四海孔子書(shu) 院：《論語》中的學以成人之道

來源：“四海孔子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰三月廿一日癸亥

          耶穌2024年4月29日

在這個(ge) 春意盎然的季節，四海孔子書(shu) 院迎來了一場特別的共學活動。家長與(yu) 老師齊聚一堂，共同探尋儒家經典《論語》的深厚底蘊。此次活動旨在通過家長和教師在經典學習(xi) 當中一起切磋琢磨，進而共同進步，為(wei) 孩子們(men) 建立“親(qin) 師一體(ti) ”的境教場域。因為(wei) 孩子的成長，不唯在教室和校園之中，也不唯教師的諄諄教導，而是在整個(ge) 生命成長的過程當中，這離不開家長的參與(yu) 。

4月26日下午，書(shu) 院禮樂(le) 樓二樓。書(shu) 院誌道班導師餘(yu) 覺中先生擔任本次親(qin) 師共學活動的主講人。

本次共學的經典是《論語》的第一篇的第一章。餘(yu) 覺中老師就“學而時習(xi) 之”的微言大義(yi) 進行了深入解讀，深入剖析了中國思維與(yu) 西方邏輯思維的差異，並強調中國的思維方式是一種道思維，這體(ti) 現了中華民族精神的核心基因。這種道思維具有整體(ti) 性、立體(ti) 性的特點，包含了抽象思維、具象思維、辯證思維和形象思維等多種思維形式。

首先，抽象思維在中國的傳(chuan) 統思維中占據重要地位，它涉及概念、判斷和推理，是人們(men) 在認識活動中對客觀現實進行間接、概括的反映過程，與(yu) 西方邏輯思維相似，但在中國文化背景下，抽象思維往往與(yu) 形象思維、辯證思維相互交融，形成獨特的思維風格。

其次，具象思維強調通過感官直接感知物體(ti) 、人和事物，是中國人在早期就掌握的一種思維方式。“大哉，堯之為(wei) 君也。巍巍乎，惟天為(wei) 大，惟堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉巍巍乎其有成功也。煥乎其有文章。”就是這種思維方式的展現。它展示了世界的真實麵貌，幫助人們(men) 理解周圍環境，並在科學、工程學和數學等領域發揮重要作用。

再者，辯證思維注重從(cong) 對象的內(nei) 在矛盾的運動變化中，從(cong) 其各個(ge) 方麵的相互聯係中進行考察，以便從(cong) 整體(ti) 上、本質上完整地認識對象。《論語》中“君子周而不比，小人比而不周”，“君子和而不同，小人同而不和”等相關(guan) 表述就體(ti) 現了這種思維。這種思維方式體(ti) 現了中國人對事物全麵、深入地觀察和理解，也是中國哲學的重要特色。

最後，形象思維在中國文化中尤為(wei) 突出，它涉及在頭腦中對記憶表象進行分析綜合、加工改造，從(cong) 而形成新的表象的心理過程，“觀古今於(yu) 須臾，撫四海於(yu) 一瞬”，這種思維方式在文學、藝術等領域得到廣泛應用，體(ti) 現了中國人善於(yu) 通過具體(ti) 形象表達抽象概念的特點。

中國的道思維是一種綜合的、立體(ti) 的思考方式，它涵蓋了多種不同的思維形式，每一種都有其獨特的價(jia) 值和意義(yi) 。這種思維方式不僅(jin) 體(ti) 現了中華民族精神特質，也為(wei) 我們(men) 深入理解中國文化和思維方式提供了新的視角和啟示。同時，這種思維方式在現代社會(hui) 中仍然具有重要意義(yi) ，它有助於(yu) 我們(men) 更全麵、深入地理解世界，解決(jue) 複雜問題。

學習(xi) 不僅(jin) 是知識的積累，更是一次生命成長與(yu) 自我塑造的旅程。通過學習(xi) ，我們(men) 拓寬視野，深化理解，改變思維方式，同時也在學習(xi) 如何做人，理解他人，尊重差異，關(guan) 愛他人。這一過程讓我們(men) 在知識和人格上得到提升，進而改變生命軌跡，實現自我成長與(yu) 夢想。因此，我們(men) 應珍視每次學習(xi) 的機會(hui) ，讓生命因學習(xi) 而更加精彩。

