以詩為(wei) 媒，石頭記炎陵社暨“炎帝與(yu) 中華文明”主題讀書(shu) 會(hui) 在炎陵舉(ju) 行

來源：《瀟湘晨報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月初一日癸未

          耶穌2022年5月30日

5月25—26日，農(nong) 曆四月二十六，是中華民族始祖炎帝神農(nong) 氏誕辰紀念日。石頭記炎陵社暨“炎帝與(yu) 中華文明”主題讀書(shu) 會(hui) 活動在炎陵舉(ju) 行。來自省內(nei) 的書(shu) 友們(men) 在炎帝陵景區，祭奠炎帝，觀看漢服祭祀儀(yi) 式，“以詩為(wei) 媒，致敬炎帝”，與(yu) 全球華人華僑(qiao) 雲(yun) 上互動，吟誦曆代記敘炎帝神農(nong) 氏大德的詩篇。與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家、學者就深入研究挖掘有關(guan) 炎帝神農(nong) 氏的曆史史料進行了座談，並為(wei) 書(shu) 友們(men) 分享了炎帝神農(nong) 氏的曆史文化以及華夏文明的起源。

“少典之胤，火德承木。造為(wei) 耒耜，導民播穀。正為(wei) 雅琴，以暢風俗。”中南大學文學與(yu) 新聞傳(chuan) 播學院教授楊雨誦讀並賞析了《神農(nong) 讚》，以詩為(wei) 媒，紀念炎帝神農(nong) 氏。美國北卡州華人領袖、美中經濟文化協會(hui) （CAECA）創會(hui) 董事長衛高榮在口琴伴奏中，朗誦了自己寫(xie) 的一首詩《追思》，寄情鄉(xiang) 梓，致敬炎帝。福建閩東(dong) 炎帝神農(nong) 文化傳(chuan) 播中心理事會(hui) 會(hui) 長林愛良及德國、澳大利亞(ya) 、日本、泰國、西班牙等海外僑(qiao) 胞代表用視頻連線的形式，誦讀《耒耜》《謁炎陵》《炎帝讚》等作品，謳歌炎帝，向炎帝致敬……詩歌雲(yun) 朗誦、送上雲(yun) 祝福，成為(wei) 今年疫情之下炎帝陵祭典的一大特色。

炎帝神農(nong) 氏，是距今5000多年前我國上古時期傑出的部落首領，與(yu) 黃帝軒轅氏一起並尊為(wei) 中華民族的人文始祖，是中華農(nong) 耕文明的開創者和奠基者，被世人尊稱為(wei) “藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農(nong) 大帝”等。

作為(wei) 農(nong) 業(ye) 和醫藥的發明者，他遍嚐百草，教人醫療與(yu) 農(nong) 耕，是掌管醫藥及農(nong) 業(ye) 的神，能保佑農(nong) 業(ye) 收成、人民健康，更被醫館、藥行視為(wei) 守護神。

從(cong) 他一生的經曆中，可以看出他不僅(jin) 是一位發明者、探索者，更是一位將理論與(yu) 實際完美結合、將理想與(yu) 實踐融為(wei) 一體(ti) 的踐行者。

那麽(me) ，炎帝曆史文化有何深遠的曆史意義(yi) ？

著名湖湘學者、省委宣傳(chuan) 部原副部長、省社科聯原主席鄭佳明以《炎帝與(yu) 湖湘文化》為(wei) 主題。他分析認為(wei) ，作為(wei) 一個(ge) 曆史人物，神農(nong) 炎帝的形象是模糊的，甚至是自相矛盾的。但是隨著曆史的演進，他變成一個(ge) 高大清晰的聖人，一個(ge) 神聖光輝的先祖，這個(ge) 過程是中華民族的形成過程，中華文明的形成過程，民族精神的形成過程，華夏文化的形成過程。炎帝神農(nong) 氏是這個(ge) 過程最傑出的代表人物之一。

