“孔子文化月”係列活動（四）中國傳(chuan) 統服飾展與(yu) 征稿活動

法大國儒

中國政法大學國際儒學院自成立以來，一直致力於(yu) 傳(chuan) 承和弘揚中國傳(chuan) 統文化，廣泛開展儒學的教學、研究、交流、傳(chuan) 播、培訓活動。今年九月至十月，國際儒學院成功舉(ju) 辦了“孔子文化月”係列活動，開展了中國傳(chuan) 統禮儀(yi) 講座與(yu) 展演活動。本次服飾展活動為(wei) 該係列活動第四場，歡迎各位師友前來觀看！

展廳實景

時間：2023年9月24日——10月30日

地點：中國政法大學海澱校區科研樓A棟一層大廳

本次服飾展活動部分服飾如下：

獬豸補服（明製）

在展獬豸補服

《明會(hui) 典》、《明史·輿服誌》載，洪武二十四年（1391年），官吏所著常服為(wei) 盤領大袍，胸前、背後各綴一補子，一至九品所用禽獸(shou) 尊卑不一，以辨官品。

獬豸紋為(wei) 風憲衙門專(zhuan) 用，風憲衙門即指明代的執法部門—督察院。傳(chuan) 獬豸大者如牛，小者如羊，似麒麟頭有獨角，性忠，能辨曲直，見人相鬥，則以角觸邪惡無理者。獬豸有“能辨曲直”之能，後漸演變為(wei) 執法公正的象征，法官所戴冠帽又稱“獬豸冠”。

鳳穿牡丹紋紗地仿明製雙鳳紋補服

在展鳳穿牡丹紋紗地仿明製雙鳳紋補服

補子，為(wei) 補綴於(yu) 品官補服前胸後背之上的一塊織物。簡稱為(wei) “補”，亦可稱“胸背”或“官補”。

明代官服胸前、後背上織綴的一塊方形織物。官位高低不同，紋樣形式亦不同。文官的補子圖案用飛禽，武將的補子用猛獸(shou) 。補子作為(wei) 身份、等級的標誌，是禮儀(yi) 製度在服飾中最典型代表之一。明代服製確定後，對東(dong) 亞(ya) 周邊國家造成很大影響，李氏朝鮮作為(wei) 中國的屬國，官服製度一如明朝，胸背製度建立稍晚，於(yu) 明景泰五年（1454年）正式采用。

鳳穿牡丹是傳(chuan) 統吉祥圖案。在古代傳(chuan) 說中，鳳為(wei) 鳥中之王，牡丹為(wei) 花中之王，寓意富貴。丹、鳳結合，象征著美好、光明和幸福。民間常把以鳳凰、牡丹為(wei) 主題的紋樣，稱之為(wei) “鳳穿牡丹”，以之為(wei) 祥瑞、美好、富貴的象征。

深衣（明製）

深衣起源於(yu) 先秦時期，有關(guan) 它的記載目前最早可以追溯到《禮記·深衣》。其得名源於(yu) 《深衣》中的“被體(ti) 深邃，故謂之深衣”。

深衣作為(wei) 中國最為(wei) 古老的服飾之一，不僅(jin) 僅(jin) 是單純的服飾，更代表了中國古代的禮儀(yi) 與(yu) 製度。所以中國各個(ge) 時期的大儒都對深衣情有獨鍾，對其有自己的理解與(yu) 看法。有正義(yi) 深衣、朱子深衣、明製深衣、江永深衣等。其中最為(wei) 著名的是朱子深衣，日韓服飾中有部分禮服都是在朱子深衣的基礎上製作的。

深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬(wan) 物的東(dong) 方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領口直角相交，象征地道方正；背後一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰係大帶，象征權衡；分上衣、下裳兩(liang) 部分，象征兩(liang) 儀(yi) ；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體(ti) 現天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權衡規矩，生活起居順應四時之序。它不僅(jin) 僅(jin) 是一件禦寒裹體(ti) 的衣服，不僅(jin) 僅(jin) 是追求美麗(li) 的裝飾，更是華夏文化的重要載體(ti) 之一，是華夏文化複興(xing) 的一個(ge) 重要內(nei) 容。

為(wei) 了讓大家透過服飾，更直觀地領略古人的審美意趣和體(ti) 味深厚的文化內(nei) 涵，我們(men) 特地新增了以下四款服飾。

冕服

明製冕服，為(wei) 明代皇帝舉(ju) 行重大儀(yi) 式所穿戴的禮服。

冕服（袞冕）是明代皇帝、皇太子及親(qin) 王、世子、郡王的禮服和祭服，其中皇帝冕服的等級最高，用於(yu) 祭祀天地、宗廟、社稷、先農(nong) 及登極、正旦、冬至、聖節、冊(ce) 拜等重大禮儀(yi) 場合。明代皇帝冕服製定於(yu) 洪武元年，在洪武十六年、二十四年（按《明實錄》記載）、永樂(le) 三年又數次修訂。嘉靖八年，明世宗對皇帝冕服做了較大修改，形成明代冕服的最終款式。本文僅(jin) 以使用時間最長、最有代表性的永樂(le) 三年所定冕服為(wei) 例進行說明。夏代出現了君王祭祀用的冕服，商代可能已經擁有冕服製度，至周代定製規範、完善，自漢代以來曆代沿襲，源遠流長，雖冕服的種類、使用的範圍、章紋的分布等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較為(wei) 繁複，但冕服製度一直沿用到明，至清朝“剃發易服”在中國亦隨之終結。

