陳寒鳴：平民儒學的現代意義(yi)

來源：“群學南開”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅二月初十日甲子

          耶穌2022年3月12日

（通訊員：王維牧、潘曉睿）2022年3月10日下午，我社會(hui) 學係邀請思想史研究名家陳寒鳴先生就“平民儒學的現代意義(yi) ”進行線上講座，講座由宣朝慶教授主持。陳寒鳴先生著有《中國企業(ye) 文化簡論》《中國文化史綱》《中國理想社會(hui) 探求史略》（上下卷）等，與(yu) 黃宣民先生共同主編《中國儒學發展史》，參著劉澤華先生主編三卷本《中國政治思想史》和多卷本《中國政治思想通史》等，並在《哲學研究》《中國哲學史》《中國社會(hui) 科學院研究生院學報》《孔子研究》等國內(nei) 外刊物上發表學術論文二百多篇。

陳寒鳴先生指出，儒家思想是中國文化的主幹，理解儒學在進行當代思想史、文化史研究和社會(hui) 現代化、思想文化建設兩(liang) 方麵都具有重要意義(yi) 。在進行當代儒學研究時，學者們(men) 應當注意思想與(yu) 社會(hui) 之間的內(nei) 在關(guan) 聯，實現思想史與(yu) 社會(hui) 史的匯通，純粹哲學化的研究方式具有很大的局限性。

陳寒鳴先生分析儒學的平民性問題，認為(wei) 儒學在發展之初就具有很強的平民性，“仁者愛人”和民貴君輕等思想在一定程度上都有打破人與(yu) 人之間高低貴賤之別的傾(qing) 向，彰顯了人的平等，但先秦儒學的這種平民性絕不意味著其就是平民儒學。自董仲舒始，儒學從(cong) 民間正式走向廟堂，儒學的平民性有所弱化。宋明時期，儒者們(men) 重新發掘儒學中內(nei) 在的平民性，這一方麵影響了現實的政治運行，即出現道統治統相抗衡的局麵；另一方麵也維持了現實社會(hui) 的穩定。至明代中後期，隨著王艮思想的發展和泰州學派的崛起，平民儒學實現了重要突破，其“百姓日用之學”具有一定的曆史先進性，但其思想終究不能突破以王權專(zhuan) 製為(wei) 背景的傳(chuan) 統社會(hui) 的藩籬。

陳寒鳴先生指出，思想紮根於(yu) 社會(hui) ，隨著時代變遷，當代學者在複興(xing) 儒學，發展現代平民儒學時，應注意主體(ti) 的轉向，要突出現代平民的主體(ti) 性。唯有如此，儒學才能更好地實現自己的價(jia) 值，真正煥發生機。

在答疑環節中，陳寒鳴先生就理論與(yu) 實踐、政治立場與(yu) 思想事實及平民儒學和官方儒學之間的關(guan) 係等問題進行了深入解答。

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