原標題：“儒家教化思想的理論特質與(yu) 發展變遷”學術研討會(hui)

來源：北京師範大學哲學學院

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月廿二日壬戌

          耶穌2024年6月27日

儒家教化思想的理論特質與(yu) 發展變遷

學術研討會(hui) 順利召開

2024年6月23日，由北京師範大學哲學學院中國哲學與(yu) 文化研究所主辦的“儒家教化思想的理論特質與(yu) 發展變遷”學術研討會(hui) 順利召開。來自清華大學、北京師範大學、四川大學等全國各地高校的專(zhuan) 家學者數十人參加了本次會(hui) 議，共同圍繞儒家教化思想的核心議題展開了深入研討。

01 主旨報告

會(hui) 議的第一環節由田智忠老師主持。許家星老師致辭，介紹了本次會(hui) 議的緣起以及儒家教化思想的研究現狀，並希望通過本次研討會(hui) 繼續推進儒家教化思想的研究創新和係統開展。

李景林、劉成紀、唐文明三位老師分別進行了主題發言。李景林老師以《禮樂(le) ——儒家的社會(hui) 教化方式》為(wei) 題介紹了禮樂(le) 在儒家社會(hui) 教化中的作用，禮樂(le) 教化是“內(nei) 聖外王”落實到社會(hui) 生活中的方式，建立了哲學的義(yi) 理係統；劉成紀老師以《賦詩斷章：春秋時期的詩教》為(wei) 題，向大家介紹了春秋的詩教對中國文明的超越指引；唐文明老師以《從(cong) <伯夷列傳(chuan) >看司馬遷的天道觀》為(wei) 題，為(wei) 教化尋找天道論的根據，提出聖人作為(wei) 天道感應的樞紐具有特殊地位，聖人的教化體(ti) 現出“人極”的作用。

02 學者論壇

隨後，與(yu) 會(hui) 學者在各個(ge) 分會(hui) 場圍繞儒家教化思想的理論特質、曆史演變、現代價(jia) 值等多個(ge) 方麵進行了深入探討。

10：30-12：00，第一分會(hui) 場的會(hui) 議由王海英老師主持。首先，曾海軍(jun) 老師就教化思想中的禮無往教觀念，提出人與(yu) 人的關(guan) 係有教化的必要性；隨後，薛柏成老師探討了儒墨互補的研究方法，提出以儒家的道德理想主義(yi) 作為(wei) 經，墨家的經驗主義(yi) 為(wei) 緯，將平民文化與(yu) 精英文化有機結合；常會(hui) 營老師以《漢書(shu) ·董仲舒傳(chuan) 》的“天人三策”為(wei) 中心，探究了董仲舒的禮樂(le) 教化、五常思想及其超越性；吳寶麟老師就《國語》中的王官之論探討“和”的正義(yi) 根基、價(jia) 值理由和實現條件。最後，各位學者就兼愛和泛愛的融合、理論在文化中的落實、重拾儒學的教化功能等方麵做出了深入的討論。

第二分會(hui) 場的會(hui) 議由程旺老師主持。首先，陳多旭老師就王陽明心學中的“才”概念，探討了心與(yu) 性、聖與(yu) 才的關(guan) 係，提出了教化思想中一個(ge) 值得努力的方向；隨後，曹繼華老師以二程理學體(ti) 係中的“性”“情”理論建構問題為(wei) 主題，探討了二程理論體(ti) 係中心性關(guan) 係的圓融解決(jue) ；曹婉豐(feng) 老師闡述了從(cong) 司馬談《論六家要旨》到《漢書(shu) ·藝文誌》的思想變遷問題。最後，各位學者就主題發言做出了進一步的交流和討論。

第三分會(hui) 場的會(hui) 議由李芙馥老師主持。陳清春老師從(cong) 儒家心學的自由觀出發，介紹了儒家心學中“自由”概念五個(ge) 方麵的含義(yi) ，闡明人類的自由本性及其實現過程；劉飛老師探討了柏拉圖思想中護國者教育的部分，以西方哲學中的教育思想為(wei) 會(hui) 議注入了別開生麵的內(nei) 容；董衛國老師從(cong) “體(ti) 用不二”和“心物一體(ti) ”出發，對張載的“虛氣”論做出新解，提出人文教化的含義(yi) ；徐冰老師以《孟子·離婁上》“仁之實，事親(qin) 是也”章為(wei) 中心，探討了“仁義(yi) 禮智”的思想內(nei) 涵與(yu) 理論關(guan) 係。最後，各位學者就發言內(nei) 容深入探討，將會(hui) 議推向新的研究深度。

