李明書(shu) 主講“儒家關(guan) 懷倫(lun) 理的定位與(yu) 發展——兼談比較哲學的一些想法”

來源：華中科技大學哲學學院

時間：西元 2023 年 5 月9日

2023年4月27日下午，在哲學學院谘議室（東(dong) 五樓432）哲學學院會(hui) 同解釋學研究中心暨伽達默爾文獻館主辦了“慧源哲學茶座”第317期暨“解釋學講座”第11期，浙江大學哲學學院特聘研究員李明書(shu) 老師以“儒家關(guan) 懷倫(lun) 理的定位與(yu) 發展——兼談比較哲學的一些想法”為(wei) 題進行了報告。二係係主任邵華主持，程新宇教授和林季杉副教授與(yu) 談。講座持續兩(liang) 個(ge) 半小時，線上直播，五十餘(yu) 名師生熱情參與(yu) 。

一

本次講座分為(wei) 四個(ge) 部分，第一部分為(wei) “儒家倫(lun) 理學的建構背景”。李明書(shu) 老師對儒家倫(lun) 理學的理論任務和麵臨(lin) 的問題進行了介紹，他認為(wei) 中國哲學不應僅(jin) 僅(jin) 滿足於(yu) 回應西方倫(lun) 理學提出的問題，還要為(wei) 這些問題提出比西方倫(lun) 理學更加優(you) 化的答案。

二

在講座的第二部分，李明書(shu) 老師對幾種儒家倫(lun) 理學係統進行介紹，並對其難題進行了說明。儒家義(yi) 務論的難題是缺少情感，且過於(yu) 強調個(ge) 人主體(ti) 性，將“內(nei) 聖外王”集中於(yu) 一人身上；儒家美德論的難題是將實踐的可能性集中於(yu) 有德者身上，有德性的人的責任過於(yu) 重大；儒家角色倫(lun) 理學的難題是未解釋關(guan) 係究竟提供什麽(me) 價(jia) 值，為(wei) 什麽(me) 關(guan) 係能產(chan) 生價(jia) 值；儒家關(guan) 懷倫(lun) 理學的難題是缺乏具體(ti) 的行為(wei) 規範、原則，且難以回答自然情感如何產(chan) 生道德行為(wei) 的問題；儒家後習(xi) 俗責任倫(lun) 理學的難題是解釋多於(yu) 實踐，理論立場的特殊性不明，且透過對話達成正義(yi) 的理想難以實現。

三

講座的第三部分是儒家關(guan) 懷倫(lun) 理學的發展方向和文本詮釋。李明書(shu) 老師介紹說，目前義(yi) 務論、美德論和角色倫(lun) 理學皆對儒家文本有詳細的梳理和解釋，後習(xi) 俗責任倫(lun) 理學也詮釋了較多的儒家經典，而關(guan) 懷倫(lun) 理學方麵相關(guan) 的工作較為(wei) 匱乏。之後李明書(shu) 老師向大家介紹了目前已有的儒家關(guan) 懷倫(lun) 理方麵的專(zhuan) 著，並以“孺子入井”的經典文本為(wei) 例向大家展示如何以不同的理論視角對儒家的經典文本進行詮釋。

四

在講座的最後一部分，李明書(shu) 老師直麵儒家關(guan) 懷倫(lun) 理學有待解決(jue) 的問題。李老師認為(wei) ，目前該領域中亟待完成的工作有三方麵：（一）以關(guan) 懷倫(lun) 理學觀點係統、全麵地解釋儒家文本；（二）儒家與(yu) 關(guan) 懷倫(lun) 理的思想比較；（三）儒家與(yu) 關(guan) 懷倫(lun) 理對共同議題的探討。

討論環節

報告結束之後，邵華老師進行總結，認為(wei) 李老師的講述宏觀、全麵，並且提出了許多值得思考的問題。程新宇老師向李老師提出一些需要進一步思考的問題：（一）在男女的道德認知中是否存在理性與(yu) 情感的差別，如果有差別，這種差別是如何形成的，孰優(you) 孰劣？程老師進而指出，如果關(guan) 懷倫(lun) 理學僅(jin) 僅(jin) 是為(wei) 了解釋男女道德認知上的差異，那麽(me) 這種理論就不足以說明這種差異是具有規範性意義(yi) 的。（二）關(guan) 懷倫(lun) 理沒有原則規範的說法是否成立？關(guan) 懷倫(lun) 理學更接近美德倫(lun) 理，是否需要理性主義(yi) 的規則倫(lun) 理學為(wei) 其提供道德底線？關(guan) 懷需要以正義(yi) 為(wei) 前提，必須有原則提供一種關(guan) 懷的底線。（三）建構儒家關(guan) 懷倫(lun) 理如何麵對關(guan) 懷倫(lun) 理理論本身的挑戰？林季杉老師從(cong) 宗教學的角度進行了評議，她肯定了李老師的中西比較思維，但對儒家關(guan) 懷倫(lun) 理學是否成立她也心存疑慮。林老師指出，西方關(guan) 懷倫(lun) 理學有基督教背景，在此背景中人神關(guan) 係是最重要的關(guan) 係，而如果忽略儒家傳(chuan) 統的宗教色彩，在詮釋中就會(hui) 丟(diu) 失一個(ge) 超越的維度。

對以上問題，李明書(shu) 老師細致地進行了回應。他指出，關(guan) 懷倫(lun) 理學的立場並未否定正義(yi) 與(yu) 原則，而是認為(wei) 關(guan) 懷是道德的基礎，人先有關(guan) 懷的情感，後有理性的道德思考，因此關(guan) 懷並不僅(jin) 是解釋性的概念，而且可以衍生出規範性的概念。之後，易剛老師和袁輝老師等也與(yu) 李明書(shu) 老師進行了親(qin) 切、深入的交流。

最後，主持人邵華老師對各位師生的參與(yu) 表示感謝，並宣布講座圓滿結束。