原標題：“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化新論”第二講 文化自信自強與(yu) 中國傳(chuan) 統

來源：中國孔子網

時間：孔子二五七三年歲次癸卯二月廿九日丁醜(chou)

          耶穌2023年3月20日

3月2日，由尼山世界儒學中心聯合研究生院、中國人民大學哲學院共同主辦的“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化新論”係列講座第二講“文化自信自強與(yu) 中國傳(chuan) 統”，在中國人民大學立德樓603教室順利舉(ju) 行。本場講座由北京師範大學教育曆史與(yu) 文化研究院教授、博士生導師郭齊家教授主講，中國人民大學國學院副教授辛亞(ya) 民主持。課程采取線上線下相結合的方式，線下在人民大學立德樓603教室進行，線上則通過騰訊會(hui) 議、B站、尼山世界儒學中心視頻號同步直播。

講座開始，郭齊家教授指出，本次講座是以黨(dang) 的二十大精神以及習(xi) 近平總書(shu) 記有關(guan) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要論述為(wei) 指導，以中國傳(chuan) 統教育的剖析為(wei) 主要內(nei) 容。

郭齊家教授首先提出中國傳(chuan) 統教育的曆史意義(yi) 和時代使命。他認為(wei) 中國在幾千年的發展過程中，創造了豐(feng) 富燦爛的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，而豐(feng) 富燦爛的文化是靠教育一代一代傳(chuan) 遞下來的。中國傳(chuan) 統教育無論是在教育製度上，還是在教育思想和教育的價(jia) 值取向上，都提供了一整套不同於(yu) 世界其他國家、其他民族的獨創性的東(dong) 西，是地地道道的中國模式、中國氣派、中國特色、中國學風。麵對當今社會(hui) 深刻的人性異化、精神下陷、意義(yi) 喪(sang) 失、生命迷茫等人類內(nei) 部危機，中國傳(chuan) 統教育尤其是儒家的精神與(yu) 智慧有助於(yu) 喚醒人類對天道、天命和道德人格典範的敬畏，賦予人之所以為(wei) 人最深沉和堅定的心性力量，以出世的精神做入世的事業(ye) 。這對中華民族的生存和發展具有重大的安身立命的意義(yi) ，是21世紀中華民族推進文化自信自強之路上的珍貴思想遺產(chan) 。

郭齊家教授進一步指出，文化自信自強與(yu) 中國傳(chuan) 統教育的講述可以具體(ti) 從(cong) 三方麵予以說明。

圖片北京師範大學教育曆史與(yu) 文化研究院教授、博士生導師郭齊家教授

從(cong) 中國傳(chuan) 統教育的形成和演變上，郭齊家教授認為(wei) ，首先，從(cong) 人類文明發展史來看，世界古代文明主要有四大係統對人類的發展產(chan) 生了經久的影響，即西歐、伊斯蘭(lan) 世界、印度和中國。而從(cong) 教育來看，嚴(yan) 格地說，也許隻有西歐和中國才形成了一套複雜多樣的教育係統。

其次，從(cong) 整個(ge) 人類教育發展史來看，了解西方教育史也是對19世紀以後整個(ge) 人類教育發展史的一種共性的認識。然而我們(men) 絕不能因此而低估了中國傳(chuan) 統教育的影響，特別是在當前西方在現代化過程中出現了一些問題，許多西方有識之士把眼光轉向了中國的傳(chuan) 統文化和傳(chuan) 統教育，希望從(cong) 中尋找有價(jia) 值的東(dong) 西，以補救現代化過程中所出現的種種弊病。通過對中國傳(chuan) 統教育曆程的追溯，郭齊家教授認為(wei) 先秦時期是中國傳(chuan) 統教育的形成、奠基時期；秦漢至宋明時期是中國傳(chuan) 統教育的發展、輝煌時期；清代開國直至近代，中國傳(chuan) 統教育出現了衰微的傾(qing) 向；20世紀以來，“重建教育”成為(wei) 中國教育的重大課題。

