原標題：實現中國夢須立足於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化

——訪中央黨(dang) 校哲學部王傑教授

受訪者：王傑

采訪者：張婷 戴菁

來源：“領導幹部學國學”微信公眾(zhong) 號

編者按：習(xi) 近平總書(shu) 記指出中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，領導幹部也要學習(xi) ，以學益智，以學修身。我們(men) 國家曆來講究讀書(shu) 修身、為(wei) 政以德。“仕林儒學”主要目的是為(wei) 了強化領導幹部的政德教育，更加明確儒學對領導幹部的傳(chuan) 統文化涵養(yang) 作用。“仕林儒學”的最大現實意義(yi) 是以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化資源，解決(jue) 領導幹部的思想認識、政德修養(yang) 等實際問題。現將中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化中關(guan) 於(yu) 為(wei) 官政德修養(yang) 、倫(lun) 理道德修養(yang) 、領導幹部廉潔文化修養(yang) 等相關(guan) 文章、言論匯集並陸續在平台發出，以饗讀者。

記者：習(xi) 近平總書(shu) 記在不同場合反複闡述中國夢，請問王教授，您認為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 實現中國夢之間是怎樣的關(guan) 係？

王傑：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族生生不息的根與(yu) 魂。幾千年來，中華民族薪火相傳(chuan) 、綿延不絕，一個(ge) 重要原因就在於(yu) 中華民族孕育形成了自己的獨特文化。這種獨特文化賦予中華民族強大的生命力。中國夢要實現的是國家富強、民族振興(xing) 、人民幸福。我認為(wei) ，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 實現中國夢這兩(liang) 者之間是緊密相連、相輔相成、相互促進的，存在於(yu) 一個(ge) 統一的過程之中。

一方麵，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，可以助推中國夢的實現。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 實現中國夢提供了重要價(jia) 值支撐。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長、博大精深，具有非常豐(feng) 富的內(nei) 涵。比如，崇禮尚義(yi) 、“百善孝為(wei) 先”的道德風尚，“民惟邦本、本固邦寧”的治國理念，“大同世界、天下一家”的美好理想，“憂國憂民、先憂後樂(le) ”的家國情懷等。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有助於(yu) 堅定民族文化自信。當今世界，文化實力和競爭(zheng) 力成為(wei) 國家富強、民族振興(xing) 的重要標誌。曆史上，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 中華民族的發展進步提供了豐(feng) 厚滋養(yang) ，在世界文化發展史上占有重要地位。從(cong) 文化發展的維度看，大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，展現了我們(men) 的文化自覺意識，體(ti) 現了我們(men) 的文化自信底氣和文化自尊理念。弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，實現文化強國的夢想。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有助於(yu) 增強民族文化認同。習(xi) 近平總書(shu) 記說：“實現中國夢，必須凝聚中國力量。”要想真正把海內(nei) 外全體(ti) 中華兒(er) 女的力量凝聚起來，就需要依靠大力弘揚中華民族的優(you) 秀傳(chuan) 統文化。優(you) 秀傳(chuan) 統文化是民族文化價(jia) 值認同、民族成員精神聯係的紐帶。中華文明延續數千年而不衰，中華民族在磨難中日益強大，走向複興(xing) ，其重要的價(jia) 值根源之一，便是對自己是中國人、是中華民族成員的自覺認同。所以，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，增強文化認同，可以為(wei) 實現中國夢，凝聚中國力量。

另一方麵，實現民族複興(xing) 中國夢，有利於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的發揚光大。中國夢為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化弘揚與(yu) 發展提供了難得的曆史機遇。美國學者約瑟夫·奈曾指出，在今天的全球化時代，軟實力比過去更為(wei) 重要，它可以擴大一國的影響力，並增強一國外交政策在其他國家眼中的合法性。文化軟實力是構成一個(ge) 大國的不可缺少的要件。隨著中國社會(hui) 經濟的發展，文化發展愈顯重要。

中國夢為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化賦予了新的時代內(nei) 涵。曆史上，中華文化賡續不絕，根本原因在於(yu) 立足時代特點，以科學的態度對待豐(feng) 厚的優(you) 秀傳(chuan) 統文化資源，不斷創新和發展傳(chuan) 統文化，給傳(chuan) 統文化注入新的思想內(nei) 涵。今天，在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的過程中，應該堅持優(you) 秀傳(chuan) 統文化的弘揚與(yu) 社會(hui) 發展相適應、時代發展趨勢相符合，不斷推陳出新，使優(you) 秀傳(chuan) 統文化既保持鮮明的民族特色，又富於(yu) 濃鬱的時代精神。

