絕版的湘江“船”

作者：談雅麗(li)

來源：《湖南日報》

時間：西元2023年8月11日

航拍的船山書(shu) 院，像一艘乘風破浪的巨船。歐紅宇　攝

船山書(shu) 院舊照。（資料圖片）

從(cong) 蒸水、湘水交匯的石鼓山順流而下，一江碧水兩(liang) 岸青山，不過幾分鍾就能到達一座狹長的江中島——東(dong) 洲島。此島居於(yu) 流經衡陽城東(dong) 南的湘江中流，與(yu) 長沙的橘子洲、嶽陽君山島並稱為(wei) 湖湘曆史文化及湘江流域的三大名島。

從(cong) 空中俯瞰，東(dong) 洲島如一條尾鰭微微擺動的青魚，好似馬上就要隨著江水北遊到洞庭湖上。亦如一隻展翅的大雁，貼水而飛，遙遙呼應於(yu) 衡陽雁城的美名。四麵環水，它更是一艘絕版的湘江船，順水漂流。從(cong) 前沒有係纜的船索，去島上讀書(shu) 、研學、論辯要坐擺渡之舟。現代人為(wei) 了方便進出島上，才修了一座古色古香的風雨廊橋，把東(dong) 洲島牢牢地拴在衡陽的身邊。

我們(men) 去東(dong) 洲島走的就是這座風雨橋，隨行大巴停在岸邊，我們(men) 遠觀，靜臥在湘水之上的廊橋有如飛龍，龍頭微微翹起，龍身蒼青筆直，氣勢恢宏，詩人們(men) 興(xing) 致勃勃地觀遊，有人站在純木建築的風雨橋上拍照，也有人俯身看著深青的江水，江波微瀾，有如一波波魚鱗般蕩開波紋。陽光熱烈地照著江水，使江水愈加清深，仿佛江水深處沉澱了一個(ge) 綺麗(li) 的夢境。

一

這個(ge) 夢境有關(guan) 湖湘文化的精神源頭。與(yu) 黑格爾並稱為(wei) “東(dong) 西方哲學雙子星座”的王船山，少年時就在東(dong) 洲對麵的蘇洲灣王衙山下耐園苦讀，日後創建了博大精深的船山學說；“一生知己是梅花”的雪帥彭玉麟，親(qin) 手遷建了島上的船山書(shu) 院；怪傑狂儒、執教船山書(shu) 院２５年的王闓運，將其發揚光大。這些傑出的人事集結在東(dong) 洲島，集結在了東(dong) 洲島上的船山書(shu) 院，使之在時光的長河中熠熠閃光。

說起船山書(shu) 院的曆史，須先提及修建書(shu) 院的彭玉麟。他是曾國藩“三顧彭宅”力請出山的“雪帥”，軍(jun) 事家、政治家，卻因愛妻梅姑早逝，一生癡迷於(yu) 畫梅，萬(wan) 幅梅花上蓋印“古今第一癡人”。他是湘軍(jun) 水師的“主角”海軍(jun) 創始人，與(yu) 曾國藩、左宗棠、胡林翼並稱晚清中興(xing) 四大名臣，輔佐曾國藩在衡州創建湘軍(jun) 水師。在明末清初的社會(hui) 背景下，王船山對中華民族曆史命運進行了深切關(guan) 切與(yu) 思考，船山思想深深吸引了曾國藩、彭玉麟、郭嵩燾等人。１８６５年，曾國藩主持刊刻了《船山遺書(shu) 》，搜尋散落各地的船山著作，親(qin) 自校閱，並為(wei) 《船山遺書(shu) 》作序。曾國藩的刊印使船山學迅速得以流行，也使輔助他的彭玉麟深受影響，追隨並傳(chuan) 播船山學說。

光緒十一年（１８８３）年春，回湘養(yang) 病的彭玉麟，見位於(yu) 回雁塔下王衙坪的船山書(shu) 院“院地逼近城市，湫隘囂塵，殊不足以安弦誦”，於(yu) 是奏請朝廷頒旨，並獨捐銀１２０００兩(liang) ，將“船山書(shu) 院”遷建於(yu) 湘江中的東(dong) 洲島上，使原來的一個(ge) 縣級書(shu) 院升格為(wei) 道級書(shu) 院。