此外，中國傳(chuan) 統教育包含的內(nei) 容十分廣泛，大致包含：中國儒家的傳(chuan) 統教育，中國道家的傳(chuan) 統教育，中國佛教的傳(chuan) 統教育，近代西方教育科學傳(chuan) 入後形成的傳(chuan) 統教育，20世紀以來，特別是二三十年代中國眾(zhong) 多的教育家和教育流派通過教育實踐和教育理論的創新形成的傳(chuan) 統教育，中國無產(chan) 階級的傳(chuan) 統教育包括馬克思主義(yi) 教育思想在中國的傳(chuan) 播及老解放區的教育實踐，以及1949年後社會(hui) 主義(yi) 教育實踐形成的傳(chuan) 統教育。

從(cong) 中國傳(chuan) 統教育的主要貢獻及其特征上，郭齊家教授認為(wei) ，中國教育史包括兩(liang) 方麵的內(nei) 容，一方麵是教育實際的發展曆史，另一方麵是教育思想和理論發展的曆史。

首先是教育實際，包括曆代的文教政策、措施、教育製度與(yu) 選士製度、社會(hui) 上的教育變革以及教育家的教育實踐活動等，它的發展和演變受當時政治、經濟及哲學、科學、文化等條件的製約和影響。郭教授認為(wei) ，從(cong) 教育實際的曆史發展中，我們(men) 可以看到曆史上的文教政策是社會(hui) 政治、經濟在教育上的直接反映，是統治階級教育的直接體(ti) 現，它依靠國家的權力決(jue) 定學校教育製度與(yu) 選士製度的發展方向與(yu) 特點。並分別從(cong) 文教政策發展、教育製度、私學發展、書(shu) 院發展以及選士製度予以具體(ti) 說明。

其次是教育理論，從(cong) 教育思想和理論的發展來看，可以看到中國古代教育思想、教育理論發展的四個(ge) 階段，即先秦階段、漢唐階段、宋明階段以及明清之際。進一步，通過對中國傳(chuan) 統教育的主要貢獻和教育價(jia) 值觀的透視來探討中國傳(chuan) 統教育的基本特征，還可以從(cong) 綜合觀、辯證觀、內(nei) 在觀三個(ge) 方麵予以澄明。

從(cong) 儒家教育精神中重尋文化自信自強上，郭齊家教授指出，現在我們(men) 人類不僅(jin) 麵臨(lin) 著外部危機還麵臨(lin) 著深刻的人性異化、精神下陷、意義(yi) 喪(sang) 失、生命迷茫的內(nei) 部危機。此時，儒家的積極作用便顯現出來。儒家的教育思想尤其重視道德教育和德性培養(yang) ，注重氣節、操守和崇高的精神境界，提倡發奮立誌，強調道德責任感與(yu) 曆史使命感，弘揚孜孜不倦、臨(lin) 事不懼、不計成敗利鈍、不問安危榮辱、以天下為(wei) 已任的精神氣概與(yu) 寬廣胸懷，把個(ge) 人擔當的社會(hui) 責任與(yu) 個(ge) 人道德的自我完成統一起來，逐漸形成了一個(ge) 長遠而深厚的教育傳(chuan) 統，在官學、私學、書(shu) 院以及社會(hui) 教育、家庭教育和考試製度中逐一體(ti) 現出來。

郭齊家教授認為(wei) 儒家教育的目的是培養(yang) 君子、內(nei) 核是成德之教、功能在於(yu) 改善政治與(yu) 風俗，其背後的核心是儒家學派創始人孔子的天道天命觀。最後郭教授回歸主題，點明今日所講“文化自信自強與(yu) 中國傳(chuan) 統教育”，就是以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，高度落實習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 教育、文化的一係列重要論述，深度理解中華文化的根源與(yu) 發展，追本溯源。

講座最後，郭齊家教授對有誌青年予以期許，希望每個(ge) 人心中有山河，心中有宇宙，心中有父母，心中有聖賢，心中有家國天下，心中有我們(men) 的民族精神，心中有我們(men) 中國人的本心、本性。

辛亞(ya) 民副教授對郭齊家教授的精彩講座表示感謝，並做了簡要的總結。隨後線下同學踴躍提問。郭教授就“往日之私學與(yu) 今日之私學所追求的差異”、“家庭教育的重要性”等問題做了詳細解答。講座在同學們(men) 的掌聲中圓滿結束。

責任編輯：近複