原標題：在傳(chuan) 承創新中彰顯中華文化主體(ti) 性

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月十四日己醜(chou)

          耶穌2023年9月28日

本報訊（記者 張清俐）2013年，習(xi) 近平總書(shu) 記到山東(dong) 曲阜考察並發表重要講話，開啟了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的嶄新曆程。十年來，我國文化傳(chuan) 承發展呈現出新的氣象，開創了新的局麵，社會(hui) 主義(yi) 文化強國建設邁出堅定步伐。2023年9月13日，國際儒學聯合會(hui) 、儒家文明省部共建協同創新中心聯合主辦的學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記曲阜考察重要講話精神十周年座談會(hui) 在山東(dong) 濟南召開。

國際儒學聯合會(hui) 秘書(shu) 長賈德永提出，十年前，習(xi) 近平總書(shu) 記到山東(dong) 曲阜考察時的重要講話具有綱領性重要意義(yi) 。站在新的曆史起點上，學術的發展更加需要傳(chuan) 承好、宣傳(chuan) 好中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，希望學界共同努力，進一步推動講話精神落地生根，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢作出重大貢獻。

習(xi) 近平總書(shu) 記考察山東(dong) 曲阜期間發出了大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的偉(wei) 大號召，提出了“四個(ge) 講清楚”的重大課題。2023年6月2日，習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上發表重要講話，對中華文化傳(chuan) 承發展的一係列重大理論和現實問題作了更加全麵係統深入的闡述，對“第二個(ge) 結合”的深刻論述更是在文化主體(ti) 性上明確了發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的根脈和魂脈的辯證統一關(guan) 係。華東(dong) 師範大學哲學係教授陳衛平認為(wei) ，從(cong) “四個(ge) 講清楚”到“第二個(ge) 結合”，體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 鞏固文化主體(ti) 性的高度自覺，一方麵，使馬克思主義(yi) 取得了民族文化的主體(ti) 性；另一方麵，使傳(chuan) 統文化有了新的時代內(nei) 涵，對傳(chuan) 統與(yu) 現代二者關(guan) 係的準確把握，為(wei) 世界現代化議題貢獻了中國方案。

習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上強調，隻有全麵深入了解中華文明的曆史，才能更有效地推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設，建設中華民族現代文明。國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長王念寧認為(wei) ，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，是基於(yu) 對一切民族文化發展曆史的深刻洞察，是一切民族優(you) 秀文化傳(chuan) 承發展的必然要求，充分彰顯了以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央繼往開來、銳意進取的高度文化自覺和自信，體(ti) 現了馬克思主義(yi) 的立場、觀點、方法。在清華大學國學研究院教授陳來看來，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想在理論和實踐中不斷豐(feng) 富的創立過程，也是把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的過程。推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，是馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的實踐要求。

千年儒風浩蕩，文脈源遠流長。文化是一個(ge) 民族的靈魂，文化興(xing) 則國運興(xing) ，文化強則民族強。開幕式環節，教育部政策法規司副司長張雪提出，要充分汲取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精華，更好地教育引導廣大學生延續文化基因，傳(chuan) 承中華文脈，凝聚民族精神；要積極構建中國特色哲學社會(hui) 科學，建構中國自主的知識體(ti) 係，積極引領中華民族現代文明研究創新、知識創新、理論創新和方法創新，強化有組織科研，不斷提升中華文明的影響力和號召力。

中華古典學術研究的蓬勃發展是新時代中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承創新成果的重要體(ti) 現。山東(dong) 大學儒學高等研究院執行院長王學典提出，十年來，中華古典學術研究進入高速發展期，其中以儒學為(wei) 代表的古典學術取得突破性進展，對儒家學說的思想闡釋和體(ti) 係建構進入嶄新階段；生活儒學、製度儒學、情感儒學等哲學思想的提出，標誌著當代儒家學說進入了多元解釋的狀態。此外，諸如《儒藏》《儒典》等大型儒家文獻整理工程在深度和廣度上大大超過以往曆史上的文獻整理運動。

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