原標題：仁的本體(ti) 性及其生態維度

來源：“法大國儒”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月初五日丁亥

          耶穌2022年6月3日

2022年5月25日晚七點，中國政法大學儒學講壇第一百一十講通過騰訊會(hui) 議的形式如期舉(ju) 行。本次學術講座的主題是《仁的本體(ti) 性及其生態維度》，由中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）哲學部喬(qiao) 清舉(ju) 教授主講，由中國政法大學人文學院呂明烜副教授擔任本次講座主持人。

儒學講壇第一百一十講

講座內(nei) 容回顧

本次講座喬(qiao) 清舉(ju) 老師以時間為(wei) 線索，為(wei) 我們(men) 梳理了儒家哲學核心概念“仁”在生態哲學維度中的發展演變，並詳細講述了在儒家生態哲學的理論框架下，先秦、兩(liang) 漢和宋明哲學中“仁”的豐(feng) 富內(nei) 涵及生態意義(yi) 。

儒家生態哲學的基本框架

第一部分，喬(qiao) 清舉(ju) 老師介紹了儒家生態哲學研究的基本框架。喬(qiao) 清舉(ju) 老師認為(wei) ，儒家生態哲學的元理論體(ti) 係包括天人關(guan) 係論、生態本體(ti) 論、生態德性論、生態功夫論、生態境界論、生態範疇論等內(nei) 容。儒家哲學核心概念“仁”貫穿儒家生態哲學始終並具有生態本體(ti) 的地位，因此儒家哲學本質上也是生態哲學。儒家生態哲學主要有五個(ge) 曆史發展階段，分別是先秦、兩(liang) 漢、魏晉、唐代，到了宋明時期達到了生態哲學的本體(ti) 論階段，“仁”也上升為(wei) 貫通人與(yu) 自然的根源性本體(ti) 。

第二部分，喬(qiao) 清舉(ju) 老師從(cong) 生態哲學的視角介紹了先秦時期的儒家“仁”的思想。從(cong) 生態視角來說，在先秦階段，孔子提出的“仁者愛人”擴展了“仁”的內(nei) 涵。思孟學派《中庸》將“仁”對人的惻隱之情擴展為(wei) 對自然、對萬(wan) 物的關(guan) 愛。《易傳(chuan) 》《禮記》等體(ti) 現了自然是一個(ge) 生生不息的過程，而人是對自然承擔有責任的德性主體(ti) ，由此確立了“仁”的生態維度。

第三部分，喬(qiao) 清舉(ju) 老師介紹了兩(liang) 漢時期“仁”的內(nei) 涵及進一步擴展，並建立了“生態共同體(ti) ”的思想。通過董仲舒和鄭玄的思想可以看出，兩(liang) 漢時期有以仁、惻隱之心對待自然界的道德的認識，即在生態視角下，“仁”作為(wei) 一個(ge) “道德共同體(ti) ”其中是包含著對天地萬(wan) 物的認識，因此這一時期是生態哲學的宇宙論階段。

第四部分，喬(qiao) 清舉(ju) 老師介紹了宋明時期的“仁”的本體(ti) 化論階段。在這一時期，“仁”上升為(wei) 世界本體(ti) ，是天理、天地之心，是天地萬(wan) 物的“生意”，並在程頤程顥的發展中達到了主體(ti) 和客體(ti) 的本體(ti) 性統一，完成了“仁”的本體(ti) 化。同時“仁”還貫穿生態德性、生態功夫、生態境界理論，因此宋明時期建立了完整的生態哲學體(ti) 係，並提高了儒家生態哲學的理論思維水平。

最後，喬(qiao) 清舉(ju) 老師總結到，生態哲學的研究視角對於(yu) 中國哲學的研究有重要意義(yi) ，其不僅(jin) 能夠開辟人們(men) 對於(yu) 中國哲學的理解新路徑、拓寬理解的基礎、增加理解的深度，也可以糾正中國哲學研究中存在的一些誤解。與(yu) 此同時，生態哲學的研究體(ti) 現了中國哲學的特點，並從(cong) 中國哲學出發，回應當今時代世界哲學建構的需求。

喬(qiao) 清舉(ju) 老師進行總結

在講座點評環節，呂明烜老師對講座內(nei) 容進行了概述和總結，認為(wei) 喬(qiao) 清舉(ju) 老師以“仁”為(wei) 核心從(cong) 橫縱兩(liang) 個(ge) 方麵梳理了儒家生態哲學研究的進度，既俯瞰生態哲學的基本框架，講明了生態哲學所關(guan) 注的問題，又以時代線索回顧了五個(ge) 時代“仁”內(nei) 涵的發展，最後落腳到生態哲學對於(yu) 中國哲學研究的方法論意義(yi) 層麵，為(wei) 同學們(men) 提供了一個(ge) 以本體(ti) 的“仁”為(wei) 中國生態哲學理論基礎的認識。呂老師的點評結束後，與(yu) 會(hui) 的學者、老師和同學圍繞本次講座的內(nei) 容提出了問題，喬(qiao) 清舉(ju) 老師耐心地為(wei) 大家解答。

呂明烜老師進行點評

至此，中國政法大學國際儒學院儒學講壇第一百一十講講圓滿結束。

本次講座的參與(yu) 人員

責任編輯：近複