共學《論語》劄記 好學不內(nei) 卷

作者：慶喜

來源：“石庵書(shu) 院”微信公眾(zhong) 就

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿三日癸酉

          耶穌2022年11月16日

8·17子曰：“學如不及，猶恐失之。”

【白話試譯】先生說：“求學如像來不及般，還是怕失去了。”《論語新解》

【日講四書(shu) 解義(yi) 】此一章書(shu) ，是勉人進學之詞。孔子曰：人之為(wei) 學，將以求進乎道也。然使無勤敏之功，則其心徒勞而無益。使無警省之心，則其功終怠而不前。所以君子之為(wei) 學也，窮理以致其知，返躬以踐其實，孜孜焉惟日不足，常如有所追而不及者然。其用功之勤如此，然其心猶悚然不敢自怠也。當日進之時，常懷日退之懼，惟恐失其所學，而果有所不及也。其操心之危又如此。蓋學貴日新，無中立之境，不日進者，則必日退。如商宗之遜誌時敏，周成之日就月將，乃為(wei) 人主好學之芳規也。

【四書(shu) 章句集注】

言人之為(wei) 學，既如有所不及矣，而其心猶竦然，惟恐其或失之，警學者當如是也。程子曰：“學如不及，猶恐失之，不得放過。纔說姑待明日，便不可也。”

【論語新解】

學問無窮，汲汲終日，猶恐不逮。或說：如不及，未得欲得也。恐失之，既得又恐失也。上句屬溫故，下句屬知新。穿鑿曲說，失平易而警策之意。今不取。

【共學討論】念之：學習(xi) 時像來不及一樣，（學到了）還害怕失去。這不是很緊張嗎？不焦慮嗎？

慶喜：大家有沒有過“學如不及，猶恐失之”的感受，或者類似的感覺？

如愚：有！打遊戲的時候。

慶喜：那是什麽(me) 感覺

如愚：哇，廢寢忘食，如癡如醉。真的就是這樣怕來不及，剛學的教程又怕忘掉啊。

慶喜：會(hui) 覺得緊張、焦慮嗎？

如愚：不會(hui) 。

慶喜：是不是沉浸在其中，充滿了熱情，充滿了動力，很充實，很有目標感。

如愚：沒錯。

慶喜：對，學如不及，猶恐失之，會(hui) 有一種緊迫感，但在這種緊迫感下卻讓自己很有目標性，有動力，有熱情，過得充實。但是，學的是什麽(me) ，很重要，充實的是什麽(me) 很重要。你是用打遊戲的虛幻快樂(le) 充實自己，那是虛的，就像充氣球，充著充著就爆掉了，傷(shang) 害了自己，也傷(shang) 害身邊人。所以之前你就會(hui) 發生那些事情。如果是用仁義(yi) 充實自己的內(nei) 心，內(nei) 心會(hui) 越來越有溫度，越來越有愛，這種愛滿得溢出來了，自然地能影響到身邊人。你打遊戲時有這樣的體(ti) 驗，如果能遷移到學習(xi) 上，那就很厲害了。

但是有時候“學如不及，猶恐失之”，的確會(hui) 給自己很大的壓力，怎麽(me) 自己一個(ge) 小時學了一頁，他一個(ge) 小時學了兩(liang) 頁。怎麽(me) 過了一天，學的忘了一半，他不僅(jin) 沒忘還能引申？自己就很著急，焦慮。就是內(nei) 卷，是吧。這裏有幾個(ge) 要點。第一要知道學習(xi) 為(wei) 了什麽(me) ，學習(xi) 是為(wei) 己之學，為(wei) 了完善自己、修養(yang) 自己，然後能利益他人，不是為(wei) 了比別人更優(you) 秀，比別人更好，所以看自己就好，隻要自己每天每天在這條路上努力，就是在進步的。也就不用擔心、焦慮自己學的比別人慢。第二講究學習(xi) 方法，做好時間管理。時間管理最好的方法是什麽(me) ？一是專(zhuan) 注。每個(ge) 人一天都是24小時，時間不會(hui) 因為(wei) 我們(men) 的管理，多了或者少了。但是，可以因為(wei) 我們(men) 的專(zhuan) 注，使得時間更有價(jia) 值，本來需要一個(ge) 小時完成的，半個(ge) 小時就能完成。二抓住時機。抓住時機的當下，可能是累的，但隻是累一下，之後可以省很多時間。就像搖桂花，那些村民四五點就去搖桂花了，桂花搖下來後沒有梗，處理起來很快。我們(men) 沒有抓住時機，太陽出來了才去搖，搖了之後很多梗，大家又要花很多時間去處理，耗費人力、精力。所以如果能在該做什麽(me) 的時候專(zhuan) 注地做，那這種“學如不及，猶恐失之”的狀態，會(hui) 讓自己在“日新，日日新”的充實和喜悅中。

