石瑊 整理《周禮注》（《十三經漢魏古注叢(cong) 書(shu) 》本）出版暨前言

書(shu) 名：《周禮注》（《十三經漢魏古注叢(cong) 書(shu) 》本）

作者：［東(dong) 漢］鄭玄 注；石瑊 整理

出版單位：商務印書(shu) 館

出版時間：2023年3月

【內(nei) 容簡介】

《周禮注》，東(dong) 漢鄭玄撰。“三禮”之一的《周禮》在內(nei) 容上偏重於(yu) 製度，反映了古代中國人對於(yu) 王權政治中職官體(ti) 係和行政運作的一種理想化設計。東(dong) 漢鄭玄網羅眾(zhong) 家之說，博收約取，擇善而從(cong) ，撰《周禮注》十二卷，是漢代《周禮》研究之集大成者。本次整理，底本選用《四部叢(cong) 刊》初編《周禮注》影印本，刪去《釋音》及句讀，而施以現代標點。又取黃丕烈《士禮居叢(cong) 書(shu) 》本《周禮注》通校，並參考殿本及阮刻《十三經注疏》的相關(guan) 校勘成果。

【整理者簡介】

石瑊，湖南大學嶽麓書(shu) 院助理教授，北京大學中國哲學博士，中國國學研究與(yu) 交流中心特聘研究員，美國加州大學伯克利曆史係訪問學者。主要從(cong) 事經學與(yu) 經學史研究，兼及秦漢史、文獻學等相關(guan) 問題。近期代表作有專(zhuan) 著《清代“〈孔子家語〉王肅僞作”說再檢討》（福建教育出版社，2022年），論文《何謂“通義(yi) ”：〈白虎通義(yi) 〉的體(ti) 例及其性質再鞫》（《經學文獻研究集刊》第27輯）、"The Way to the White Tiger Hall Conference: Evidence Gleaned from the Formation Process of the Baihu Tong" (Early China, Vol. 45)。