記者：儒家的大同思想與(yu) 中國夢具有哪些相通之處，對實現中國夢具有哪些重要啟示？

王傑：中國夢的提出既標誌著馬克思主義(yi) 中國化、時代化、大眾(zhong) 化達到了新的曆史高度，也是儒家大同理想在當代中國的最新話語表達。中國夢與(yu) 儒家大同理想之間具有內(nei) 在的文化傳(chuan) 承性：第一，都強調“民本”思想。第二，都倡導“為(wei) 公”意識。第三，都主張“誠信”理念。第四，都追求“大同”目標。

首先，全體(ti) 公民都應該樹立“為(wei) 公”意識，這是實現中國夢的基本道德要求。儒家“天下為(wei) 公”思想具有多重的哲學意蘊，“為(wei) 公”強調的不僅(jin) 是要實現財產(chan) “公有”，還強調社會(hui) 要努力追求“公平”與(yu) “公正”，每個(ge) 社會(hui) 成員應該“不獨親(qin) 其親(qin) ，不獨子其子”。實現中國夢，同樣離不開社會(hui) 公平與(yu) 公正。社會(hui) 的各方麵利益關(guan) 係得到妥善協調，人民內(nei) 部矛盾和其他社會(hui) 矛盾得到正確處理，社會(hui) 公平和正義(yi) 得到切實維護和實現。所以，為(wei) 了實現這一目標，需要全體(ti) 社會(hui) 成員發揚無私奉獻的精神。

其次，堅持選“賢”與(yu) “能”的人才標準，這是實現中國夢的基本人才要求。儒家曆來強調用人。孔子在回答魯哀公問政時，就說“政在選臣”，司馬光也說“為(wei) 政之要，在於(yu) 用人”。在人才的選擇標準上，儒家大同理想中明確指出要選賢與(yu) 能者，即要把有德有能之人選拔出來。這既是實現儒家大同理想社會(hui) 所必需的，也是大同社會(hui) 的重要表征。實現中國夢，歸根到底要靠人才。德才兼備之人是實現中國夢的寶貴財富，這是儒家大同理想給我們(men) 的重要啟示。

再次，倡導“講信”的社會(hui) 風氣，這是實現中國夢的重要社會(hui) 條件。儒家不僅(jin) 把“信守諾言”看作是君子的良好操守，更是把“取信於(yu) 民”視為(wei) 政權穩固的根基所在。在實現中國夢的進程中，人們(men) 還在遭受著道德失範和誠信缺失的困擾，這與(yu) 中國夢的美好追求背道而馳。因此，需要我們(men) 大力弘揚誠信之風，唯此才能實現社會(hui) 和諧、國家和睦、世界大同。

記者：中國夢要想獲得認同和接受，既要接通曆史激活文化，還要以現代文化為(wei) 現實支撐，您認為(wei) 中國夢的現實意義(yi) 是什麽(me) ？

王傑：從(cong) 時間維度上說，中國夢是曆史的，也是現在的，還是將來的。

中國夢有利於(yu) 凝聚國人共識。隨著改革開放不斷深入，經濟形式的多樣化帶來的是人們(men) 價(jia) 值觀的多元化。在文化軟實力作用日益凸顯的背景下，把億(yi) 萬(wan) 人民的價(jia) 值觀念凝聚起來，形成共識，就顯得尤為(wei) 重要。中國夢的提出，把人們(men) 的視野引向被眾(zhong) 多國人接受的共同目標——中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，有助於(yu) 統一思想，引領行動；把人們(men) 的目光從(cong) 現實投向未來，使人們(men) 在發展中看到更多希望，取得更大共識，有利於(yu) 人們(men) 從(cong) 國家利益與(yu) 個(ge) 人利益、眼前利益與(yu) 長遠利益的統一中重新定位自己的生活與(yu) 目標。