第四分會(hui) 場的會(hui) 議由張豐(feng) 乾老師主持。首先，華軍(jun) 老師就儒家倫(lun) 理思想的基礎認識與(yu) 基本原則，探討了儒家倫(lun) 理思想的時代價(jia) 值和路徑轉換問題；王覓泉老師探討了陽明學的本體(ti) -工夫悖論，提出應當立足經驗性的人性與(yu) 人心及工夫實踐去理解性體(ti) 與(yu) 心體(ti) ；鄧夢軍(jun) 老師以從(cong) “天下國家”到“家國天下”為(wei) 主題，闡釋了原始儒家的家國建構問題；張輝老師從(cong) “誠”、“感”、“化”三個(ge) 方麵，探討儒家德治的人性根據與(yu) 展開邏輯和民眾(zhong) 的教化、良治的達成問題。最後，各位學者就各自的心得進行了分享和交流。

14：00-15：30，第一分會(hui) 場的會(hui) 議由曾海軍(jun) 老師主持。首先，張豐(feng) 乾老師從(cong) 孔穎達對“不朽”和“恒”的解釋入手，提出我們(men) 應當對漢唐經學做出重新的審視；馮(feng) 俊老師對荀子“謫德而定次，量能而授官”的製度做出了考察，提出儒家在援法入禮的同時堅持了“親(qin) 親(qin) ”與(yu) “尊尊”之間的平衡；王磊老師探討了荀子思想的“性惡論”與(yu) “性樸論”問題，認為(wei) “性惡論”仍然是荀子人性論思想中的正論，同時肯定了“性樸論”的價(jia) 值。最後，各位學者就研討內(nei) 容進行了精彩的討論。

第二分會(hui) 場的會(hui) 議由張連偉(wei) 老師主持。首先，程旺老師提出四書(shu) 圖學的研究新視角，探討了四書(shu) 圖式對於(yu) 四書(shu) 學研究的理論價(jia) 值和創新意義(yi) ；徐亞(ya) 豪老師介紹了湛甘泉隨處體(ti) 認天理的致思進路與(yu) 實現方式，提出了湛甘泉哲學開辟了一條跳脫於(yu) 內(nei) 外紛爭(zheng) 的可能性路線；王世中老師從(cong) 船山易學的視角，探討了天人之“參”在人的生存實踐中的展開問題；胡振坤博士從(cong) 簡帛《五行》的成德工夫路徑入手，提出身心關(guan) 係、德氣說與(yu) “思”共同構成了《五行》完整的工夫論體(ti) 係。最後，各位學者相互交流，思想相互碰撞，將會(hui) 議的氣氛推向高潮。

第三分會(hui) 場的會(hui) 議由華軍(jun) 老師主持。首先，賈椏釗老師介紹了朱熹心性論基礎上的教化進路，探討了朱熹的教化思想；隨後，雲(yun) 龍老師從(cong) 經言、聖道與(yu) “心”源的角度解讀王陽明的“道”“經”關(guan) 係，展現了王陽明心學解經學的特色；吳祖鬆老師對湛甘泉對楊慈湖的批判問題進行了反思，認為(wei) 其不具有客觀性；文兢萱老師就儒家節義(yi) 觀念的教化問題做出了簡要而全麵的介紹。各位學者積極討論、相互請教，深化了各自對教化思想的理解和認識。

第四分會(hui) 場的會(hui) 議由胡海忠老師主持。首先，郭君銘老師從(cong) 易學的教化思想入手對教化哲學的問題展開了探討；隨後，張永奇老師從(cong) 四十年煉汞燒鉛的曆程對龐樸先生的編輯工作進行了考述；張勇老師從(cong) 中國傳(chuan) 統價(jia) 值觀的核心精神與(yu) 實現方式入手，探討了如何承繼發微先哲道統思想、賡續中華文化的道根慧命問題。最後，各位學者在討論中，對教化思想的意義(yi) 產(chan) 生了更深入的見解。

