原標題：林桂榛教授主講“儒家性天論的幾個(ge) 關(guan) 鍵詞”

來源：“洙泗學人”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月初九日癸未

          耶穌2023年11月21日

2023年11月19日下午2點30分，由孔子文化研究院主辦的“洙泗學人”工作坊第九期在孔子書(shu) 院會(hui) 議廳舉(ju) 行。曲阜師範大學孔子文化研究院林桂榛教授應邀出席，並以《儒家性天論的幾個(ge) 關(guan) 鍵詞》為(wei) 主題做了學術講座，孫寶教授擔任講座主持。孔子文化研究院2022、2023級研究生入場聆聽了講座。

講座開頭，林桂榛教授概括了儒學探討的四大問題，即“世界是怎麽(me) 回事”“人類是怎麽(me) 回事”“人活著該怎麽(me) 辦”“社會(hui) 該怎麽(me) 辦”，分別對應了天道論、人性論、人生論及人世論，並對前兩(liang) 個(ge) 問題進行了深入探討。

在儒學“人性”問題上，林桂榛教授認為(wei) “善”與(yu) “惡”的概念都是基於(yu) 社會(hui) 秩序進行的判斷，是相對的，與(yu) 肉體(ti) 的“人性”並沒有包含關(guan) 係，這就理清了“人性中是否有善惡”這一問題。基於(yu) 對《孟子》一書(shu) 深入的考據訓詁，林桂榛教授揭示了漢代以來一部分學者存在忽略原文具體(ti) 語境，誤解孟子本意的現象，提出孟子所謂“性善”事實上是由“所性仁義(yi) 禮智”生發出的，探討重點不應聚焦於(yu) 人性是否本善，而應回歸原文語境，落腳到“所性”是否有“仁義(yi) 禮智”的討論上。

對於(yu) 史學界一度成為(wei) 定論的荀子“性惡論”的問題，林桂榛教授也提出了自己的看法。他認為(wei) 荀子的人性論事實上與(yu) 告子相同，並非所謂“人性本惡”，而是人性質樸，無所謂善與(yu) 不善，人性是一種感應機能，不論人變善還是變惡都是後天培養(yang) 的結果，告子、荀子的人性論同孟子的根本分歧在於(yu) “仁義(yi) 禮智”等被總稱為(wei) “善”的品質是否是與(yu) 生俱來的，即天性之中有沒有仁義(yi) 禮智之類。

在“天道”問題的探討中，林桂榛教授梳理了“五行”概念從(cong) 先秦時期闡釋太陽運行規律的“天道運行之五行”到漢以後“金木水火土”的演變過程，認為(wei) 漢以後至今的“五行說”事實上源於(yu) 戰國時鄒衍的“五德說”。

講座結束後的互動環節，在場同學們(men) 關(guan) 於(yu) 講座內(nei) 容紛紛向林桂榛教授提出自己的問題，林桂榛教授進行了詳細解答。

最後，孫寶教授做了總結發言，先梳理了整場講座的觀點內(nei) 容，然後就儒學的“天道”與(yu) “人性”的關(guan) 係問題抒發了自己的見解，並對林桂榛教授基於(yu) 原典考據、嚴(yan) 謹治學的態度給予了很高的評價(jia) 。

責任編輯：近複