“第二屆全國儒學史學術研討會(hui) 暨河北省董仲舒研究會(hui) 2022學術年會(hui) ”在故城縣董學村隆重舉(ju) 行

來源：“董子與(yu) 儒學研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月初五日乙卯

          耶穌2022年10月29日

2022年10月29日，“第二屆全國儒學史學術研討會(hui) 暨河北省董仲舒研究會(hui) 2022學術年會(hui) ”在衡水市故城縣董學村召開。此次會(hui) 議由河北省董仲舒研究會(hui) 、中共故城縣委宣傳(chuan) 部、河北省董仲舒與(yu) 傳(chuan) 統文化研究中心、衡水學院主辦，衡水學院董仲舒研究院（董子學院）、故城縣文旅集團•董子學村、河北省董仲舒與(yu) 傳(chuan) 統文化研究中心秘書(shu) 處、《衡水學院學報》編輯部承辦，衡水學院科研處、河北大學燕趙哲學與(yu) 文化研究中心、上海交通大學董仲舒國際儒學研究院、西安外事學院國學院、韓國高麗(li) 大學董仲舒研究中心、韓國孔子文化中心、董子（上海）科技文化有限公司、衡水董學府酒業(ye) 有限公司協辦。來自河北省董仲舒研究會(hui) 的理事、全國各地高校和科研機構的研究者、儒商代表、董子故裏文化管理部門人員以及韓國學者共90多人采用線下、線上相結合的方式參加研討，圍繞“董仲舒學說在儒學史上的地位”主題展開研討。

29日上午，會(hui) 議開幕式在教化廳召開，河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長肖福正主持開幕式。

故城縣政府縣長邢亞(ya) 超致歡迎辭。他指出，故城是董仲舒下帷講誦之地，是儒學最重要的發源地之一。故城一直都注重中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承和弘揚，今後將進一步推動董子文化的創造性轉化、創新性發展，推動董子文化融入精神文明建設，走出一條具有故城特色的文化繁榮之路。

衡水學院院長王永芹致辭。她指出，衡水學院作為(wei) 董子故裏唯一的本科高校，作為(wei) 河北省董仲舒研究會(hui) 的秘書(shu) 處和中華孔子學會(hui) 董仲舒研究委員會(hui) 衡水秘書(shu) 處所在地，多年來在研究、傳(chuan) 承董子文化中取得了驕人的業(ye) 績，為(wei) 衡水文化建設做出了重要貢獻。

衡水市社科聯主席杜悅峰致辭。他指出，董子文化是最具代表性的衡水曆史文化資源。衡水市社科聯和河北省董仲舒研究會(hui) 應立足我市學術傳(chuan) 統、學術資源，積極打造“大儒之鄉(xiang) ”這一文化品牌，推進董子文化向省外、境外傳(chuan) 播與(yu) 交流，為(wei) 衡水市哲學社會(hui) 科學發展做出卓越貢獻，努力推動衡水奮進新時代、引領新發展、開創新局麵。

河北省董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長李奎良致辭。他指出，黨(dang) 的二十大報告提出要“推進文化自信自強”，自強，就需要腳踏實地地去做，全國儒學史研討會(hui) 和河北省董仲舒研究會(hui) 年會(hui) 的連續召開就是在做有意義(yi) 的事情。從(cong) 學術角度看，如果持續做下去，久久為(wei) 功，定能形成儒學史研究的特色品牌，獲得學術界的認可。

開幕式最後由河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長兼秘書(shu) 長魏彥紅做研究會(hui) 年度報告。魏教授詳細報告了河北省董仲舒研究會(hui) 2021-2022年在學術交流、董學研究、服務地方以及黨(dang) 建工作等方麵所做的大量工作。

專(zhuan) 家主旨演講由衡水學院科研處長、董仲舒研究院（董子學院）院長、河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長兼秘書(shu) 長魏彥紅教授主持。

董子學院教授、河北省董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長李奎良做了題為(wei) 《立足儒學史，反觀董仲舒》的主旨演講。他指出，儒學是一個(ge) 入世的學問，孔子既關(guan) 注人生修養(yang) ，更關(guan) 注社會(hui) 治理。孔子去世以後，有兩(liang) 大學派發展規模比較大：一是以孟子為(wei) 代表的學派；二是以荀子為(wei) 代表的學派。孟子這一派，後來發展到張載、二程、朱熹、王陽明，關(guan) 注的焦點是人自身的修養(yang) ，可以命名為(wei) “理論儒學”；荀子這一派，關(guan) 注的是社會(hui) 治理和社會(hui) 發育，可以命名為(wei) “實踐儒學”。子夏、荀子是“實踐儒學”先驅性的人物，而董仲舒是第一位“實踐儒學”大師。

上海交通大學餘(yu) 治平教授做了題為(wei) 《“屬萬(wan) 物於(yu) 一而係之元”——公羊家“大一統”觀念的哲學起點》的主旨演講。他係統闡發了董仲舒天哲學“元”“一”“始”“本”的性質，認為(wei) “一”被賦予萬(wan) 物本體(ti) 的蘊含，“始”植入“一”“一元”，是董仲舒公羊學的創造。董仲舒強調“一”“元”，是為(wei) 君權合法性做論證服務。天道尊陽、尊一、貴一，“大一統”的邏輯歸宿是把天下命運都維係於(yu) 君王一人，給天子施加道義(yi) 壓力。