15：50-17：20，第一分會(hui) 場的會(hui) 議由薛柏成老師主持。首先，田智忠老師以理學的教化工夫為(wei) 主題，對陳來老師等三位學者的學術觀點做出了自己的回應、闡發了自己的見解；隨後，劉鶴丹老師對先秦儒家述釋六經的現象做出了哲學解析，認為(wei) 先秦儒家從(cong) 六經中找尋“斯文”傳(chuan) 統，觀看真正的德義(yi) ，確定政之為(wei) 政的本質；周耿老師對《老子》的人物形象做出了論析並介紹了老子政治哲學的統治結構；王小虎老師從(cong) “血氣”與(yu) “神”“誌”的角度入手介紹了先秦儒家身體(ti) 和心理精神的聯結轉化與(yu) 貫通問題。各位學者積極交流，完成了本次探討。

第二分會(hui) 場的會(hui) 議由崔曉姣老師主持。首先，馬曉慧老師介紹了程顥易學的“生生”之道及“天理”本體(ti) 的展開問題；隨後，扈繼增老師介紹了劉宗周的“萬(wan) 物一體(ti) ”論思想，指出“萬(wan) 物一體(ti) ”論在劉宗周思想中的重要地位、在宋明理學中的獨特位置；孫玲玲老師探討了《中庸》修道之“教”的實現問題，對《中庸》的教化思想做出深入研究；杜豔老師對《尚書(shu) 》中的禮樂(le) 之教與(yu) 中和之德做出了簡要論述，介紹了《尚書(shu) 》的教化思想。最後各位學者進行討論，現場學術氣氛濃厚。

第三分會(hui) 場的會(hui) 議由楚軻老師主持。首先，閆陽老師介紹了周敦頤對“樂(le) 教”的重建問題，從(cong) 樂(le) 教的角度切入教化思想；隨後，趙嫻京老師以詮釋學視角對傅山的“逍遙”義(yi) 進行了探析；孫俊妮老師對董仲舒禮樂(le) 教化思想的接受史及其演化邏輯進行了說明，並對董仲舒禮樂(le) 教化思想的當代意義(yi) 進行了理論反思；李轉亭老師提出公立校外教育機構是儒家教化思想現代轉化的重要平台，並以此為(wei) 例探討了儒家教化思想現代轉化的可能性路徑。最後，各位學者進行了生動活潑、別開生麵的交流。

第四分會(hui) 場的會(hui) 議由張輝老師主持。首先，吳思寰重點介紹了朱子的“以心觀心”問題，並對其進行了意識結構、工夫論的批判分析，建構了朱子心說的大體(ti) 輪廓；崔翔介紹了朱子哲學中的“自欺論”，全麵展示了朱子對“自欺論”的情態、根由以及對治方案的複雜而深入的分析；蔡定超以北師大校訓“學為(wei) 人師、行為(wei) 世範”為(wei) 中心，闡述了儒家哲學的教育特質，分析“師範”所內(nei) 具的儒家哲學之“教化”的意義(yi) ；劉孫怡從(cong) 馬克思的著作中發現了豐(feng) 富的教化思想，對馬克思的教化概念做出了哲學澄明與(yu) 當代反思，嚐試為(wei) 發展現代教育提供借鑒。各位學者在活潑融洽的氛圍中交換彼此對教化儒學的看法，豐(feng) 富了各自的學術見解。

03 會(hui) 議閉幕

經過一整天緊張而充實的研討，會(hui) 議圓滿落幕。閆陽老師主持本次會(hui) 議的閉幕環節，李祥俊老師、李景林老師分別致辭，對本次學術研討會(hui) 做出了總結，對各位學者的積極參與(yu) 表示感謝。在端莊活潑的氛圍中，本次會(hui) 議圓滿結束。

“儒家教化思想的理論特質與(yu) 發展變遷”學術研討會(hui) 的成功舉(ju) 辦，不僅(jin) 為(wei) 廣大學者搭建了交流學術思想的平台，也進一步推動了儒家教化思想研究的深入發展，為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展注入了新的生機與(yu) 活力。

責任編輯：近複