中國夢有利於(yu) 增強公民認同。現代社會(hui) ，隨著人們(men) 生存方式的現代化、虛擬化、多樣化，人們(men) 在價(jia) 值領域的公民認同感不斷降低，不僅(jin) 表現在公民對主流意識形態認同感的降低，而且對國家和民族的認同感也在日趨下降。中國夢的提出，有利於(yu) 促進公民對中華民族的認同。中國夢強調要實現國家富強、民族振興(xing) 和人民幸福，體(ti) 現了國家夢、民族夢與(yu) 個(ge) 人夢的完美結合，將個(ge) 人利益、國家利益與(yu) 民族利益有機統一。因此，中國夢的提出，有助於(yu) 增進公民對中華民族、對社會(hui) 主義(yi) 國家和對中國共產(chan) 黨(dang) 領導地位的認同。

中國夢有利於(yu) 激發改革活力。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，生產(chan) 力是社會(hui) 發展的最終決(jue) 定力量，但又強調，精神因素在曆史發展中也具有重要作用。精神文明為(wei) 物質文明的發展提供精神動力和智力支持。目前，我國的改革進入了深水區、攻堅期，各種利益與(yu) 矛盾衝(chong) 突不斷加深，貪汙腐敗、貧富差距、生態失衡、道德失範、信仰缺失等問題突出。那麽(me) ，應該如何有效化解前進道路上出現的這些問題？我想，除了繼續深化改革與(yu) 擴大開放之外，還應該要堅持把物質利益與(yu) 理想追求、物質刺激與(yu) 精神鼓勵有效地結合起來。這樣，我們(men) 改革的難度或許會(hui) 更小一些、效率會(hui) 更高一些。中國夢強調的是國家富強與(yu) 個(ge) 人幸福的有機統一，個(ge) 體(ti) 幸福和集體(ti) 幸福的緊密結合。

記者：中國夢的實現，既要繼承優(you) 秀傳(chuan) 統，又要借鑒世界文明成果，您認為(wei) 中國夢的“中國向度”和“世界向度”是什麽(me) ？

王傑：從(cong) 空間維度上說，中國夢是中國的，也是世界的。正如英國《金融時報》所評論到的“中國的夢想，不僅(jin) 關(guan) 乎中國的命運，也關(guan) 係世界的命運。”中國夢具有“中國向度”和“世界向度”雙重意蘊。

從(cong) “中國向度”來說，中國夢的實現要立足於(yu) 中國自身，關(guan) 鍵要依靠自己的力量。在第十二屆全國人民代表大會(hui) 第一次會(hui) 議上，習(xi) 近平總書(shu) 記在闡述中國夢的實現時，用了“三個(ge) 必須”：即必須堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，這是一條符合中國國情、富民強國的正確道路，我們(men) 將堅定不移地沿著這條道路走下去；必須弘揚中國精神，即用以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神振奮起全民族的“精氣神”；必須凝聚中國力量，“空談誤國，實幹興(xing) 邦”，要用13億(yi) 中國人的智慧和力量，一代又一代中國人不懈努力，把我們(men) 的國家建設好，把我們(men) 的民族發展好。這實際上就很好地回答了實現中國夢的“中國向度”問題。

從(cong) “世界向度”方麵來說，中國夢的實現離不開世界，也有益於(yu) 世界。當今世界是一個(ge) 開放的世界，任何一個(ge) 國家都不可能在封閉狀態下求得發展。中國的發展離不開世界。在這一點上，我們(men) 有曆史的經驗和教訓。從(cong) 明朝中後期及清雍正朝，由於(yu) 實行閉關(guan) 鎖國的政策，使得中國逐漸落後於(yu) 西方，造成了近代的百年屈辱。經過改革開放30多年的發展，我們(men) 的經濟總量位居世界第二。這樣的經濟奇跡得益於(yu) 我們(men) 的對內(nei) 改革和對外開放。

中國夢的實現同時也是世界的重大利好。翻開中國曆史，我們(men) 不難看到，“絲(si) 綢之路”留下的是互利合作的足跡，鄭和的“七下西洋”，播撒的是和平友誼的種子。正如習(xi) 近平總書(shu) 記在中法建交五十周年紀念大會(hui) 上的講話中所說：“中國夢是追求和平的夢。中國夢需要和平，隻有和平才能實現夢想。天下太平、共享大同是中華民族綿延數千年的理想。曆經苦難，中國人民更加珍惜和平的來之不易，希望同世界各國一道共謀和平、共護和平、共享和平。曆史將證明，實現中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。

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