《養(yang) 德經邦——當代書(shu) 院學人訪談錄》讀後

作者：呂耀懷

來源：《走進孔子》2022年第1期

杜華偉(wei) 的新著《養(yang) 德經邦：當代書(shu) 院學人訪談錄》已於(yu) 2021年5月由天津社會(hui) 科學院出版社出版，可喜可賀！

新書(shu) 分享沙龍現場

杜華偉(wei) 在西北師範大學本科畢業(ye) 後即保送進入中南大學倫(lun) 理學碩士點，由我擔任其碩士導師。在讀期間，杜華偉(wei) 雖然未必比其他學生更有天賦，但的確以十分認真、紮實的態度對待學業(ye) 。我記得她的碩士論文的選題與(yu) 管理谘詢有關(guan) ，是她對於(yu) 自己當時兼職的管理谘詢工作的初步而又有心的倫(lun) 理思考。碩士階段的學習(xi) 完成且拿到碩士學位後，她以優(you) 異成績獲得蘭(lan) 州某高校任教資格，但不久即覺得有必要提升專(zhuan) 業(ye) 水準。於(yu) 是，她重新拿起書(shu) 本，刻苦備考，終於(yu) 考到中南大學倫(lun) 理學博士點，我便又成為(wei) 她的博士生導師。

2002年12月，碩士學位答辯結束，呂耀懷教授與(yu) 弟子們(men) 合影

在博士論文選題時，杜華偉(wei) 有意專(zhuan) 攻中國書(shu) 院方向。我雖對書(shu) 院文化沒有任何的學術儲(chu) 備，更缺乏專(zhuan) 門的研究，但考慮到她的興(xing) 趣並了解到她在這方麵已經有相當的積累且是準備以倫(lun) 理學為(wei) 視角切入書(shu) 院研究，故仍然批準她以此為(wei) 博士論文選題。後來的情形表明：她的選擇以及我的相關(guan) 考慮是對的！

杜華偉(wei) 的博士論文《中國古代書(shu) 院個(ge) 體(ti) 德性培育研究》

杜華偉(wei) 的博士論文在外審環節就受到較好的評價(jia) ，而在答辯過程中更獲得一致通過。究其原因，大概主要是：其一，其論文選題及研究角度比較新穎，在某種程度上以倫(lun) 理學的專(zhuan) 業(ye) 知識背景填補了以往書(shu) 院研究的空白並深化了這方麵的研究；其二，她在該選題的研究過程中，無論是資料的收集、書(shu) 院研究之名師的尋訪方麵，還是獨立思考、細心爬梳等方麵都舍得用心用力，勤於(yu) 耕耘，必有所得。

2012年12月，呂耀懷教授參加弟子杜華偉(wei) 的博士論文答辯

杜華偉(wei) 在完成博士論文、順利拿到博士學位和畢業(ye) 證書(shu) 之後，繼續在自己工作崗位上辛勤耕耘。她的又一個(ge) 十分明智的選擇，就是充分利用自己在攻讀博士期間積累的資料和人脈，繼續推進相關(guan) 的書(shu) 院研究，並逐漸形成了自己獨特的研究取向和思維進路，相關(guan) 成果屢有問世。手頭的這本《養(yang) 德經邦——當代書(shu) 院學人訪談錄》，就是顯示出杜華偉(wei) 的學術個(ge) 性又不乏理論特色的成果之一。在我看來，該書(shu) 的價(jia) 值或意義(yi) 主要有以下這些：

2012年12月，博士學位答辯結束，呂耀懷教授與(yu) 弟子杜華偉(wei) 合影

第一，通過對當代書(shu) 院學人的訪談，比較集中地展現了從(cong) 事書(shu) 院教學與(yu) 組織的一些當代學人的相關(guan) 思想或想法，為(wei) 書(shu) 院如何適應當代社會(hui) 並有所發展提供了多維度的參考譜係，有利於(yu) 書(shu) 院同道相互學習(xi) 、取長補短、共同進步。