道義(yi) 係統是社會(hui) 文明的基石，而經典則是保存這些道義(yi) 係統最完整、最飽滿的載體(ti) 。通過學習(xi) 和研讀經典，我們(men) 可以深入了解道義(yi) 係統的內(nei) 涵和價(jia) 值，從(cong) 而指導自己的行為(wei) 和生活。

“學而時習(xi) 之”是一種形象的表達方式，意在強調學習(xi) 的連續性和積累性。通過日複一日地學習(xi) 和實踐，我們(men) 的知識和能力就像鳥兒(er) 學習(xi) 飛翔一樣逐漸熟練起來。

學習(xi) 不僅(jin) 是為(wei) 了積累知識，更是為(wei) 了洞察天理，進而讓自己的生活方式與(yu) 天道相契合。通過深入理解天地間的自然法則，我們(men) 能夠更好地調整自己的飲食起居和作息習(xi) 慣，使之與(yu) 自然的節奏和諧共鳴。這樣的生活方式不僅(jin) 有助於(yu) 身心健康，更能讓我們(men) 在紛繁複雜的世界中保持內(nei) 心的平靜與(yu) 清明。因此，學習(xi) 天理，並據此調整生活，是實現人與(yu) 自然和諧共生的重要途徑。

學、習(xi) 、修是一個(ge) 循序漸進的過程。學是獲取知識的過程，習(xi) 是將知識轉化為(wei) 能力的過程，修則是提升心靈境界的過程。通過這個(ge) 過程，我們(men) 可以不斷提升自己的綜合素質和人生價(jia) 值。

孔孟之道強調修心性之功和顯倫(lun) 常之道德。通過修煉心性，我們(men) 可以培養(yang) 自己的品德和情操；通過顯倫(lun) 常之道德，我們(men) 可以為(wei) 社會(hui) 樹立榜樣，傳(chuan) 遞正能量。

在麵對生活中的困難和挑戰時，我們(men) 應該保持用功的心態，不斷努力、不斷進取。同時，我們(men) 也應該學會(hui) 反思自己，當遇到問題時，“行有不得，反求諸己”，從(cong) 自身找原因，不斷改進和提高自己。

親(qin) 子觀方麵，家長應該和孩子一起學習(xi) 、一起成長。通過共同學習(xi) ，家長可以引導孩子樹立正確的價(jia) 值觀和人生觀，幫助孩子更好地成長和發展。家長的學習(xi) 相對於(yu) 孩子的學習(xi) 來說，重要性要高出百倍。

首先，家長的學習(xi) 能夠樹立榜樣，激發孩子的學習(xi) 熱情。孩子天生具有模仿的能力，他們(men) 往往會(hui) 觀察並模仿家長的行為(wei) 。當家長積極投入學習(xi) ，展現出對知識的渴望和追求時，孩子也會(hui) 受到感染，對學習(xi) 產(chan) 生濃厚的興(xing) 趣。這種積極的學習(xi) 氛圍會(hui) 讓孩子更加主動地參與(yu) 到學習(xi) 中來，從(cong) 而取得更好的學習(xi) 效果。

其次，家長的學習(xi) 有助於(yu) 提升家庭教育的質量。家庭是孩子成長的第一課堂，家長的教育方式和態度對孩子的成長具有重要影響。通過不斷學習(xi) ，家長可以更新教育觀念，掌握更多的教育方法和技巧，更好地引導孩子健康成長。同時，家長的學習(xi) 也能夠增進與(yu) 孩子的溝通和理解，建立更加和諧融洽的親(qin) 子關(guan) 係。

最後，家長的學習(xi) 還能夠拓展自己的視野和知識儲(chu) 備。在快速發展的社會(hui) 中，終身學習(xi) 已經成為(wei) 一種必然趨勢。家長通過學習(xi) ，不僅(jin) 可以提升自己的綜合素質和能力水平，還能夠為(wei) 孩子提供更加廣闊的成長空間和更多的發展機會(hui) 。這種共同成長的過程，不僅(jin) 有利於(yu) 家庭的和諧與(yu) 進步，也能夠為(wei) 社會(hui) 培養(yang) 出更多優(you) 秀的人才。