“集衡、永、郴、桂府州所屬舉(ju) 貢生監肄業(ye) 其中，則凡延聘師儒、甄別生徒、整飭院規，給發膏獎，皆應歸衡州分巡道主持其事”（《改建船山書(shu) 院片》）。這是遷建時的一小段曆史回顧。據說書(shu) 院每年總收入共計折穀５０００餘(yu) 石，如此充足的經費是當時中國其他學校所不敢奢想的。船山書(shu) 院初時建築為(wei) 三進四合院的古典式建築，彭玉麟親(qin) 題“船山書(shu) 院”，並撰寫(xie) 楹聯：“一瓢草堂遙，願諸君景仰先賢，對門外嶽峻湘清，想見高深氣象；三籬桃浪暖，就此地宏開講舍，看眼前鳶飛魚躍，無非活潑天機。”聯語立意高遠，用典自然，既稱頌船山先生治學嚴(yan) 謹，造詣高深，又勉勵後輩學子珍惜青春，勤學苦讀。當時，時任兩(liang) 江總督的曾國荃（曾國藩的九弟），向書(shu) 院捐贈了《船山遺書(shu) 》３３２卷珍本。

船山書(shu) 院任教的先生由“四府士紳商請”，像楊柏壽、夏彝恂等都是“學問名望素優(you) 之士”，主持書(shu) 院的山長更非當世大儒不可，彭玉麟第一個(ge) 想到了湘學泰鬥王闓運。早在鹹豐(feng) 三年（１８５３）秋，曾國藩衡州編練湘軍(jun) 時，二人就已相識。睥睨群雄的王闓運，對彭玉麟評價(jia) 頗高，謂之“剛介絕俗”“功績卓著”“行誼可敦薄立懦，嘉言奇行，不可勝記”。彭玉麟也對王闓運的學問人品極為(wei) 推崇，因此多次邀請他前來掌教船山書(shu) 院。但王闓運其時正主講四川尊經書(shu) 院，未能到任。直到彭玉麟去世一年後，船山書(shu) 院無人主持，他才應郭嵩燾之托，前往衡陽執教。

王闓運剛剛上島之時，正是江南三月，草長鶯飛，灼灼桃花，燦若雲(yun) 錦，一片片落紅漂浮江麵，宛如雲(yun) 霞入水，桃浪襲人。他不由慨歎道：“東(dong) 洲桃浪，衡州府八景之一，斯言不謬也。”五月二十二日，他親(qin) 書(shu) 一聯貼於(yu) 院門，表達了辦好船山書(shu) 院的鈞天之誌，聯曰：“海疆歸日啟文場，須知回雁傳(chuan) 經，南嶽萬(wan) 年扶正統；石鼓宗風承宋派，願與(yu) 重華敷衽，成均九奏協簫韶。”自此，他應聘掌教２５年，全力辦學，在此度過了生命中最後的時光。

王闓運在船山書(shu) 院主要講授三門功課，一是功名之學，一是詩文之學，一是帝王之學。湖南書(shu) 院曆史上具有濃鬱的祭祀之風，船山書(shu) 院本來就是為(wei) 祭祀王夫之而建，王闓運在平日的教學中，不課八股，以實學造士，注重引導院生誦讀王夫之的遺著，並親(qin) 自帶領諸生定期祭拜先賢，以此培養(yang) 弟子們(men) 的民族精神和愛國情結，從(cong) 而弘揚湖湘文化中綿延不絕的船山風骨節操。

由此，船山書(shu) 院聲名大振，不但省內(nei) 嶽麓、城南、淥江等書(shu) 院的高才學子紛紛南下，就連鄰省江西、廣東(dong) 、福建的莘莘學子也負笈前來，“海內(nei) 執經問學者踵相接”。王船山成為(wei) 清末以來中國文人崇拜的儒家代表和精神偶像，一時有“學在船山”之譽。因此，船山書(shu) 院成為(wei) 晚清十大書(shu) 院之一，與(yu) 石鼓書(shu) 院、南嶽書(shu) 院一起並稱為(wei) 衡陽的三大文脈。王闓運是湘學界治“船山學說”的著名代表，後來一些學者將他與(yu) 王船山並稱為(wei) “二王”。