【互參】

17·16子曰：“鄙夫可與(yu) 事君也與(yu) 哉，其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟失之，無所不至矣。”

【白話試譯】先生說：“一個(ge) 鄙夫，可和他共同事君嗎？當他沒有得到時，隻怕得不到。既已得到了，又怕或失去。若怕或失去，他會(hui) 無所不為(wei) ，沒有底止的。”

【共學討論】

慶喜：“患失之”和“恐失之”，字麵意思很像，但是這裏的“之”指代是不一樣的。

行義(yi) ：患失之，的是權利、名位、錢財。恐失之，的是自己的修養(yang) 。

慶喜：對，所以孔子說“不義(yi) 而富且貴，於(yu) 我如浮雲(yun) 。”，還說“德之不修，學之不講，聞義(yi) 不能徙，不善不能改，是吾憂也。”富貴不是我憂愁的，我憂愁的是不修德，不遷義(yi) 改善。一樣在乎，緊張；但緊張、在乎的內(nei) 容不一樣，結果就不一樣。一個(ge) 為(wei) 了自己的私欲，可能吮癰舐痔，弑父與(yu) 君。一個(ge) 是為(wei) 了自己的德行，三省吾身，為(wei) 之不倦。

朱子說“士之品大概有三，誌於(yu) 道德者，功名不足以累其心，誌於(yu) 功名者，富貴不足以累其心。誌於(yu) 富貴而已者，則亦無所不至矣。”錢賓四說：“人品大略可分為(wei) 三類，有誌於(yu) 道德者，此為(wei) 己之學。有誌於(yu) 功名者，此為(wei) 人之學。有誌於(yu) 富貴者，即本章之所謂鄙夫，乃不可與(yu) 共學之人。”所以，有點憂患意識、有點緊迫感很好，但我們(men) 為(wei) 了什麽(me) 而憂患，為(wei) 了什麽(me) 而緊張，決(jue) 定了我們(men) 活成什麽(me) 樣子。

如愚：“小則吮癰舐痔”，為(wei) 什麽(me) 要用這樣比喻啊？（大家尷尬地笑）

陳錦：比喻為(wei) 了不失去它，無所不用其極啊，這種肮髒、低賤的事情也會(hui) 做。

慶喜：是，這種人其實很危險，看上去軟弱，但是要壞起來也是很可怕的，因為(wei) 他連自己的尊嚴(yan) 都可以不顧，沒有底線了，什麽(me) 事情都做得出來。

行義(yi) ：就像《三傻大鬧寶萊塢》的“沉默者”，為(wei) 了讓別人考砸，自己第一，偷偷給別人塞小黃書(shu) 。

慶喜：對，引得很恰當。那個(ge) “沉默者”以為(wei) 學習(xi) 就是為(wei) 了高分，為(wei) 了找到好工作，賺大錢，以為(wei) 這樣可以讓自己幸福、自豪、有價(jia) 值。但其實一生都在為(wei) 別人活，很可憐。那雖然是電影，但來自現實。有些學生為(wei) 了考高分，為(wei) 了好名次，為(wei) 了超過別人，對自己的朋友明爭(zheng) 暗鬥，心靈被扭曲了，甚至因嫉妒去殺害同學的都有。《大學》說“君子無所不用其極”，君子是無所不用其極地光明自己的德行，小人是無所不用其極的滿足自己的私欲。“學如不及，猶恐失之”，看我們(men) 要無所不用其極在什麽(me) 地方上了。

共學討論以朱紫陽的《四書(shu) 章句集注》為(wei) 主，錢賓四的《論語新解》、乾隆欽定的《日講四書(shu) 解義(yi) 》為(wei) 輔。

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