在餘(yu) 老師的引導下，大家仿佛穿越時空，與(yu) 古代先賢進行了一場深刻的對話。在學習(xi) 的過程中，家長和老師們(men) 全神貫注，認真聆聽於(yu) 老師的講解，並不時記錄下自己的感悟和思考。他們(men) 或低頭沉思，或互相交流，共同探尋儒家文化的真諦。

家長們(men) 在餘(yu) 覺中老師講解完《論語》後的發言中，分享了他們(men) 對於(yu) 這部儒家經典的感悟。家長們(men) 表示，通過這次家長共學的機會(hui) ，大家得以聚集在一起，共同研討經典，這種以文會(hui) 友、以友輔仁的方式，讓他們(men) 收獲頗豐(feng) ，解決(jue) 了心中許多困惑。

有家長指出，人工智能時代，機器雖然智能，卻無法取代人的獨特之處。它們(men) 缺乏“學而時習(xi) 之，不亦說乎”的求知之樂(le) ，也體(ti) 會(hui) 不到“有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎”的社交之歡，更不會(hui) 有人與(yu) 人之間“人不知而不慍”的寬容與(yu) 理解。因此，我們(men) 仍需要通過學習(xi) 經典，回歸內(nei) 心的自信與(yu) 力量，做到寵辱不驚、順道而為(wei) ，從(cong) 而創造更加精彩的人生。這是我們(men) 作為(wei) 人類所獨有的財富，也是機器無法複製和替代的。

有家長鮮明提出，經典學習(xi) 不僅(jin) 具有立體(ti) 性、全麵性，而且需要持之以恒地用功。在這一過程中，家長的學習(xi) 至關(guan) 重要，其重要性甚至超越孩子的學習(xi) 百倍。因此，家長應先行一步，深入學習(xi) 和領會(hui) 經典的精髓，以更好地引導孩子成長。隻有真正掌握了經典中的智慧和知識，家長才能更有效地陪伴孩子，共同探索學習(xi) 的樂(le) 趣，促進孩子全麵、健康地發展。這一觀點值得我們(men) 深思與(yu) 借鑒，讓我們(men) 攜手努力，為(wei) 孩子創造更優(you) 質的學習(xi) 環境。

還有家長表示，通過共同學習(xi) 《論語》，不僅(jin) 增強了自己對於(yu) 傳(chuan) 統文化的認同感和自豪感，也讓他們(men) 在日常生活中更加注重踐行儒家思想。他們(men) 嚐試將儒家思想中的仁愛、禮儀(yi) 、誠信等價(jia) 值觀融入到自己的家庭教育中，以期培養(yang) 孩子們(men) 的良好品格和行為(wei) 習(xi) 慣。

家長們(men) 對於(yu) 餘(yu) 老師提出的“家長學習(xi) 比孩子學習(xi) 重要100倍”這一觀點表示高度認同，並紛紛感謝書(shu) 院組織了這次家長共學的活動。他們(men) 深知，作為(wei) 孩子的引路人，自己的成長和進步對於(yu) 孩子的健康成長至關(guan) 重要。

因此，家長們(men) 表示，將繼續努力學習(xi) ，不斷提升自己，以更好地帶領孩子健康成長。他們(men) 感謝書(shu) 院為(wei) 家長們(men) 提供了這樣一個(ge) 寶貴的學習(xi) 機會(hui) ，並表示將珍惜這次經曆，將所學所得運用到實際生活中，為(wei) 孩子的未來奠定堅實的基礎。

這些分享不僅(jin) 讓在座的每一位聽眾(zhong) 對儒家文化有了更深入的了解，也激發了大家進一步學習(xi) 的熱情。

餘(yu) 老師在回應家長的提問時指出關(guan) 於(yu) 思維固化的問題，我們(men) 應該保持開放的心態，不斷接受新的觀念和思想。同時，我們(men) 也應該學會(hui) 批判性思考，對接收到的信息進行篩選和判斷，避免被固化的思維所束縛。通過學習(xi) 和實踐，我們(men) 可以逐漸培養(yang) 靈活的思維方式，更好地適應變化的世界。

