河北省儒學會(hui) 成功舉(ju) 辦辛醜(chou) 冬季彝倫(lun) 書(shu) 院會(hui) 講

——著名儒學家楊朝明先生主講

來源：“河北省儒學會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次辛醜(chou) 十一月三十日乙卯

          耶穌2022年1月2日

河北省儒學會(hui) 成功舉(ju) 辦辛醜(chou) 冬季彝倫(lun) 書(shu) 院會(hui) 講

著名儒學家楊朝明先生主講

2021年12月19日，由河北省儒學會(hui) 主辦，河北省儒學會(hui) 學術委員會(hui) 承辦的首次會(hui) 講活動在彝倫(lun) 書(shu) 院舉(ju) 行。由於(yu) 會(hui) 講形式限製及疫情防控需要，本次會(hui) 講規模規製在三十人以內(nei) 。著名儒學家楊朝明，河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長高士濤，河北省儒學會(hui) 副會(hui) 長、儒學會(hui) 學術委員會(hui) 常務副主任、河北省社科院北學研究院執行院長梁世和，河北省儒學會(hui) 副會(hui) 長、河北經貿大學教授武占江，河北省儒學會(hui) 副會(hui) 長、河北師範大學教授王堅，河北省儒學會(hui) 副會(hui) 長、河北鑫科集團董事長蘇建力，河北省儒學會(hui) 儒家文化教育普及委員會(hui) 常務副主任、省委黨(dang) 校教授郭君銘，以及河北省社會(hui) 科學院、河北省委黨(dang) 校、河北師範大學、河北地質大學、石家莊學院、河北金融學院的專(zhuan) 家學者和部分儒學愛好者參加了會(hui) 講。

會(hui) 講是中國傳(chuan) 統的學術研討方式，一般由一位或兩(liang) 位學者主講或相互辯論，門生或其他學者參與(yu) ，采取研討、辯論等方式交流思想、探究學問。宋代的朱熹與(yu) 張栻嶽麓書(shu) 院會(hui) 講、朱熹與(yu) 陸九淵的鵝湖會(hui) 講影響甚大，吸引來自四方的學者參加，對理學的發展傳(chuan) 播起到巨大作用。

彝倫(lun) 書(shu) 院會(hui) 講在形式上參照傳(chuan) 統會(hui) 講方式，側(ce) 重交流，期望通過這種方式喚起對傳(chuan) 統儒學及儒家所提倡的禮儀(yi) 文化的重視，恢複友善、自由的辯論、交流式的學術傳(chuan) 統。

本次會(hui) 講禮請著名儒學家，尼山世界儒學中心、孔子研究院研究員，國際儒學聯合會(hui) 副理事長、中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長楊朝明先生為(wei) 會(hui) 宗（主講者），由河北省儒學研究會(hui) 副會(hui) 長、河北經貿大學教授武占江為(wei) 會(hui) 長，主持會(hui) 講。

上午九點，河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長高士濤宣布會(hui) 講開始，會(hui) 讚擊鼓三聲，會(hui) 宗楊朝明先生詣至聖先師位前焚香行禮，會(hui) 眾(zhong) 麵朝先師鞠躬。禮畢，武占江教授延請楊朝明先生就講席開講，所講主題是“文化自知與(yu) 文化自信”。

楊朝明先生指出，沒有堅定的文化自信，沒有文化的繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 。目前我們(men) 的文化自信程度還有待進一步加強，造成文化不自信的原因很複雜。一是近代以來反侵略鬥爭(zheng) 的失敗，尤其是經曆甲午戰爭(zheng) 的慘敗，很大程度上使我們(men) 失去了對自身文化的自信。國人震懾於(yu) 西方的“堅船利炮”，傾(qing) 向於(yu) 把自然科學當作第一價(jia) 值，對以倫(lun) 理價(jia) 值為(wei) 核心的傳(chuan) 統文化進行激烈而全盤的否定。二是對科學與(yu) 傳(chuan) 統價(jia) 值觀的關(guan) 係理解不深入，以“古史辯派”為(wei) 代表的“疑古思潮”把傳(chuan) 統“物化”的態度和方法不能認識其中所蘊含的精神，使中華民族的“文化生命”走向偏枯。三是古代長期的君主專(zhuan) 製對儒學精神的扭曲，在其中留下了封建、等級製的深刻烙印。四是我們(men) 對於(yu) 中國古代曆史文化的長度和深度的認識不足，形成了過度的自我否定意識。這幾個(ge) 方麵既相聯係相互影響，致使我們(men) 對傳(chuan) 統文化理解不夠全麵、準確。

文化自信來源於(yu) 文化自知，隻有深入理解中國古代文明的發展程度，對中華經典的價(jia) 值有正確的認識，認清孔子儒學的在中國傳(chuan) 統文化中的地位，理解近代中國特殊的曆史變動，才能樹立堅定的文化自信，從(cong) 而講清楚“學術的中國”“理論的中國”，才能理解中華文化對於(yu) 今天中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設的重大意義(yi) 。

改革開放以來，老一輩文化學者呼籲重新認識傳(chuan) 統文化，“走出疑古時代”、喚醒文化自知、樹立文化自信。進入新時代，習(xi) 近平總書(shu) 記對儒學及傳(chuan) 統文化非常重視，我們(men) 對傳(chuan) 統文化的認識和研究方式開始發生方向性轉變。目前我們(men) 對傳(chuan) 統的研究應該走入文本，了解原本願意，同時又要明白我們(men) 來自何處、走向何方？對傳(chuan) 統要進行創造性轉化、創新型發展。

楊朝明先生思路極其開闊，既能高屋建瓴把握宏大問題，又能深入細致地做繡花般的考證，語言鏗鏘，富有激情，在場者深受啟迪和感染。河北省社科院哲學研究所所長李洪衛、河北省社科院北學研究院執行院長梁世和、河北師範大學曆史文化學院副院長王堅、河北地質大學教授葉陳毅、石家莊學院紀委書(shu) 記祭立懷等專(zhuan) 家學者紛紛與(yu) 楊朝明進行交流探討，問題涉及中國文化的特質、中國傳(chuan) 統文化對外傳(chuan) 播、儒學學術史研究、儒家典籍整理等方麵，雙方進行了深入探討。大家興(xing) 致很高，會(hui) 講至十一點半，伴隨著清脆的三擊磬聲，在賓主相揖中結束。

會(hui) 講後，楊朝明先生等參觀了彝倫(lun) 書(shu) 院元緣文化機構繪畫部。中午，彝倫(lun) 書(shu) 院備辦大鍋菜宴請楊朝明先生及與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者。午飯後，梁世和副會(hui) 長等專(zhuan) 家學者陪同楊朝明先生赴元氏封龍山院、正定府文廟、縣文廟等儒家文化場所進行了參禮考察。

責任編輯：近複