同時，炎帝神農(nong) 氏與(yu) 湖湘文化的形成密不可分。從(cong) 道縣玉蟾岩文化、澧縣彭頭山文化、洪江的高廟文化、澧水大溪文化等文化遺存來看，可以證明這裏有著相當久遠的神農(nong) 崇拜文化淵源。從(cong) 漢代將“炎帝”與(yu) “神農(nong) ”合二為(wei) 一，到宋代湖南炎帝陵的修建與(yu) 祭祀，炎帝神農(nong) 具有標明“政統”的中國傳(chuan) 統政治意義(yi) ，推動了湖湘道統意識的強化，奠定了湖湘道學文化在宋明理學中的傑出地位。

湖南科技學院國學院院長周建剛教授以《從(cong) 炎帝傳(chuan) 說看中國上古史》為(wei) 題，從(cong) 三皇五帝古史係統的出現、質疑和改造，以及考古學的中國新石器時代文化進行了梳理。他分析認為(wei) ，炎帝作為(wei) 最早的農(nong) 業(ye) 族群，在北方應該活動於(yu) 裴李崗文化到仰韶文化期間，也就是新石器文化的早期和中期。但同時，南方農(nong) 業(ye) 也有獨立發展，主要在湖南地區。如果將炎帝不視為(wei) 一個(ge) 獨立的人物，而是早期農(nong) 業(ye) 文明的象征，就有“北方炎帝”和“南方炎帝”兩(liang) 支係統，漢代以後匯合為(wei) 一支。當然，也有可能是北方的炎帝族群南下，所謂楚人先祖的“祝融八姓”，就與(yu) 炎帝有關(guan) 。南方炎帝即烈山氏炎帝，炎黃之爭(zheng) 就是牧人與(yu) 農(nong) 夫的戰爭(zheng) ，涿鹿與(yu) 阪泉兩(liang) 大戰場在農(nong) 牧交疊的河北北部一帶。祝融是楚王室的祖先，而炎帝跟祝融、跟南方關(guan) 係密切，也就是說，楚人大致可以說是炎帝的後人。

此外，湖南省炎黃文化研究會(hui) 會(hui) 長任國瑞對炎帝神農(nong) 文化研究的現狀進行了分析與(yu) 展望。湖南大學嶽麓書(shu) 院黨(dang) 委書(shu) 記陳宇翔教授，從(cong) 自己的親(qin) 身經曆談起，講述了華夏兩(liang) 位人文始祖以及悠久的華夏文明。

與(yu) 會(hui) 嘉賓還圍繞新時代如何加強炎帝文化的研究、傳(chuan) 播提出了獨到見解，進行了深入交流。同時，活動舉(ju) 辦方還組織了一場《湖湘人物誌·炎帝卷》編纂座談會(hui) ，就如何編好這部人物誌廣泛征求了意見。

炎帝陵是中華民族人文始祖炎帝神農(nong) 氏安寢福地，坐落於(yu) 炎陵縣城西19公裏處的鹿原陂，“上古有墓、西漢有陵、唐有奉祀、宋建陵廟、明定形製、一脈相承”，被海內(nei) 外炎黃子孫譽為(wei) “神州第一陵”，是中華民族的人文聖地，全球華人的精神家園。

數千年來，炎帝始終活在海內(nei) 外炎黃子孫心中，俎豆馨香，延綿不絕。此次“炎帝與(yu) 中華文明”主題讀書(shu) 會(hui) 在炎陵縣召開，助推了炎帝曆史文化研究的深入發展，同時推進了炎陵文化旅遊的深度融合。

知名讀書(shu) IP——石頭記讀書(shu) 社草創於(yu) 2020年6月，取石頭“至凡至微，至大至堅”之意，以匯集湖湘學人、研究湖湘人物、傳(chuan) 播湖湘文化為(wei) 己任，目前已分別圍繞周敦頤、王夫之、曾國藩、魏源、屈原等湖湘人物展開研學。

責任編輯：近複