【許石林】說好一起到白頭，你卻偷偷焗了油；說好一起去流浪，你卻悄悄買(mai) 了房……

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月初一日癸酉

          耶穌2024年3月10日

【一】姓氏

收到某平台一條問詢：婚後孩子隨母親(qin) 姓，你支持嗎？

答：可以！你娃隨他媽姓、你隨你媽姓、你媽隨她媽姓、你娘家嫂子的娃隨嫂子娘家媽姓——記住：你嫂子還得先跟她自己媽姓——還沒完——嫂子娘家媽還得找到她媽的姓……沒完沒了,先弄清楚。沒問題！

問題是，這樣一來，姓氏到底有什麽(me) 意義(yi) 和作用？

據說《民法典》有一句：夫妻所生孩子可以隨母姓。

我未遑查閱法典，姑且存疑。

如果是真的，則《民法典》本不應該寫(xie) 這個(ge) ，不寫(xie) 則從(cong) 俗，寫(xie) 了就會(hui) 被曲解誤讀。那麽(me) ，現在總需要一個(ge) 解釋吧？

現在麻煩在於(yu) “可以隨母姓”，被許多人理解為(wei) ：必須隨母姓。

如果都隨母姓，又鼓吹斷親(qin) ，則堂兄妹結婚就不是懸念，何況那時已無所謂堂了。

現實中，個(ge) 別人家出於(yu) 特殊原因，孩子隨母姓，不影響世道大勢。棉花地畔種幾窩香瓜，還是棉花地。

就像許多人鼓吹叫囂已婚女子回娘家過年，你可以回，但不應成為(wei) 必須回。否則，你帶丈夫回你娘家、你娘家嫂帶你哥回她娘家，你媽帶你爸回她娘家，你奶帶你爺回她娘家——如果年邁的你爺再不幸死在老丈人家……總之，這樣一來，你娘家不還剩下你和你丈夫，跟你在自己家有啥區別？還折騰個(ge) 啥？

【二】論辯

昨天與(yu) 朋友言，人什麽(me) 都不信奉了，就是禽獸(shou) 之心，不可拘馭，說的全是死話。

信奉儒家思想、遵從(cong) 中華傳(chuan) 統禮俗者，皆貌似不通脫、多顯得拘腐，不如別家之說那樣空幻寂滅，啥都不在乎。所以，與(yu) 別家之徒論辯，皆嚅囁不能言，一船飽讀詩書(shu) 的秀才，絕對辯不過一個(ge) 鄉(xiang) 下野丫頭，劉三姐不就大獲全勝了嗎？

儒者存愛人之仁，說的全是留後路、益他人的活話。一個(ge) 左右顧及周全的人，麵對一個(ge) 啥也不顧不想，一門心思死的東(dong) 西，自然說不過。

【三】文言文

楊朝明先生提案中倡議振興(xing) 恢複文言文，他說：“這不是要回到過去，不是要故作高深，更不是‘返古之道’，而是麵向未來，古為(wei) 今用，借文言文寫(xie) 作手段學習(xi) 理解優(you) 秀傳(chuan) 統文化。”楊朝明說。

其實，楊先生是不得不作如是贅語，以預備回應無知詰疑。

要知道，“回到過去”比走向未來更難。“返古”更不可能。所謂走向未來，是不得已之趨勢。

現代人普遍莫名其妙地懷有當代自負、未來崇拜。

【四】流浪

搜索資料，無意中搜到“流浪”一詞關(guan) 聯著的許多內(nei) 容，蔚然壯觀，集中部分如圖——

——不懂就問：

吉他作為(wei) 一種樂(le) 器，它到底怎麽(me) 了？為(wei) 什麽(me) 總和流浪在一起？

還常常標配搭上一位傻了吧唧的無腦姑娘？

為(wei) 什麽(me) 流浪還要背上把吉他？不礙事嗎？

帶上一副竹板兒(er) 多方便？

兩(liang) 片月牙板不更省事嗎？

帶上姑娘……是他當瞎子讓姑娘牽著？

那些寫(xie) 背著吉他帶著姑娘去流浪的歌曲的人，他們(men) 都帶著哪家的姑娘？他們(men) 流浪了多久？

一直帶著姑娘而沒把姑娘變成婆娘？

流浪歌手們(men) 後來有生了姑娘的嗎？

他們(men) 讓自己生的姑娘跟別的男人去流浪了嗎？

——流浪被他們(men) 說得那麽(me) 好，千萬(wan) 別斷代斷檔……

朋友圈收到評論——

說好一起去流浪，

你卻悄悄買(mai) 了房。

說好一起到白頭，

你卻偷偷焗了油……

2024年3月10日整理

責任編輯：近複