皮介行先生治喪(sang) 過程中的見聞
    作者：信義(yi)
    來源：儒教複興(xing) 論壇
    時間：西曆2011-7-22
    
    
    
    2011年7月8日，皮介行先生因為(wei) 高血壓而突發腦溢血，不幸在浙江桐鄉(xiang) 逝世，在儒學界同道中引起了不小的震動。
    
    
    我恰有機緣參與(yu) 到了治喪(sang) 活動的過程中，盡管沒有幫上什麽(me) 忙，但所看到的點點滴滴卻是印象深刻，頗有感動。
    
    
    皮老是於(yu) 勇先生和海風姐共同的朋友，那時暫寄住於(yu) 他們(men) 家（也是一個(ge) 廠子裏麵）。事發那天，於(yu) 先生還在外地，八日清晨，海風姐下樓後，發現皮先生躺倒在辦公室的地麵上，非常震驚和慌亂(luan) ，一時間周圍沒有其他人在場，明一從(cong) 樓上下來後見到此景，悲傷(shang) 掉淚，深深地沉浸在悲痛當中，他還是個(ge) 孩子，兩(liang) 人不知所措。皮先生被救護車送到醫院之後已經過世，海風姐頭腦中頓時一片空白，這時，有一位素不相識的出租車司機閻兵，挺身而出，全力幫助海風姐，取物買(mai) 衣，為(wei) 皮老淨身換衣，就好像是自己的親(qin) 人一般，讓需要馬上處理的事情能夠比較順利地進行，讓人感歎見義(yi) 勇為(wei) 的好心人總在我們(men) 的周圍。事後海風姐提及此事並表示感謝，小閻淡淡地說：“這沒什麽(me) ，當時你一個(ge) 人，沒法辦啊”。下午，孔衛東(dong) 、徐戎，還有海風姐的丈夫於(yu) 先生陸續從(cong) 外地趕到，辦手續，通知親(qin) 友，設靈堂，安慰明一，此時海風姐的心情也總算稍定一些。
    
    
    皮介行先生的老家在湖北隨州的皮家灣，7月11日，皮家灣來了三位宗親(qin) 族人，他們(men) 和皮先生原本也不甚認識，幾年前，皮先生回到皮家灣尋根問親(qin) ，祭拜先人，和族人共話皮氏家族的前世今生，才有些相知。這次他們(men) 正是感念皮介行先生對祖國、對故鄉(xiang) 、對親(qin) 族的血脈相連之情，以及為(wei) 弘揚傳(chuan) 統文化做出的貢獻，從(cong) 隨州遠道而來，助辦喪(sang) 事。遊子歸鄉(xiang) ，落葉歸根從(cong) 來都是中國人的文化傳(chuan) 統和同族情結，這也是中華民族的凝聚力所在，同樣也是所有族群的來源性認同，很自然的會(hui) 有發生。皮氏鄉(xiang) 親(qin) 準備接回皮介行先生的靈位和骨灰，葬於(yu) 皮家灣的土地上，並把關(guan) 於(yu) 他的故事告訴同族的後人，曾經有皮氏族人在一定的曆史條件下去了台灣，但同宗同族的情懷讓他衝(chong) 破種種障礙，尋根故鄉(xiang) ，心係祖國文化，似乎冥冥中有先祖之靈在指引遊子的歸宿。追悼會(hui) 之日，皮明權先生（皮先生的族侄）代表皮氏族人作懷悼感言，說到情深處，幾度哽咽，不能言語，讓在場的人唏噓這份情感之真摯。在桐鄉(xiang) 的追悼會(hui) 結束後，他們(men) 驅車迎回皮介行先生的靈位和骨灰，回到隨州皮家灣，按當地習(xi) 俗，用道教儀(yi) 規，舉(ju) 辦了很隆重的祭奠和下葬儀(yi) 式，皮家大灣的全體(ti) 族人都參與(yu) 了迎送活動。皮明權先生說到自己有一心願，希望能夠在皮家灣建立一所儒家書(shu) 院，有紀念意義(yi) ，也有教育後人的功能。
    
