原標題：何俊：守先待後——宋學研究的再出發

來源：“北大哲學人”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月廿八日壬寅

          耶穌2023年12月10日

講座回顧

“未名哲思”第一期：守先待後

——宋學研究的再出發

2023年12月5日晚，由北京大學哲學係研究生會(hui) 主辦的“未名哲思”係列講座第一講在三鬆堂成功舉(ju) 辦。本次講座以“守先待後：宋學研究的再出發”為(wei) 題，由複旦大學特聘教授、複旦大學哲學學院博士生導師何俊教授主講，北京大學哲學係幹春鬆教授與(yu) 談。來自十餘(yu) 個(ge) 不同院係的師生參加了本次講座。

本次講座，何俊教授首先從(cong) 馮(feng) 友蘭(lan) 先生“照著講”和“接著講”一論出發。何俊教授指出，“照著講”啟示我們(men) ，當我們(men) 在以現代學術視野審視宋學時，這種回看會(hui) 包含一種與(yu) 曆史關(guan) 懷緊密相連的哲學視域。正所謂“哲學就是哲學史，哲學史就是哲學”。同時，何俊教授指出，當前學界對“照著講”的理解存在誤區。若一味試圖用西方知識體(ti) 係理解中國古典文明傳(chuan) 統，這種學術係統的建構會(hui) 將學者置於(yu) 壁壘之中。若“照著講”無法使用正確的知識體(ti) 係，“接著講”便無法成型。

針對“接著講”，何俊教授提示道，“接著講”源自對“照著講”的理解與(yu) 反思。宋學研究需要首先回到當時的知識係統與(yu) 曆史的語境之中，這是正確理解前人哲思的根本前提。研究者應該時刻保持警惕姿態，堅決(jue) 跳出範式化的研究體(ti) 係，回歸到對文本材料的重視之中。隻有透過文本感知前人所傳(chuan) 遞的生命感受與(yu) 生命力量，才能知其所憂。何俊教授以“大房子”與(yu) “小房子”的比喻，生動形容今學與(yu) 古學的承繼關(guan) 係。何俊教授認為(wei) ，對前人之學的研究就如同在大樓旁加蓋小房子。雖然是在同一片土壤上進行知識建構，但我們(men) 要始終堅持辯證的理解和認知。既要肯定前人之學的高度，也要正視其思想中的消極性與(yu) 負麵性。同時，何俊教授鼓勵在場同學，要將中國哲學的觀念與(yu) 思想放在生活世界之中加以解讀，要將個(ge) 人對生活的憂患意識轉化為(wei) 學術上如何“接著講”的思考與(yu) 建構。

與(yu) 談環節，幹春鬆教授對何俊教授在數十年學術研究中，基於(yu) 對“照著講”和“接著說”係列思考所做出的哲學新創給予了高度評價(jia) 。幹春鬆教授指出，現代學術體(ti) 係中，不同學科間的壁壘使得“照著講”本身便存在難度，這種難度源自不同學科方法和學科立場對研究者思想的限製與(yu) 束縛。這一現狀使得當下學界缺乏對如何“接著講”的根本思考。何俊教授在“照著講”的基礎上，提出當代宋學研究需要經曆一次“再出發”，這種觀點充滿了辯證性和前沿性。

最後，何俊教授和幹春鬆教授針對現場參會(hui) 同學提出的問題進行了解答，本次“未名哲思”講座得以順利進行並圓滿達到預期，取得了良好的學術交流效果。

責任編輯：近複