百泉書(shu) 院：賡續中原文明的重鎮

作者：梁曉陽

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 十一月廿八日癸醜(chou)

          耶穌2021年12月31日

“輝縣之勝在百泉，百泉之勝在書(shu) 院。”地處河南省輝縣蘇門山麓百泉湖畔的百泉書(shu) 院，前身是元朝時期的“太極書(shu) 院”，明成化年間（1480年）正式更名為(wei) 百泉書(shu) 院。百泉書(shu) 院最早可溯源於(yu) 晉朝隱士孫登，在蘇門山奠定講學之風，因“北宋五子”之一邵雍而名氣大噪，後有名士姚樞、孫奇逢等在此講學立說。千百年來，百泉書(shu) 院與(yu) 古典園林百泉湖相映成趣，雖幾經起落，但“勝地集名儒”，人才輩出，對中原地區文明的賡續與(yu) 人才的培養(yang) 做出了不可磨滅的貢獻，其獨具特色的教育方式亦在中國教育史上占有重要地位。

園林書(shu) 院彰顯天人合一

中國曆代書(shu) 院的選址頗為(wei) 講究，如著名書(shu) 院嵩山書(shu) 院、嶽麓書(shu) 院等皆擇山林名勝之地而建，強調自然環境與(yu) 人文氣息的結合，以達到以“天”化“人”的教育目的。百泉書(shu) 院地處蘇門山南麓，此地坐落著具有“中州頤和園”之稱的百泉湖。百泉湖以極具園林特色而著稱，在這裏，百泉噴湧如噴珠漱玉，湖旁秀竹奇樹，林鳥和鳴，百泉水時動時靜，山水相宜。白棟在《思親(qin) 亭記》讚歎百泉“實河朔之麗(li) 境，中土之奇觀也”。因此，百泉書(shu) 院是名副其實的園林書(shu) 院。

百泉書(shu) 院的興(xing) 起與(yu) 蘇門山濃厚的人文氛圍緊密關(guan) 聯。蘇門山雖不高聳，但其曆來是文人墨客、大儒賢士的雲(yun) 集之處。據記載，孫登、嵇康、阮籍、周敦頤、二程、邵雍、姚樞、許衡、趙複、孫奇逢等名流，先後或是遊學於(yu) 此，或是講學於(yu) 此，使蘇門山具備強烈的人文氣息，這為(wei) 百泉書(shu) 院的創建與(yu) 發展奠定了良好的學術文化氛圍。

百泉書(shu) 院的選址充分彰顯了天人合一的理學特色，理學強調天人合一、天人感應，注重自然環境對人的熏陶和渲染。百泉書(shu) 院的園林特色就為(wei) 廣大學子提供了感受自然氣息的環境氛圍，此種環境更有助於(yu) 廣大學子潛心思考，感受天理人道。位於(yu) 如此園林勝地，動靜皆備、清幽佳境的百泉書(shu) 院，千百年來成為(wei) 眾(zhong) 多學士賢人冶煉心性、修身循理的理想之所。

經世致用恩澤中原大地

曆史上，百泉書(shu) 院對中原地區文明的賡續發揮了重要的作用。宋末元初，金兵南下，導致中原地區的經濟、製度與(yu) 文化受到極大破壞，此時恢複中原地區的社會(hui) 民生成為(wei) 時之急務。百泉書(shu) 院師生在此之際，承擔起中原複興(xing) 的曆史使命。姚樞聯手趙複等人，勸諫元朝政府施行尊儒學、行漢法、勸農(nong) 桑、興(xing) 教育、利民生等政策製度，使慘遭戰亂(luan) 的中原文明得以加速恢複和發展。如姚樞諫言元世祖“立學校以育才，勸農(nong) 桑以厚生”，許衡上書(shu) 《時務五事》，力諫元世祖“必行漢法，乃可長久”。除此之外，趙複、竇默等人亦與(yu) 姚樞、許衡一道，在中原文明亟需振興(xing) 之際，用心良苦，陳書(shu) 上言，促使了中原地區快速恢複發展。

自建立至謝幕，百泉書(shu) 院作為(wei) 中原地區教書(shu) 育人的重鎮，也為(wei) 中原地區人才培養(yang) 作出了突出貢獻。在百泉書(shu) 院門徒之中，有書(shu) 法家、大將軍(jun) 、禮部尚書(shu) 、翰林學士、監察禦史、樞密使、理學家、數學家等。例如著名門徒許衡被元世祖拜為(wei) 集賢大學士，成為(wei) 元朝重臣。據不完全統計，百泉書(shu) 院幾百年來共培養(yang) 了兩(liang) 萬(wan) 多名門徒，活躍於(yu) 國家政治經濟文化軍(jun) 事等各個(ge) 領域，深刻地影響著中國曆史的發展進程。

“門戶開放”譜寫(xie) 教育華章

古代書(shu) 院興(xing) 建的核心即為(wei) 講學，但受地域文化、派別主張、施教主體(ti) 等原因的影響，古代書(shu) 院在講學方式上不盡相同而各具特色。張正藩在其《中國書(shu) 院製度考略》論及書(shu) 院講學：“書(shu) 院教師之教全在講學，講學之法或官吏延師，或主持者自教，或代以高等弟子，更有別請大儒為(wei) 臨(lin) 時之演講者。”就反映了中國古代書(shu) 院講學方式的多樣性和差別性。百泉書(shu) 院在講學上亦具備獨有的特色，在中國教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

百泉書(shu) 院的講學特色表現在“兼容並包”“門戶開放”“教學相長”等方麵。北宋理學家邵雍在此倡導“人無貴賤少長，一接以誠”，為(wei) 百泉書(shu) 院奠定了講學精神之基。位列明清“三大儒”之一的孫奇逢，在此講授“夏峰之學”。他規定《蘇門會(hui) 約》作為(wei) 講學結社的戒約，當時“每月兩(liang) 會(hui) ”“亭午即集，燭不及跋”，與(yu) 此同時他創立“十友舍”，交流學術，十分繁盛。百泉書(shu) 院為(wei) 了鼓勵學生積極從(cong) 事學術研究，采取“門戶開放”的原則，來者不拒，去者不留。百泉書(shu) 院的此種講學模式深刻地影響著莘莘學子的“誌”“身”“德”“功”“言”“名”等人生規範。

幾百年來，百泉書(shu) 院作為(wei) 中華民族眾(zhong) 多書(shu) 院之一，與(yu) 千百書(shu) 院一道，為(wei) 中國古代教育史譜寫(xie) 了華麗(li) 篇章。

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