在當代社會(hui) 背景下，即使是與(yu) 古代相應機構同名的書(shu) 院，也不可能仍然采取古人所要求、所實踐的方式來發展，而隻能在實踐中不斷摸索書(shu) 院的發展道路。而且，即使都是受中國傳(chuan) 統文化啟發而興(xing) 起的書(shu) 院教學，也由於(yu) 各地情況、資源等的差異而可能呈現出不同的要求。因此，各地的書(shu) 院發展或各種書(shu) 院所實際經曆的發展模式其實是各自有別的。我們(men) 無法苛求也不應當苛求書(shu) 院發展模式的統一或整齊劃一，但卻可以尋求差異中的互鑒、互鏡乃至互補。這樣的互鑒、互鏡、互補，既可以避免某種模式的一統天下，又能夠促使各種不同的書(shu) 院發展模式得以日漸完善。

新書(shu) 分享沙龍現場

第二，作者所選擇的訪談對象，多為(wei) 當代中國書(shu) 院的主持人、創立者或對書(shu) 院文化有較為(wei) 深入研究的專(zhuan) 家，這就使得該書(shu) 的格局比較高、關(guan) 於(yu) 當代中國書(shu) 院發展的設想或做法頗具代表性。雖然這樣的訪談也可能有掛一漏萬(wan) 的局限，但如此高規格、高立意的思想呈現，無疑對於(yu) 那些尚在摸索中的或尚無確定方向乃至認識比較模糊的普通人來說是一種難得的指導。而對於(yu) 那些尚未成為(wei) 訪談對象的其他專(zhuan) 家、主持人或書(shu) 院創立者，則在機緣合適的時候會(hui) 有予以補充的機會(hui) 或可能。格局高、立意高是一個(ge) 非常好的起點，這至少有助於(yu) 當代書(shu) 院的發展走出或避免墜入拜金主義(yi) 、低級庸俗的陷阱。

第三，作者的訪談主題體(ti) 現在該書(shu) 的書(shu) 名之中，即：養(yang) 德經邦。這一訪談主題，其實也是中國傳(chuan) 統書(shu) 院之所以存在和發展的宗旨之一，甚至是最為(wei) 重要的宗旨。這一主題或宗旨，顯然與(yu) 中國傳(chuan) 統文化之強調“修齊治平”的一貫性、整體(ti) 性是非常契合的。雖然隨著時代的變遷、社會(hui) 的進步，“修齊治平”的具體(ti) 內(nei) 容已經有所變化，但“修齊治平”作為(wei) 傳(chuan) 統文化的綱領性指標仍有其存在的合理性，這也是中國傳(chuan) 統文化或中國書(shu) 院傳(chuan) 統與(yu) 西方文化及西方的學園傳(chuan) 統的重要區別之所在。

新書(shu) 2016年，杜華偉(wei) 拍攝於(yu) 中南大學

《養(yang) 德經邦——當代書(shu) 院學人訪談錄》一書(shu) 緊扣這一主題或宗旨，就是抓住了新時代、新國情下書(shu) 院發展的牛鼻子，也突出了中國書(shu) 院發展的特殊性或獨特性。即使該書(shu) 未能麵麵俱到地敘盡影響書(shu) 院發展的各個(ge) 因素，但卻突出了其最重要、最關(guan) 鍵的方麵。

2009年，呂耀懷教授在日本築波大學舉(ju) 辦的信息隱私國際學術會(hui) 議上用英文發表論文

雖然《養(yang) 德經邦：當代書(shu) 院學人訪談錄》一書(shu) 還有其他方麵的價(jia) 值，但上述三點就已經是讓人感到非常可貴、值得欣慰的了。杜華偉(wei) 正是憑借、利用其紮實的倫(lun) 理學專(zhuan) 業(ye) 功底，避開傳(chuan) 統書(shu) 院研究中的一些技術性問題的羈絆，揚長避短，才有可能超越一般的書(shu) 院研究的局限而做出上述特殊貢獻，從(cong) 宏觀上把握、審視當代中國書(shu) 院發展，從(cong) 學理性、總括性的層麵為(wei) 我們(men) 展示當代中國書(shu) 院發展的路徑、問題及未來的指向。

最後，祝杜華偉(wei) 百尺竿頭更進一步，將已經有如此基礎的書(shu) 院研究繼續進行下去，以使得這種具有自己的學術個(ge) 性的書(shu) 院研究更為(wei) 深入、更為(wei) 完善。

責任編輯：近複