【目次】

周禮卷第一 20

大宰 32

小宰 40

宰夫 44

宮正 47

宮伯 48

膳夫 49

庖人51

內(nei) 饔 52

外饔 53

亨人 54

甸師 54

獸(shou) 人 55

䱷人 56

鱉人 56

臘人 56

周禮卷第二 58

醫師 58

食醫 58

疾醫 59

瘍醫 60

獸(shou) 醫 60

酒正 61

酒人 63

漿人 64

淩人 64

籩人 65

醢人 66

酰人 67

鹽人 67

冪人 68

宮人 68

掌舍 69

幕人 69

掌次 70

大府 71

玉府 72

內(nei) 府 73

外府 73

司會(hui)  74

司書(shu)  75

職內(nei)  75

職歲 76

職幣 76

司裘 77

掌皮 78

內(nei) 宰 78

內(nei) 小臣 81

閽人 81

寺人 82

內(nei) 豎 82

九嬪 83

世婦 83

女禦 84

女祝 84

女史 84

典婦功 85

典絲(si)  85

典枲 86

內(nei) 司服 86

縫人 88

染人 88

追師 89

屨人 89

夏采 90

周禮卷第三 92

大司徒 105

小司徒 114

鄉(xiang) 師 118

鄉(xiang) 大夫 120

州長 122

黨(dang) 正 123

族師 125

閭胥 126

比長 126

封人 126

鼓人 127

舞師 128

牧人 129

牛人 130

充人 131

周禮卷第四 132

載師 132

閭師 133

縣師 134

遺人 135

均人 135

師氏 136

保氏 137

司諫 138

司救 138

調人 139

媒氏 140

司市 141

質人 144

廛人 145

胥師 145

賈師 145

司虣 146

司稽 146

胥 146

肆長 147

泉府 147

司門 148

司關(guan)  148

掌節 149

遂人 150

遂師 153

遂大夫 154

縣正 155

鄙師 155

酇長 155

裏宰 156

鄰長 156

旅師 156

稍人 157

委人 157

土均 158

草人 159

稻人 159

土訓 160

誦訓 160

山虞 160

林衡 162

川衡 162

澤虞 162

跡人 163

卝人 163

角人 163

羽人 164

掌葛 164

掌染草 164

掌炭 164

掌荼 165

掌蜃 165

囿人 165

場人 166

廩人 166

舍人 166

倉(cang) 人 167

司祿 168

司稼 168

舂人 168

飠熙人 168

槁人 169

周禮卷第五 170

大宗伯 182

小宗伯 190

肆師 194

鬱人 198

鬯人 198

雞人 199

司尊彝 200

司幾筵 202

天府 203

典瑞 204

典命 207

司服 209

典祀 211

守祧 212

世婦 212

內(nei) 宗 213

外宗 213

塚(zhong) 人 214

墓大夫 215

職喪(sang)  216

周禮卷第六 217

大司樂(le)  217

樂(le) 師 222

大胥 224

小胥 225

大師 226

小師 228

瞽蒙 229

眡了 229

典同 230

磬師 231

鍾師 231

笙師 232

鎛師 232

韎師 233

旄人 233

籥師 233

籥章 234

鞮鞻氏 234

典庸器 235

司幹 235

大卜 235

卜師 237

龜人 238

菙氏 239

占人 239

簭人 240

占夢 240

眡祲 241

大祝 242

小祝 247

喪(sang) 祝 248

甸祝 249

詛祝 250

司巫 251

男巫 251

女巫 252

大史 252

小史 254

馮(feng) 相氏 255

保章氏 255

內(nei) 史 257

外史 257

禦史 258

巾車 258

典路 262

車仆 263

司常 264

都宗人 265

家宗人 266

神仕 266

周禮卷第七 268

大司馬 280

小司馬 289

軍(jun) 司馬 289

輿司馬 290

行司馬 290

司勳 290

馬質 291

量人 292

小子 292

羊人 293

司爟 294

掌固 294

司險 295

掌疆 296

候人 296

環人 296

挈壺氏 297

射人 297

服不氏 300

射鳥氏 301

羅氏 301

掌畜 301

周禮卷第八 303

司士 303

諸子 305

司右 306

虎賁氏 306

旅賁氏 307

節服氏 307

方相氏 308

太仆 308

小臣 310

祭仆 310

禦仆 311

隸仆 311

弁師 312

司甲 313

司兵 313

司戈盾 314

司弓矢 314

繕人 317

槀人 317

戎右 318

齊右 318

道右 319

大馭 319

戎仆 320

齊仆 320

道仆 321

田仆 321

馭夫 321

校人 322

趣馬 324

巫馬 324

牧師 325

廋人 325

圉師 326

圉人 326

職方氏 326

土方氏 330

懷方氏 330

合方氏 331

訓方氏 331

形方氏 331

山師 332

川師 332

邍師 332

匡人 333

撢人 333

都司馬 333

家司馬 333

周禮卷第九 334

大司寇 346

小司寇 349

士師 353

鄉(xiang) 士 356

遂士 357

縣士 357

方士 358

訝士 359

朝士 360

司民 362

司刑 362

司刺 363

司約 363

司盟 364

職金 365

司厲 366

犬人 366

司圜 367

掌囚 367

掌戮 368

司隸 369

罪隸 369

蠻隸 370

閩隸 370

夷隸 370

貉隸 370

周禮卷第十 371

布憲 371

禁殺戮 371

禁暴氏 371

野廬氏372

蠟氏 373

雍氏 373

萍氏 374

司寤氏 374

司烜氏 374

條狼氏 375

脩閭氏 375

冥氏 376

庶氏 376

穴氏 376

翨氏 377

柞氏 377

薙氏 377

硩蔟氏 378

翦氏 378

赤犮氏 378

蟈氏 378

壺涿氏 379

庭氏 379

銜枚氏 380

伊耆氏 380

大行人 380

小行人 385

司儀(yi)  387

行夫 392

環人 392

象胥 393

掌客 394

掌訝 397

掌交 398

掌察 399

掌貨賄 399

朝大夫 399

都則 399

都士 400

家士 400

周禮卷第十一 401

輪人 406

輿人 412

輈人 413

築氏 418

冶氏 419

桃氏 419

鳧氏 420

㮚氏 422

段氏 424

函人 424

鮑人 425

韗人 426

韋氏 427

裘氏 427

畫繢 427

鍾氏 428

筐人 429

㡛氏 429

周禮卷第十二 430

玉人 430

楖人 433

雕人 433

磬氏 433

矢人 434

陶人 435

瓬人 436

梓人 436

廬人 440

匠人 441

車人 447

弓人 450

【整理前言】

《周禮》起初稱《周官》，而其改名《周禮》，時間約在王莽 居攝之初。此外，《周禮》尚有《經禮》《禮儀(yi) 》《禮經》《正經》等別名。

在中國傳(chuan) 統學術中，《周禮》歸屬於(yu) 經部禮學的大門類。禮學向來以《儀(yi) 禮》《禮記》《周禮》三部經典（三《禮》）爲主幹。但與(yu) 《儀(yi) 禮》以士禮爲中心，《禮記》是諸儒說禮雜編不同，《周禮》集中討論的是有關(guan) 禮製的內(nei) 容，且它的編排更加係統，取旨也更爲宏大。

