9.28深圳至聖禮樂(le) 書(shu) 院隆重舉(ju) 行祭聖活動

來源：主辦方供稿

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月廿三日庚辰

          耶穌2021年9月29日

9月28日是孔聖誕日，是我們(men) 中國人真正的“聖誕日”，深圳市至聖禮樂(le) 書(shu) 院攜在深、廣兩(liang) 地同道及友朋於(yu) 深圳市海曙凱豐(feng) 酒店，隆重舉(ju) 行祭聖活動。

江逸子先生手繪至聖先生像

“君師者，治之本也”。師者身上有道統傳(chuan) 承，有文明的賡續，文明的火種有賴於(yu) 一代又一代的師者前後傳(chuan) 遞。至聖先師孔子更是其中的卓越者，千古教化，萬(wan) 世師表，正是有賴於(yu) 先師孔子，三代禮樂(le) 得以損益，進而垂憲於(yu) 後世，中華文明有了新的法度。正所謂“天不生仲尼，萬(wan) 古如長夜。”

有人說過，中國人是由內(nei) 而外的修養(yang) ，不同於(yu) 西方世界所論唯理，中國人的精神世界也在西方的科學理論中找不到最終的歸宿，聖人性敏，察天地之動，得教化之理。這個(ge) 理有格物致知之理，也有天人合一之念。

祭孔不僅(jin) 僅(jin) 是對聖人的緬懷，更是我們(men) 作為(wei) 中國人對自身文化的自信與(yu) 傳(chuan) 承。聖人之不朽，不僅(jin) 在俯仰崇拜之間，更在我輩對聖學教化的領悟和踐行中。

酒樽所陳設

盥洗所陳設

“致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴(yan) 威”，對先聖先賢的崇祀，表達了後學的向道之誌，也是我們(men) 對聖人教化的感恩。祭祀孔子的典禮又稱為(wei) “釋奠禮”，釋和奠都有陳設、呈獻之意。如對自己先祖那般的尊重，我們(men) 向先師孔子呈現美酒、佳肴。“事死如事生”，生活之美，古今同享，幸福之願，人神共擁。本次祭祀在釋奠禮的基礎上做了簡化和變通，力求在現有條件下用最傳(chuan) 統的祭祀方式進行，既是對傳(chuan) 統的傳(chuan) 承，也是今人對禮樂(le) 的重視。

盥洗所及酒樽所

獻官就位

初獻及讀祝

觀眾(zhong) 肅立觀禮

活動結束後合影留念

傳(chuan) 習(xi) 聖學，昌明教化，承繼道統，知行合一。中國傳(chuan) 統文化始終如一的指導著我們(men) ，過去、現在、乃至未來，深圳市至聖禮樂(le) 書(shu) 院正積極推動聖學的傳(chuan) 播，禮樂(le) 文化的普及，致力於(yu) 實現傳(chuan) 統文化與(yu) 當前社會(hui) 活動形式的緊密結合，力求以中華之學，成世界之言。

學而時習(xi) 之

附本次活動流程及祝文

1、起鼓排班

2、迎神

3、奠帛行初獻禮

4、讀祝

5、行亞(ya) 獻禮

6、行終獻禮

7、飲福受胙

8、徹饌

9、送神

10、望燎

祝文：

時惟孔元二五七二年，歲次辛醜(chou) ，八月廿二，至聖禮樂(le) 書(shu) 院主獻官彭波波、張冬安、徐方方、讀祝官程吉星等，於(yu) 深圳市海曙凱豐(feng) 酒店、謹以瓜果菜蔬、肉脯清酒，籩豆之儀(yi) 致祭於(yu)

至聖先師，

其文曰：先師德侔

天地，道冠古今。刪述六經，垂憲萬(wan) 世。為(wei) 生民之所未有，集往聖之大成。茲(zi) 當文化複興(xing) 之日，正屬禮樂(le) 明倫(lun) 之時。辟雍鍾鼓，鹹格薦於(yu) 馨香；泮水藻芹，悉至嚴(yan) 乎籩豆。時值仲秋，衹率彝章。式陳嘉奠，肅展微忱。聿昭祀典，伏惟尚饗。

責任編輯：近複