    
    從(cong) 台灣趕來辦喪(sang) 的皮老三哥皮琦行先生，剛毅木訥、節儉(jian) 知禮的氣質，有一種宛見皮老的感覺。皮老的兒(er) 子明一盡管悲傷(shang) ，但也表現出了一些堅強，不過於(yu) 流露傷(shang) 感的情緒，不讓大人為(wei) 他太操心，自己的事情盡量自己做，吃飯時，還教大家行進餐禮，是父親(qin) 生前的言傳(chuan) 身教，看著他念到“感謝天地，感謝父母，感謝勞動人民”，真是能夠感受到皮老生前的虔敬之心。吃完晚飯明一主動要求洗碗，平時進進出出也總是向人問好打招呼，很有禮貌。記得海風姐買(mai) 來兩(liang) 束鮮花，可家裏的玻璃花瓶隻有一隻，開始是用透明的飲水塑桶剪了一個(ge) ，插上花後也不錯的，後來他們(men) 覺得不對稱看著不太好，就到外麵又買(mai) 了一個(ge) 同樣的玻璃花瓶，明一看著新買(mai) 的花瓶跟我說：“我爸爸一定不願意再買(mai) 一個(ge) 新的，他很節省，都是用空瓶空罐來種些小植物，也很好看”，父親(qin) 的影響在孩子心中永遠存在。追悼儀(yi) 式上，明一穿麻戴孝，在親(qin) 人的陪伴下，在儀(yi) 禮老師的指導下，實踐了隆重而典雅的儒家喪(sang) 禮，想來對他的心靈一定會(hui) 有所撫慰，喪(sang) 禮也是一種告別儀(yi) 式，能把人們(men) “喪(sang) 失感”的悲痛升華到“踐命歸元”的理性認識，短暫的生命向永恒之所而回歸，這是必然的。盡管短暫，但是生命曾經的足跡在現世中不會(hui) 消亡，會(hui) 成為(wei) 後人、親(qin) 族、生前所有相識相知的人、乃至整個(ge) 社會(hui) 的精神遺存，是一段佳話，是一縷芳香，會(hui) 引起怎樣的感動、激勵或反思，全由生前之心性而決(jue) 定，可謂“生命誠可貴，價(jia) 值義(yi) 更高”，敬惜當下的生命，讓生活在意義(yi) 中存在，才能無愧無憾於(yu) 後人，德澤流布後世。相信今後明一回憶起父親(qin) ，回憶起儒家喪(sang) 禮對生命之義(yi) 的體(ti) 貼，一定會(hui) 很感動，也會(hui) 產(chan) 生和父親(qin) 一樣的認祖歸宗的情懷和同樣的文化情結。
    
    
    賈瑞明先生是皮老以前在莫幹山的農(nong) 民朋友，也是在12日就趕到桐鄉(xiang) ，先行祭拜，後來去了莫幹山幾天，到舉(ju) 行儀(yi) 式的前一天，又趕過來幫忙，砍竹子做幡杆，搓麻繩，守靈堂，開車往返接送客人等等，做了很多工作。他平時是搞生態農(nong) 業(ye) ，種植綠色水稻。賈先生說皮老生前有耕讀的理想，認為(wei) 修心也要勞身，勞逸結合才能相宜，他們(men) 在一起經常討論學問，賈先生信佛教，也就常討論禪宗文化，也談及農(nong) 民問題等等，並跟隨皮老學習(xi) 簡單的儒家儀(yi) 禮，他立誌要做自然農(nong) 法的實踐者，並有一句格言：“人無農(nong) 心無以立世；國無農(nong) 心國祚不長”，務農(nong) 也要先學做人，應有不強求、不妄為(wei) 、不自欺、不欺人、誠實守信的農(nong) 心。我想到社會(hui) 上頻發的食品安全事件，頓感賈先生有這樣的良知，真是令人欣慰，也看到了道德的希望。
    
    
    有一位沈先生，是皮老在桐鄉(xiang) 的朋友，平時是做生意的，但很有一些文化追求和興(xing) 趣，曆史和文學方麵都懂得頗多，以前也經常來找皮老問學。幾次聽他說到貴族的問題，他認為(wei) 通常人們(men) 對於(yu) 貴族會(hui) 有一個(ge) 認識誤區，有錢有勢有地位就是貴族了，這是以物觀人，不應該是這樣，就像歐洲的貴族學校都力求培養(yang) 學員耐得清貧的能力，培育道德感和社會(hui) 責任感，總之，現代貴族的涵義(yi) 是精神意義(yi) 上的，而不是就地位或血統而言，這樣的貴族精神恰恰是道德缺失的社會(hui) 所最為(wei) 需要的，其見識之真灼讓人欽佩，這也讓我想到中國古代的士階層，也是如此，以精神取勝，不是物質擁有為(wei) 羨，這何嚐不是人的尊嚴(yan) 所在，真正的尊嚴(yan) 是一種內(nei) 在意識，而不是麵子。皮老的一生也體(ti) 現了士的精神，士的義(yi) 氣。
    
    
    籌辦追悼會(hui) 的這幾天，孔衛東(dong) 先生對諸多事情的統籌安排、信息發布、往返聯係、悉心主持喪(sang) 禮；賴鴻標先生不顧身體(ti) 欠安，仗義(yi) 為(wei) 朋友之喪(sang) 事幾多奔波聯絡；孔繁明先生對儀(yi) 式程序和道具製作的諳熟於(yu) 心、親(qin) 力親(qin) 為(wei) ；書(shu) 法家徐戎先生敬書(shu) 挽聯；還有幾位儒學界老師的不時提醒細節和陪伴左右，真是讓人印象深刻，很是感動，在大家齊心協力之下，喪(sang) 事辦得非常成功，也告慰了皮老的在天之靈。
    
    
    來源：儒教複興(xing) 論壇