《周禮》全書(shu) 分爲《天官塚(zhong) 宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司馬》《秋官司徒》《冬官司空》六篇，分別對應王權之下政府的六大行政部門。篇題所列既是部門長官，也是府衙名稱。其下的每篇文字由敘文、敘官、職文三部分組成。敘文總言該部職官的設置之由，敘官詳列該部職官的名稱、爵位、屬員編製等內(nei) 容，職文則具體(ti) 介紹該部職官所負擔的職責與(yu) 行政事務。具體(ti) 說來，天官府掌“邦治”，屬職63項；地官府掌“邦教”，屬職78項；春官府掌“邦禮”，屬職70項；夏官府掌“邦政”，屬職70項；秋官府掌“邦禁”，屬職66項；冬官府掌“邦事”，屬職30項（此據《考工記》），全書(shu) 共計職官377項。可以說，《周禮》的作者通過對政府各部門職官的精細化建構，反映出古代中國人對王權政治的職官體(ti) 係和行政運作的一種理想化設計。

正緣於(yu) 此，中國曆史上的政治改革，往往從(cong) 《周禮》中獲取靈感。無論是西漢末年王莽改製，還是西魏 恭帝“建六官”，再到北宋 王安石變法，《周禮》的影響無處不在。所以它得以與(yu) 《儀(yi) 禮》《禮記》鼎足而三，共尊經典，完全是由自身獨特的思想內(nei) 容與(yu) 寶貴價(jia) 值所決(jue) 定。

有關(guan) 《周禮》的作者和時代問題，迄今尚無定論。傳(chuan) 統上，主要有三派意見。（一）認爲《周禮》是西周初年周公所作，信從(cong) 者以鄭玄爲代表。《周禮·天官·敘官》“惟王建國”，鄭玄注雲(yun) ：“周公居攝而作六典之職，謂之《周禮》。”（二）認爲《周禮》是戰國時人所作，支持者有東(dong) 漢 林孝存、何休等。唐 賈公彥《序周禮興(xing) 廢》雲(yun) ：“林孝存以爲武帝知《周官》末世瀆亂(luan) 不驗之書(shu) ，故作《十論》《七難》以排棄之。何休亦以爲六國陰謀之書(shu) 。”（三）認爲《周禮》是西漢末年劉歆僞造，目的在於(yu) 協助王莽篡漢。此說係宋人胡宏首倡，而在近代由康有爲在《新學僞經考》中極力宣揚。

盡管現代學者依然有人支持《周禮》爲劉歆僞造的說法，但此說證據薄弱，持論者多牽強臆斷，論證時往往帶有現實隱射攻擊的目的，已不爲當前的學界主流所接受。而《周禮》在西漢的發現與(yu) 存在，《史記》《漢書(shu) 》的記載皆足以提供線索。《漢書(shu) ·景十三王傳(chuan) 》謂景帝時，河間獻王 劉德“所得書(shu) 皆古文先秦舊書(shu) ，《周官》《尙書(shu) 》《禮》《禮記》《孟子》《老子》之屬，皆經傳(chuan) 說記，七十子之徒所論。”如果說劉德獲得古文經典的情況，不見於(yu) 《史記》，而《漢書(shu) 》是東(dong) 漢文字，難以作爲確證的話，《史記·封禪書(shu) 》中的記載則更加值得注意。《史記·封禪書(shu) 》：“《周官》曰，冬日至，祀天於(yu) 南郊，迎長日之至；夏日至，祭地祇。皆用樂(le) 舞，而神乃可得而禮也。”《史記》此處約略取用《周禮·春官·大司樂(le) 》之文。《大司樂(le) 》雲(yun) ：“冬日至，於(yu) 地上之圜丘奏之，若樂(le) 六變，則天神皆降，可得而禮矣。凡樂(le) ，函鍾爲宮，大蔟爲角，姑洗爲征，南呂爲羽，靈鼓靈鞀，孫竹之管，空桑之琴瑟，《鹹池》之舞。夏日至，於(yu) 澤中之方丘奏之，若樂(le) 八變，則地示皆出，可得而禮矣。”清 孫詒讓《周禮正義(yi) 》謂“司馬遷以此圜丘爲即南郊之祭。其雲(yun) ‘迎長日之至’者，兼取《郊特牲》文也”。賈公彥《序周禮興(xing) 廢》稱“《周官》孝武之時始出，秘而不傳(chuan) ”。司馬遷所用，或許即當時秘府之藏本。

