原標題：儒士、理學與(yu) 元雜劇：理學影響下的元雜劇創作

來源：“思想文化研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月二十日甲午

          耶穌2023年12月2日

儒士、理學與(yu) 元雜劇：理學影響下的元雜劇創作

主講人：朱軍(jun)

11月30日上午，西北大學導師講壇暨2023年西北大學中國思想文化研究所學術月教師講座於(yu) 思想所報告廳（714室）如期舉(ju) 行。西北大學中國思想文化研究所副教授朱軍(jun) 以《儒士、理學與(yu) 元雜劇：理學影響下的元雜劇創作》為(wei) 題，向同學們(men) 進行專(zhuan) 題報告。講座由思想所教師趙陽主持，思想所、藝術學院以及其他院係師生共計百餘(yu) 人參與(yu) 了此次活動。

01講座內(nei) 容

朱軍(jun) 老師從(cong) 儒士、理學、元雜劇三個(ge) 因素入手，梳理元代儒生地位轉變對元雜劇創作群體(ti) 構成的影響，通過探討官方思想與(yu) 世俗文學的互動關(guan) 係，從(cong) 思想史的角度揭示了理學世俗化對雜劇創作的影響及雜劇作品中凸顯的理學與(yu) 反理學雙重因素。

●首先，朱軍(jun) 老師指出，元代儒士地位的變化使得“書(shu) 會(hui) 才人”成為(wei) 儒士謀生的重要選擇。由於(yu) 科舉(ju) 的廢止、恢複科考後的不公平政策，原本以“修身、齊家、治國、平天下”為(wei) 務、誌在傳(chuan) 承文化的書(shu) 生儒士，在元代仕進之路栓塞的情況下失去了四民之首的地位。在強烈的心理落差與(yu) 生活質量降低的影響下，一部分儒士融入書(shu) 會(hui) 才人群體(ti) ，開始以撰寫(xie) 雜劇作為(wei) 謀生手段。他們(men) 雖自覺降低精英身份，轉投元雜劇創作群體(ti) ，但其將理想寄托在雜劇描繪中的人物身上，內(nei) 心仍然具有傳(chuan) 統儒士“兼濟和獨善”的處世情懷。因此這些非傳(chuan) 統意義(yi) 上的理學家群體(ti) 所創作元雜劇作品中，還呈現出理學思想影響下的倫(lun) 常觀念和內(nei) 聖外王的救世情懷以及民間世俗思想影響下諷刺社會(hui) 、呼籲公平的反傳(chuan) 統思想。

●其次，朱軍(jun) 老師對古代戲劇發展的數個(ge) 階段進行耙梳，認為(wei) 從(cong) 唐代的歌舞劇到宋金的滑稽戲，隨著宋元小說文本的發展，雜劇的故事內(nei) 容也在不斷增加。受宋元文道關(guan) 係融合、雜劇故事性發展以及元代儒士地位轉變的作用，元雜劇也成為(wei) 闡發理學思想的媒介之一。朱軍(jun) 老師結合元雜劇《感天動地竇娥冤》《降桑椹蔡順事母》《承明殿霍光鬼諫》等具體(ti) 篇目，分析了理學化的倫(lun) 常觀念和內(nei) 聖外王的救世思想。朱軍(jun) 老師認為(wei) ，一方麵，封建禮儀(yi) 秩序被融進了程朱的“理”學概念，封建倫(lun) 理道德因此成為(wei) 不可逾越的道德秩序，故而書(shu) 會(hui) 才人在元雜劇中樹立了眾(zhong) 多具有孝悌觀念的孝子賢母形象。另一方麵，諸多雜劇作品的人物原型來源古代王朝中輔佐郡王的股肱之臣，不僅(jin) 忠君直諫的文官形象豐(feng) 富，正直、勇敢的英雄形象亦十分常見，這是理學家們(men) 講究內(nei) 聖外王之道，借助元雜劇“厚人倫(lun) 、美風化”的體(ti) 現。

●最後，朱軍(jun) 老師分析了元代儒士所麵臨(lin) 的困境、元雜劇呈現反理學因素的原因以及兩(liang) 者之間的關(guan) 係。一方麵，儒士出身的雜劇作家在元代地位低下，生活的窘迫使他們(men) 深刻認識到社會(hui) 的不公。另一方麵，理學在少數民族政權建立初期對社會(hui) 的約束力有衰弱之勢。因此，這些遠離政治中心的知識分子，擁有儒士和市井小民的雙重身份。這樣的複雜身份和多重心態，促使他們(men) 在作品中反映理學倫(lun) 常觀念的同時，往往也體(ti) 現反抗社會(hui) 不公的內(nei) 涵。在對封建道德的理解上，元雜劇作家既強調道德的對等和雙向性，又著力表現女性自我意識的萌芽。他們(men) 通過雜劇作品來對不平等關(guan) 係提出質疑和反抗，無疑是對程朱理學固守的封建倫(lun) 理的一種諷刺和反抗。元雜劇所呈現的反理學因素，正是元代儒士麵對仕途栓塞的情況下，淪落市井，對於(yu) 社會(hui) 不公的反抗，亦是元代儒士被排除於(yu) 統治中心後宣泄心中壓抑的重要手段。

本次報告朱軍(jun) 老師以獨特的視角，對元代理學與(yu) 文學創作、社會(hui) 製度的關(guan) 係進行探討。通過考察元代理學的世俗化過程，闡明了儒士地位下降、學術上文道融會(hui) 對元雜劇創作的影響。這提示我們(men) ，深入挖掘文學作品中的思想史內(nei) 容，也是侯外廬中國思想史研究的重要組成部分。

02交流環節

講座之後，在場師生進行了熱烈的交流與(yu) 討論。藝術學院張輝老師從(cong) 曆史觀的角度出發，強調元雜劇創作中將美德、素養(yang) 集中在一個(ge) 人物身上的現實意義(yi) ，與(yu) 朱軍(jun) 老師就“建構式人物的出現能否體(ti) 現出社會(hui) 文化、美德方麵的一種缺失”展開討論。王天、李飛、衛怡、孟驅洋四位同學分別就“封建社會(hui) 中倫(lun) 理道德如何從(cong) 雙向轉變為(wei) 單向”“道德雙向性何時確立”“進行元雜劇創作的儒士對理學的諷刺是否在封建的道德思想下進行的”“元雜劇作者的儒士身份定位”“元雜劇中體(ti) 現的儒家倫(lun) 理思想與(yu) 理學的具體(ti) 關(guan) 係”“元雜劇作者是否有傳(chuan) 承儒學精神進行教化的文化自覺”“元雜劇的定位”等問題與(yu) 朱軍(jun) 老師交流探討。

論壇最後，趙陽老師對本次講座的主題與(yu) 內(nei) 容作出總結，提醒同學們(men) 在寫(xie) 作中提升文獻材料的運用能力、將理學研究和具體(ti) 社會(hui) 史內(nei) 容相結合。本次講座在同學們(men) 熱烈的掌聲中圓滿落幕。

責任編輯：近複