馮(feng) 哲院長分享了聽餘(yu) 老師講課內(nei) 容後的感受，古人所說的“下學而上達”，為(wei) 我們(men) 指明了一條通往天地、參讚天地之化的道路。這條道路並非遙不可及，而是從(cong) 近處學起，從(cong) 日常生活中的點滴開始。其中的“學”字，包含了學習(xi) 先王之道、學習(xi) 做人，學以成人的深意。這體(ti) 現了古人對於(yu) 人性和天地的獨特理解，強調了人的尊貴地位，以及作為(wei) 萬(wan) 物之主的特殊角色。正所謂“天地之性人為(wei) 貴”。

孔子說：“能近取譬，可謂仁之方也已。”他教導我們(men) 從(cong) 身邊的事物中學習(xi) ，通過日常生活中的點滴來領悟人生哲理的智慧。而關(guan) 於(yu) 中西方思想的不同，馮(feng) 院長也指出，西方思想往往把客觀事物看作靜態的對象，而中國思想則更強調動態和生成。這種動態和生成的思想，也體(ti) 現在“人文日新”的觀念中，即人文精神是不斷發展和更新的。正如《大學》中提到的“新民”概念，它鼓勵我們(men) 不斷更新自我，追求卓越。

曾子作為(wei) 孔子心法的傳(chuan) 人，他不僅(jin) 接受了孔子的智慧，更將其完整地傳(chuan) 承下去。他的學問，講究盡心盡性以致命，追求的是那種渾然忘我的境界。這種境界，需要我們(men) 用心去體(ti) 會(hui) ，去實踐，才能真正領略其中的奧妙。

當我們(men) 進入這樣的境界時，便能感受到那種與(yu) 天地合一的和諧與(yu) 美妙。我們(men) 會(hui) 變得更加專(zhuan) 注、更加堅定，從(cong) 而在生活中發揮出更大的潛力。

這種“唯精唯一，渾然忘我”的境界，對於(yu) 孩子們(men) 的成長來說，具有深遠的影響。它能夠讓孩子們(men) 的心靈發生深刻的變化，變得更加嚴(yan) 整、細膩、周全和喜悅。在這樣的境界中，孩子們(men) 能夠更好地領悟人生的真諦，從(cong) 而在天地之間實現健康成長。

經典之所以成為(wei) 經典，正是因為(wei) 它們(men) 是對時代問題的深刻回應。孔子被譽為(wei) “聖之時者也”，正是因為(wei) 他能夠敏銳地洞察時代的變化，提出適應並引領時代的解決(jue) 方案。在當下的人工智能時代，我們(men) 同樣需要從(cong) 最具原創性的思想元典中，找到適應並引領這個(ge) 時代的解決(jue) 之道。

為(wei) 了實現這一目標，我們(men) 需要深入學習(xi) 經典，理解其中的智慧和精髓。同時，我們(men) 也需要保持開放的心態，積極擁抱新技術和新思想。通過將經典智慧與(yu) 現代科技相結合，我們(men) 或許能夠找到解決(jue) 時代問題的新路徑。

《論語》作為(wei) 儒家經典，蘊含了豐(feng) 富的道德倫(lun) 理、教育理念和人生智慧。通過共同學習(xi) ，家長們(men) 能夠更深入地了解儒家文化的核心價(jia) 值觀，如“仁愛”、“誠信”、“禮義(yi) ”等，從(cong) 而在日常生活中引導孩子樹立正確的價(jia) 值觀和道德觀。同時，老師們(men) 也從(cong) 中汲取了教育靈感，將儒家智慧融入教學中，提升教育質量。

共學《論語》的過程中，家長們(men) 和老師們(men) 相互學習(xi) 、相互啟發，形成了一種良好的學習(xi) 氛圍。大家共同探討儒家文化的內(nei) 涵，分享學習(xi) 心得，不僅(jin) 加深了對儒家文化的理解，也增進了彼此之間的友誼與(yu) 信任。這種共學模式有助於(yu) 打破家校之間的隔閡，促進家校共育，共同為(wei) 孩子的成長營造良好的環境。

在未來的日子裏，四海孔子書(shu) 院將繼續秉承“親(qin) 師生一體(ti) 共建”的理念，為(wei) 培養(yang) 更多真正的當代中國士君子而努力。我們(men) 也期待更多的家長和老師加入到文化傳(chuan) 承的行列中來，共同為(wei) 傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化貢獻自己的力量！