必須承認，在現有條件下，要精確論定《周禮》的作者及其產(chan) 生時代是非常困難的。但可以肯定的是《周禮》記載了大量有關(guan) 周代製度的內(nei) 容，同時又不乏理想色彩。根據當前學界對於(yu) 中國早期文本生成的認識，如同其他經子典籍，《周禮》在長期流傳(chuan) 中必然經曆了多次傳(chuan) 抄整理。至其在漢代形成比較穩定的文本麵貌，整個(ge) 過程非一時一人之功。而《周禮》流傳(chuan) 至漢代，闕《冬官》一篇，漢人取《考工記》補之。這說明相對完整係統的《周禮》文本在先秦時期應當已經出現。

《漢書(shu) ·藝文誌》著錄有“《周官傳(chuan) 》四篇”，這應是《周禮》最早的注釋文字。但爲之作傳(chuan) 者已不可考。《後漢書(shu) ·儒林傳(chuan) 》謂“《周官經》六篇，前世傳(chuan) 其書(shu) ，未有名家。”東(dong) 漢 永平之初，劉歆弟子河南 緱氏 杜子春年且九十，研治《周禮》，能通其讀，頗識其說，傳(chuan) 其學於(yu) 鄭眾(zhong) 、賈逵。鄭、賈二人受學後，各自著有《周禮解詁》。馬融又在二解的基礎上作《周官傳(chuan) 》。除此之外，東(dong) 漢《周禮》注家尚有鄭眾(zhong) 之父鄭興(xing) ，以及衛宏、張衡等人。至漢末，鄭玄從(cong) 馬融與(yu) 東(dong) 郡 張恭祖受《周禮》，同時網羅眾(zhong) 家之說，博收約取，擇善而從(cong) ，撰《周禮注》十二卷。

鄭氏《周禮注》的價(jia) 值不僅(jin) 體(ti) 現在它是漢代《周禮》研究集大成的著作，同時，在鄭學的理念下，三《禮》應以《周禮》居首。因此，《周禮注》實際擔負了鄭學“以《周禮》爲綱，調和三《禮》”的中心任務，學術意義(yi) 特爲突出。漢代之後，魏 王肅有《周官禮注》十二卷，西晉前後行於(yu) 一時，幾奪鄭學之席。然而東(dong) 晉以降，鄭學逐漸複興(xing) 。南北朝的經學好尚雖有差別，但三《禮》之學宗鄭則一。至唐代，有賈公彥爲鄭玄《周禮注》作疏。後經宋人將鄭《注》、賈《疏》合刻作爲《十三經注疏》之一種，鄭氏《周禮注》作爲正經之正注的經典地位不再存在挑戰。

鄭玄《周禮注》現存宋本基本完整者有兩(liang) 部（不數重言重義(yi) 及纂圖互注本），皆藏於(yu) 中國國家圖書(shu) 館。（一）索書(shu) 號7922，宋 婺州 市門巷 唐宅刻本，有勞健抄補並跋。半葉13行行25字，小字雙行行35字，白口，左右雙邊。有《古逸叢(cong) 書(shu) 三編》及《中華再造善本》影印本。（二）索書(shu) 號8635，附唐 陸德明《釋音》，宋刻本，有清 費念慈跋。半葉10行行19字，小字雙行行23字，細黑口，四周雙邊。有1934年文祿堂影印本。

民國時，張元濟先生編印《四部叢(cong) 刊》初編，《周禮注》采用明 嘉靖刻本影印。此本係用清 葉德輝 觀古堂舊藏，附唐 陸德明《釋音》，有句讀。半葉8行行17字，小字雙行同，白口，四周雙邊。張元濟《縮本四部叢(cong) 刊初編書(shu) 錄》謂此本“每卷題‘周禮卷第幾’，次行頂格書(shu) 篇名，下空五格題‘鄭氏注’，《釋音》以圈隔之。通體(ti) 有句讀，左欄外有耳。款式均與(yu) 武英殿所翻嶽本《五經》同”，或可見其淵源。

本次整理，爲紀念張元濟先生，底本選用《四部叢(cong) 刊》初編影印本《周禮注》，並依據《國學小叢(cong) 書(shu) 》的既定體(ti) 例，刪去《釋音》及句讀，而爲之施以現代標點。同時，選取黃丕烈《士禮居叢(cong) 書(shu) 》本《周禮注》通校底本，又參校以武英殿刻及阮刻《十三經注疏》。此外，點校者還適度參考了現代學者對《周禮》的整理成果，力爭(zheng) 最終能爲古籍愛好者提供一個(ge) 簡明而妥善的閱讀選擇。當然，限於(yu) 水平，失誤和錯謬再所難免，懇請學界方家不吝賜教，以便日後修訂完善。

石瑊

二〇二〇年二月

責任編輯：近複