖為(wei) 專(zhuan) 書(shu) 研究，但作者將其置於(yu) 宋代學術和《三禮》學史中探討，考察陳祥道生平和《禮書(shu) 》版本，分析《禮書(shu) 》對禮製之歸納，探析《禮書(shu) 》禮圖，指出名物圖、儀(yi) 節圖的區別，梳理二者的發展脈絡。這樣的討論，極具啟發性。該書(shu) 的出版，對於(yu) 中國經學、禮學及文獻學以及宋代學術研究，皆有裨益。

【本書(shu) 目錄】

責任編輯：近複