彭玉麟遷建船山書(shu) 院時，在書(shu) 院後麵專(zhuan) 門修建了樓房５間，題名為(wei) “湘綺樓”，作為(wei) 執教山長的書(shu) 齋及住房，王闓運在此主持書(shu) 院的２５年中，一直住在“湘綺樓”。他以船山先生學育經世致用之人才為(wei) 訓，培養(yang) 了楊度、齊白石、蔣嘯青、梁鎮中等一大批優(you) 秀學子。

二

我們(men) 走過風雨橋，步入東(dong) 洲島，這裏已成了一處旅遊勝地。遍植花草的綠島生機勃勃，一股清新的氣息撲麵而來。對麵牆壁上爬藤的淩霄綻放著鮮紅的花簇，綠地上點綴紫色、黃色的小花，開得十分濃密豔麗(li) 。島上土地平坦，桃樹梅樹成片種植。據說，每逢三月，草長鶯飛，柳綠桃紅，桃花怒放，似火似霞，香氣撲鼻，這裏不僅(jin) 是一座迷人的生態島。“細看東(dong) 洲桃浪暖”，也成為(wei) 新的“衡陽八景”之一。

我們(men) 走到船山書(shu) 院門口，不期然邂逅了一棵古老的百年樟樹，它立在書(shu) 院門前，枝葉散開，綠意蔥蘢，靜待時光深處的琅琅書(shu) 聲。船山書(shu) 院門前掛著一副黑底青字的對聯，青石板鋪成的院落，中間長滿綠茸茸的青草。

書(shu) 院分為(wei) 船山講堂和藏書(shu) 樓兩(liang) 棟長排建築，我們(men) 在青磚青瓦的講堂內(nei) 靜坐，認真聆聽著視頻中的王夫之思想精要，隻是我們(men) 走馬觀花，一時不能深刻領會(hui) 。我們(men) 在藏書(shu) 樓前停頓，看到展廳裏《船山遺書(shu) 》的斷章，不禁感慨萬(wan) 千。王船之主張經世致用的思想，然而卻一生命運坎坷，他離開永曆朝廷後，隱遁蒸水的源頭耶薑山，此後過著艱苦流離的生活，寫(xie) 下了“六經責我開生麵，七尺從(cong) 天乞活埋”這樣的句子。１６７５年，王船山在離觀生居二裏許的石船山下，築了一間草堂，名為(wei) 湘西草堂，從(cong) 此潛心研究論述直到離世。直到他的遺著重新被曾國藩等人發現，並廣泛傳(chuan) 播。可以說，曾國藩、彭玉麟、王闓運深受王夫之的影響。在傳(chuan) 播其思想上，他們(men) 又是王船山的伯樂(le) 。

東(dong) 洲島上，北有羅漢古寺，南有夫之樓閣，東(dong) 有湘水長廊，西有東(dong) 洲古渡。繞過船山書(shu) 院，就到了羅漢古寺，三麵的觀音佛像，明黃的圍牆，寺內(nei) 香火繚繞，佛音不絕。我們(men) 到達東(dong) 洲島最北端，感覺就站立在湘江船的船頭，我們(men) 迎著風張開手臂，靜待啟航，湘江北去，載湘江船而往洞庭湖了。

我們(men) 折轉身，沿著湘江水棧道慢慢地往風雨橋回程，見樹木茂密、綠蔭濃蔽，一江碧水相伴左右，偶有船舶泊在江岸，遊於(yu) 江中的男子激情競渡。夾岸的綠樹紅花十分秀美，但在我眼裏島上的美景都雲(yun) 淡風輕了，我癡迷的是這些古今人物的千古豪情、思想精髓。我們(men) 在東(dong) 洲島上暢聊王夫之的哲學思想，王闓運的治學態度，感慨曾國藩的民族思想，彭玉麟的英雄氣節。我們(men) 沉迷於(yu) 湖湘文化博大精深的要義(yi) ，一時忘記了滾滾流逝的時間。湘水餘(yu) 波拍擊水岸，澎湃有聲，它在我們(men) 身邊絮語不停，向我們(men) 推湧過來湖湘文化最璀璨的一簇簇浪花。

責任編輯：近複