翟服

在展翟服

翟衣，包括“褘衣、揄翟、闕翟”三種，合稱“三翟”，與(yu) 男子禮服的“六冕”相對應。《唐書(shu) 》記載，褘衣是皇後受冊(ce) ，祭奠和參加朝會(hui) 等大型事務時的禮服，用深青色衣料織成，並飾以十二行五彩翬翟紋，配套中衣為(wei) 白色紗質單衣，領口裝飾黼紋，蔽膝同下裳色，裝飾三行翬翟紋，袖口，衣緣等處為(wei) 紅底雲(yun) 龍紋鑲邊。配件中，衣帶同服裝顏色，裨、紐、約、佩、綬與(yu) 皇帝同級別，配青色襪子，金飾舄鞋。宋代以後褘衣沿用唐製，清朝剃發易服廢除漢族衣冠，翟服也全部被廢除。

曲裾服

在展曲裾服

曲裾袍可以直觀理解為(wei) 一種續衽繞襟的服裝。這種服飾早在西漢時就已出現，是漢服深衣的一種，秦漢時期常見服飾。

深衣根據衣裾繞襟與(yu) 否可分為(wei) 直裾和曲裾。曲裾深衣後片衣襟接長，加長後的衣襟形成三角，經過背後再繞至前襟，然後腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續衽鉤邊”。“衽”是衣襟。“續衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”應該是形容繞襟的樣式。漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅(jin) 男子可穿，同時也是女服中最為(wei) 常見的一種服式，形象資料中有很多反映。

梁冠

明朝的梁冠是明朝官員穿著朝服祭服時使用的的首服。梁冠上梁的數量有1至7個(ge) 不等，之後更高級的則加上有貂蟬籠巾，梁的數量代表官員等級，級別越高，梁的數量越多。

但是梁冠並不是明朝獨創，它是從(cong) 漢朝的進賢冠演變而來，明朝之前的朝代，所稱的通天冠、進賢冠、高山冠、遠遊冠都可認為(wei) 是明朝梁冠的前身之一。

祭服梁冠與(yu) 朝服梁冠為(wei) 同樣製度，並未見有別製祭冠的記載。梁冠冠體(ti) 為(wei) 金黃色，承梁部分為(wei) 黑色，係帶垂纓為(wei) 青色，打結虛懸於(yu) 頜下。

大綬

一品：綬用綠黃赤紫四色絲(si) 、織成雲(yun) 鶴四色花錦、下結青絲(si) 網。綬環二、用玉。

二品：綬用錦雞，綬環用犀。餘(yu) 同一品。

三品：綬用黃綠赤紫四色絲(si) 、織成雲(yun) 孔雀花錦、下結青絲(si) 網。綬環二、用金。

四品：綬用雲(yun) 雁，餘(yu) 同三品。

五品：綬用黃綠赤紫四色絲(si) 、織成白鵬花錦、不結青絲(si) 網。綬環二、用銀鍍金。

六品七品：綏用黃綠赤三色絲(si) 、織成鷺鷥鸂鶒花錦、下結青絲(si) 網。綬環二、用銀。

八品九品：綬用黃綠二色絲(si) 、織成黃鸝鵪鵓練鵲花錦、下結青絲(si) 網。綬環二、用銅。

除了以上服飾外，本次展覽還有襴衫、柿蒂蟒紋袍、馬王堆漢墓信期紋直裾袍、明萬(wan) 曆皇帝甲胄等服飾，歡迎您前來參觀。

服飾展現場圖 

為(wei) 了更好地弘揚漢服文化，讓更多人了解、接觸和喜歡漢服，我們(men) 舉(ju) 辦了此次漢服主題的照片征稿。

投稿活動說明：

1. 投稿對象：中國政法全體(ti) 學生。

2. 作品要求：照片數量不超過5張、每張照片大小2MB以內(nei) 。

3. 風格不限，既可以在展覽處便裝拍照打卡，也可以自備漢服投稿自己的穿搭照片。

4. 上傳(chuan) 時配以簡短的主題描述。

5. 盡量在校內(nei) 拍照打卡，更好地展示法大風采。

6. 作品內(nei) 容積極正麵；影像清晰，單人或是多人合照均可。

7. 活動時間：即日起至10月25日

8. 投稿郵箱：cuplgjrxyyh@163.com  發送時郵件主題為(wei) “漢服”，郵件正文內(nei) 容為(wei) 院係班級、姓名、學號、聯係方式、主題描述。將所有照片打包在一個(ge) 壓縮包中，並將壓縮包放在附件中發送到投稿郵箱。

9. 活動獎品：我們(men) 為(wei) 每位投稿者準備了精美的書(shu) 簽、本冊(ce) 作為(wei) 紀念品。請各位投稿的同學在10月27日上午9：30-12：00在展覽旁領獎處憑投稿記錄領取紀念品。

精美書(shu) 簽樣圖

投稿時間截止後，我們(men) 會(hui) 從(cong) 收到的所有投稿中選一部分漢服穿搭照片，作為(wei) 下一期推送的內(nei) 容，希望大家踴躍參加！

責任編輯：近複