陳蘇鎮 著《《春秋》與(yu) “漢道”：兩(liang) 漢政治與(yu) 政治文化研究（中華學術·有道）》出版

書(shu) 名：《《春秋》與(yu) “漢道”：兩(liang) 漢政治與(yu) 政治文化研究（中華學術·有道）》

作者：陳蘇鎮

出版社：中華書(shu) 局

出版時間：2023年07月

【內(nei) 容簡介】

所謂“漢道”，即漢朝治國治天下之道。作者深入細致地描述和分析了在儒家士大夫的推動下，以《春秋》學為(wei) 主的經學如何訴諸“大一統”帝國的創製立法，如何影響漢帝國的實際曆史進程，從(cong) 而成就“漢道”，為(wei) 中國古代政治文化確立了基本模式。

本書(shu) 貫通了從(cong) 西漢立國至東(dong) 漢一朝的全部曆史過程，所涉及的問題，如漢初於(yu) “過秦”背景下實行的黃老無為(wei) 政治、儒術的興(xing) 起與(yu) 獨尊、“霸王道雜之”的漢家家法、儒家思潮推動下的托古改製、兩(liang) 漢之際的政治學術轉變，皆是中國曆史上的大關(guan) 節。本書(shu) 將這些對中國文化發展影響深遠的問題貫通連綴，一氣嗬成，時有新穎獨到的論述，展現了作者將思想史、政治史、製度史融會(hui) 貫通的深厚功力。

【作者簡介】

陳蘇鎮，1955年生，江蘇省人。畢業(ye) 於(yu) 北京大學曆史學係中國古代史專(zhuan) 業(ye) ，獲博士學位。現任北京大學曆史學係教授，博士生導師。主要研究領域為(wei) 秦漢魏晉南北朝史、中國古代政治製度史和中國古代政治文化史。著有《兩(liang) 漢魏晉南北朝史探幽》《從(cong) 未央宮到洛陽宮》等。

【目錄】

前言

再版前言

引言

第一章 西漢再建帝業(ye) 的道路——儒術興(xing) 起的曆史背景

第一節 取守異術與(yu) 亡秦必楚

一、說“取與(yu) 守不同術”

二、“天下苦秦”辨

三、秦法與(yu) 楚俗

第二節 論“承秦立漢”

一、劉邦集團的形成

二、據秦之地

三、用秦之人

四、承秦之製

第三節 郡國並行及其意義(yi)

一、郡國並行製的形成

二、王國製度的變遷

三、文帝前王國與(yu) 漢法的關(guan) 係

四、王國吏治的“從(cong) 王”和“從(cong) 俗”傾(qing) 向

五、說“郡國諸侯各務自拊循其民”

第四節 從(cong) 清靜無為(wei) 到複古更化

一、漢初的無為(wei) 之術

二、漢文帝與(yu) 諸侯王

三、文景對諸侯王權力的收奪及其東(dong) 方政策的轉變

四、儒術的興(xing) 起

第二章 “以禮為(wei) 治”和“以德化民”——漢儒的兩(liang) 種政治學說

第一節 荀子後學的政治學說

一、“以禮義(yi) 治之”——賈誼的政治學說

二、申公及其弟子的政治主張

第二節 “以德善化民”——董仲舒的政治學說

一、“《春秋》為(wei) 漢製法”

二、《春秋》之義(yi) 與(yu) 權變

三、撥亂(luan) 反正的步驟與(yu) 策略

四、禮樂(le) 教化的階段性與(yu) 針對性

五、仁義(yi) 法

第三節 董仲舒的王道、天道理論及漢儒的兩(liang) 種德教說

一、漢道與(yu) 王道

二、王道與(yu) 天道

三、兩(liang) 種“德教”

第三章 “霸王道雜之”——《公羊》學對西漢中期政治的影響

第一節 漢武尊儒始末

一、從(cong) “長者”到“儒生”

二、申公師徒的改製及其失敗

三、《公羊》家的興(xing) 起

第二節 《公羊》學對武帝內(nei) 外政策的影響

一、從(cong) “升平”到“太平”

二、“不外夷狄”與(yu) “出師征伐”

三、“《春秋》決(jue) 獄”與(yu) “變更製度”

四、“必世而後仁”與(yu) 封禪告成

五、“致殊俗”與(yu) “通西域”

第三節 昭宣之治及其曆史意義(yi)

一、武帝晚年的政策和對身後的安排

二、霍光、宣帝之治——武帝事業(ye) 的繼續

三、循吏及其意義(yi)

四、“瑞應”與(yu) “苛政”

第四章 “純任德教，用周政”——西漢後期和王莽時期的改製運動

第一節 從(cong) “鹽鐵議”到“石渠論”

一、《公羊》家與(yu) “鹽鐵議”

二、“《梁》大盛”及其背景

三、“《梁》大盛”的政治意義(yi)

第二節 西漢後期的改製運動

一、元帝改製及其幕後的政治鬥爭(zheng)

二、外戚專(zhuan) 權與(yu) 王莽崛起

三、古文學的興(xing) 起和劉歆的《左氏》義(yi) 理

第三節 王莽改製與(yu) 篡漢

一、“致太平”

二、製禮作樂(le) 與(yu) 代漢稱帝

三、製作失敗及其原因

第五章 漢室複興(xing) 的政治文化意義(yi) ——讖緯和《公羊》學對東(dong) 漢政治的影響

第一節 漢室複興(xing) 的曆程及其政治文化環境

一、新莽時期的西漢宗室

二、綠林軍(jun) 中的舂陵宗室

三、劉秀的崛起

四、劉秀集團的形成

五、東(dong) 漢的建立與(yu) 天命之爭(zheng)

第二節 讖緯之學的形成及其對《公羊》學的發展

一、釋張衡“禁絕圖讖”疏

二、讖緯篇目結構的形成和意義(yi)

三、“赤帝九世”考

四、“三教”與(yu) “五德”

第三節 讖緯和《公羊》學對東(dong) 漢內(nei) 外政策的影響

一、兩(liang) 漢之際讖緯和《公羊》學的命運沉浮

二、漢德複興(xing) 與(yu) 遷都洛陽

三、偃幹戈，廢鹽鐵，未太平

四、法律的進一步儒家化和循吏政治的發展

五、“教以義(yi) 方”和以“義(yi) ”正身

第六章 豪族社會(hui) 對東(dong) 漢政治和政治文化的影響

第一節豪族與(yu) 吏治——東(dong) 漢政治的頑疾

一、兩(liang) 漢之際的豪族勢力

二、豪族的特征和結構

三、劉秀抑製豪族的政治措施

四、吏治苛刻問題

第二節 皇權與(yu) 外戚——東(dong) 漢豪族政治的最高表現形式

一、劉秀與(yu) 郭陰二後

二、明帝即位前後的幾樁大獄

三、章帝收拾局麵的措施

四、和帝以降的外戚政治

五、從(cong) “四姓”及“小侯”之製看東(dong) 漢外戚政治的曆史意義(yi)

第三節 世家大族的崛起和儒家經學的發展

一、劉秀與(yu) 世家大族

二、世家大族的崛起及其本質特征

三、今文章句之學的演變和衰頹

四、古文學的崛起與(yu) 今古文學的整合

五、鄭玄之學的政治意義(yi)

結語

責任編輯：近複