“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十七期開講

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月初八日戊午

          耶穌2022年11月1日

2022年10月29日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院聯合主辦，洙泗書(shu) 院、孟子書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第17期舉(ju) 行。本期由曲阜師範大學曆史文化學院博士陳嶽擔任主講人，孟子研究院副研究館員、孟子書(shu) 院執行院長殷延祿擔任與(yu) 談人，孟子研究院孟學與(yu) 地方文獻研究所副所長曹巍巍擔任主持人。因疫情防控原因，本期活動在線上舉(ju) 行，約有60餘(yu) 位學友在線上參與(yu) 了活動。

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主講人陳嶽博士

講讀環節，陳老師主講了《孟子·離婁上》第7.1至7.10章。

7.1章論治國當“善”“法”並重。孟子指出，再高明的工匠，如果沒有一個(ge) 尺度、標準，也難以做出好的產(chan) 品；同樣，治理國家，即使有好的心願，如果沒有一套法律製度，也難以達到好的效果。由此孟子得出結論：“徒善不足以為(wei) 政，徒法不能以自行。”強調要“善”“法”並重，二者不可偏廢。

7.2章和7.3章都談論了“仁與(yu) 不仁”的問題。孟子認為(wei) ，治理國家的方法有兩(liang) 種：仁與(yu) 不仁。仁是堯舜的方法，不仁則是幽王、厲王的方法；夏、商、周三代之得天下是由於(yu) 仁，其失天下則是由於(yu) 不仁。

7.4章提出了儒家一個(ge) 十分重要的修養(yang) 原則——“反求諸己”。孟子認為(wei) ，一切行為(wei) 如果沒有好的結果，都要多反省檢討自己。

7.5章論身、家、國、天下的遞進關(guan) 係，孟子在這裏凸顯了修身在道德實踐中的優(you) 先地位。

7.6章論“不得罪於(yu) 巨室”。從(cong) 此章我們(men) 可以看到，孟子不僅(jin) 是理想主義(yi) 者，也是現實主義(yi) 者。孟子倡導王道仁政，反對以力服人，是理想主義(yi) 者；但在具體(ti) 推行王道仁政時，孟子也不乏現實的考慮。

7.7章論仁者無敵。孟子認為(wei) ，在天下無道的今天，小國如果不願服從(cong) 大國，就應效法文王，倡王道、行仁政，因為(wei) 仁者無敵，仁者必能統一天下。

7.8章論“自作孽，不可活”。孟子指出，個(ge) 人、家庭、國家的失敗是自身造成的，具體(ti) 講就是由於(yu) 人們(men) 違背仁造成的，由此再次強調了仁的重要性。

7.9章論“得民心者得天下”。孟子強調，得民心首先要順民心，“所欲與(yu) 之聚之，所惡勿施爾也”。想要得民心，還要長期的努力和準備，就像久病之人要用陳年艾草，如果平時沒有儲(chu) 存，那就永遠也得不到。

7.10章論“居仁由義(yi) ”。孟子認為(wei) ，仁是人的“安宅”，義(yi) 是人的“正路”。行不行仁義(yi) 、禮義(yi) ，完全取決(jue) 於(yu) 自己，認為(wei) 自己做不到，便是十足的自暴自棄。

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與(yu) 談人殷延祿老師

講讀環節結束之後，殷延祿老師就通講內(nei) 容做了點評和補充。

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主持人曹巍巍

互動環節，在主持人曹巍巍的組織下，線上聽眾(zhong) 就自己的感悟和問題積極發言討論。陳博士、殷老師對聽眾(zhong) 的感想與(yu) 疑惑，分享了自己的理解與(yu) 心得。

（詳細內(nei) 容請見稍後發布的《孟子》通講第17期講錄版）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第18期將於(yu) 本周六下午繼續舉(ju) 行，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複