“春秋公羊學”第二次會(hui) 讀記錄

來源：“春秋公羊讀書(shu) 會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：西元2019年11月30日

時間：2019.11.24

地點：文科實驗樓209

1.“作僖公主”

生者魂魄相依，死者魂魄相離。入壙前猶有還魂之可能，故祭先祖之附身。是以入壙之前為(wei) 喪(sang) 祭，入壙之後為(wei) 吉祭。

2.“練主用栗”

何休注：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗……栗，猶戰栗，謹敬貌，主天正之意也。”《論語·八佾》“哀公問社於(yu) 宰我。宰我對曰：‘夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。’”朱子注：“戰栗，恐懼貌。”采何休之意，解為(wei) “使民謹敬”是否更為(wei) 恰當？

3.“質家藏於(yu) 堂”

阮校：鄂本【於(yu) 】作【於(yu) 】。儀(yi) 禮經傳(chuan) 通釋【堂】作【室】，宜據以訂正。又文家尊尊故藏於(yu) 堂，質家親(qin) 親(qin) 故藏於(yu) 室。

4.起之例

“不地者，起公就於(yu) 晉也。日者，起公盟也。”

5.遂之例

“公子遂如京師，遂如晉。”

6.時與(yu) 月、日例

7.王魯說

8.災與(yu) 異

何休《解估》中說：“災者，有害於(yu) 物，隨事而至者；異者，非常可怪，先事而至者。”災異說的背後是天命觀思想。

9.禘與(yu) 祫

【壹】首先鄭玄根據《公羊傳(chuan) 》，“三年一袷，五年一禘排列”作為(wei) 首要原則。鄭玄又把三年開始作為(wei) 禘，六年開始作為(wei) 袷開始排列。我們(men) 可以看到如下圖。

1）把袷設置為(wei) x,

即Xn=5n+1 (n<6且n為(wei) 自然數)的數列。

禘設置為(wei) d

即Dn=5n+3(n<6且n為(wei) 自然數)。

2）按照此原則排列

3）總結：我們(men) 可以看到每3年出現x(袷),每5年出現d(禘)。好處：符合前3後2原則，且每隔一年都有祭祀。

【貳】僖公八年既有x(袷)，又有d(禘)

1）同樣，袷設置為(wei) x,

則Xn=3n+5 (n<10,且n為(wei) 自然數)。

禘設置為(wei) d

則Dn=5n+3(n1=8,n<7,且n為(wei) 自然數

（2）把藍色作為(wei) 即有x（袷）,又有d(禘)那麽(me) 根據此排列

優(you) 點：這樣的排列雖然符合每隔三年都會(hui) X（袷），每隔五年出現D(禘)

缺點：1）容易出現重複如8年和23年即有禘又有袷

2）袷、禘間隔過長。

【叁】徐彥的預設

僖公8年隻有d(禘)：

1）同樣，袷設置為(wei) x,禘設置為(wei) d

則Xn=8n+3（n<4且n為(wei) 自然數）

則Dn=8n(n<5,且n為(wei) 自然數)

2）根據此排列

3）總結

好處：從(cong) 8年為(wei) d（禘）開始，隔三年為(wei) x(袷)即11年，再隔5年為(wei) d（禘）且不重複

缺點：太分離，有好多年份沒有祭祀

10.昭與(yu) 穆

父曰昭，子曰穆。為(wei) 人後者為(wei) 之子。天子諸侯不可絕，兄弟相後，則兄弟同昭穆乎？異昭穆乎？

責任編輯：近複