中國人民大學韓星教授做了題為(wei) 《董仲舒對曾子孝悌之道的傳(chuan) 承與(yu) 發展》的主旨演講。他認為(wei) ，董仲舒對曾子孝悌之道進行形上論證，強化了孝悌之道的神聖性、普遍性、必然性、合理性，並影響漢武帝，將其轉化為(wei) 治國之道，以德教為(wei) 本，實行舉(ju) 孝廉、孝悌力田、重視《孝經》等具體(ti) 措施，開創了古代帝製社會(hui) “以孝治天下”的傳(chuan) 統。

韓國高麗(li) 大學申昌鎬教授做了題為(wei) 《董仲舒的“天人感應”與(yu) 生態意識》的主旨演講。他認為(wei) ，董仲舒的天人感應思想揭示了自然與(yu) 人的交流與(yu) 共生關(guan) 係。麵對當前人與(yu) 自然的分離、嚴(yan) 重的非人性化和漠視生命等問題，董仲舒天人感應思想所蘊含的尊重生命、尊重自然的生態意識，能夠為(wei) 解決(jue) 問題提供重要的啟示。

德州學院季桂起教授做了題為(wei) 《〈春秋繁露〉之〈三代改製質文〉篇釋義(yi) 》的主旨演講。他認為(wei) ，董仲舒關(guan) 於(yu) 王朝更迭改製的思想具有鮮明的公羊學派的特點，其主要目的是在變與(yu) 不變之間找到一種政治文化的平衡，而且變革是由天道法則所規定的。董仲舒的這一思想，代表了中國古代政治文化的成熟，既合乎曆史發展的必然要求，又在很大程度上保持文化傳(chuan) 統的延續與(yu) 國家形態的穩定。

河北師範大學秦進才教授做了題為(wei) 《董仲舒正誼明道的影響初探》的主旨演講。他從(cong) 思想影響和社會(hui) 影響兩(liang) 個(ge) 方麵，係統整理了宋代以來董仲舒正誼明道思想的深遠影響。從(cong) 正誼明道與(yu) 義(yi) 利觀、春秋大義(yi) 、諸子思想、學術研究、道德觀念、衍生主張等方麵，闡發了其廣泛的思想影響；從(cong) 皇帝對正誼明道的提倡以及正誼明道對官員、教育、稱謂、地域文化等方麵深刻的社會(hui) 影響。

西安外事學院張豐(feng) 乾教授做了題為(wei) 《董子論“感”“應”“副”》的主旨演講。他在《春秋繁露》中精心挑選出“感以禮樂(le) 奉人本”“君人者，感而後應”“聖人見端而知本，得一而應萬(wan) ”“天之副在乎人”“人理之副天道”等二十多處集中反映董仲舒“感”“應”“副”天人哲學思想的句子，並從(cong) 訓詁及經學角度進行了深入辨析。

29日下午，進行董仲舒思想分組學術研討。本次大會(hui) 共收到論文80篇。根據論文主題，討論共分為(wei) 6場，線上線下同時進行。與(yu) 會(hui) 學者陳述論文並就各自關(guan) 注的研究進行深入的交流和討論，既有對董學在儒學史上地位與(yu) 價(jia) 值的廣泛思考，又有對董仲舒學說現代價(jia) 值與(yu) 現實意義(yi) 的深切關(guan) 注，在董學研究的諸多問題上都取得了新的突破，加深和拓展了董學研究的領域。

閉幕式由河北省董仲舒研究會(hui) 副會(hui) 長董觀堂主持。

河北省董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長李奎良做學術總結，指出本次會(hui) 議議題廣泛，研討深入，成果豐(feng) 富，宏觀與(yu) 微觀相結合，曆史與(yu) 現實相呼應，既有細致詳實的經學考證，又有高屋建瓴的哲學闡發和史學評述，尤其是出現了一批從(cong) 治國理政、生態文明、命運共同體(ti) 、企業(ye) 管理等方麵深入挖掘董仲舒思想時代價(jia) 值的優(you) 秀論文。

王長春副會(hui) 長致閉幕辭，對支持研究會(hui) 的專(zhuan) 家學者、各界友朋再次表示感謝，他說正是在大家的共同努力下，研究會(hui) 才逐漸發展成為(wei) 董學界和儒學界的特色協會(hui) ，產(chan) 生了重要的學術影響，成為(wei) 享譽海內(nei) 外的董學研究的學術高地。

本次會(hui) 議是貫徹落實黨(dang) 的二十大精神，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的重要舉(ju) 措。董學、儒學是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，隻有緊緊把握住時代發展的脈搏，為(wei) 其尋找到最佳的表達方式，才能為(wei) 堅定文化自信、推動中華文化繁榮興(xing) 盛注入強大力量和不竭動能。會(hui) 議的成功舉(ju) 辦，將進一步激勵專(zhuan) 家學者不斷繼承創新，一方麵，從(cong) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 和建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 的現實需要出發，從(cong) 董子智慧中去尋求解決(jue) 時代問題的答案；另一方麵，不斷用時代精神補充、豐(feng) 富、更新、提升和發展董子文化的內(nei) 涵。

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