台灣祭孔引發的隨想

來源：新華社

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月廿二日己卯

          耶穌2021年9月28日

新華社台北9月28日電（記者陳鍵興(xing) ）每年9月28日，海峽兩(liang) 岸眾(zhong) 多孔廟都要舉(ju) 行祭祀大典，追念受到中華民族世代尊崇的“至聖先師”孔子。今年雖受疫情影響，台灣各地孔廟的祭孔典禮仍如期舉(ju) 行，隻是按防疫要求取消民眾(zhong) 觀禮或減少現場參與(yu) 人數。

台北市孔廟的釋奠典禮28日清晨6時登場，為(wei) 時約3小時，循古禮設有正獻官、奉祀官、分獻官，並由孔廟所在地大龍峒德高望重的人士擔任禮生，由初中、小學和餐飲學校學生分別擔任“樂(le) 生”“佾生”“饌生”。由於(yu) 目前防疫規定對室外集會(hui) 人數有限製，典禮取消了民眾(zhong) 現場觀禮，但進行了網上直播。

據不完全統計，台灣各地有超過40座大小孔廟。其中，興(xing) 建於(yu) 1666年的台南孔廟是台灣第一座孔廟，被譽為(wei) “全台首學”。28日，台南孔廟的祭孔儀(yi) 式亦全程依古禮進行，當地小學生演出了六佾舞，場麵莊嚴(yan) 隆重。在高雄，祭孔典禮在位於(yu) 左營區的孔廟舉(ju) 行，今年取消了“佾生”“樂(le) 生”表演和民眾(zhong) 觀禮，但仍依循明代禮製完成主要儀(yi) 程。

往年，台灣各地祭孔大典都吸引大量民眾(zhong) 早早前往觀禮，許多都是親(qin) 子同行。父母帶孩子來向“至聖先師”求智慧，保佑升學順利。據了解，台南孔廟祭孔的重頭戲就是“拔智慧毛”活動，每年吸引許多民眾(zhong) 參與(yu) ，但今年也因配合防疫暫停了。為(wei) 了讓民眾(zhong) 們(men) 不太過遺憾，台南孔廟改分送“智慧筆”。

記者到過台灣北中南部多座孔廟，古色古香的建築承載著源遠流長的中華文化，一幅幅楹聯書(shu) 寫(xie) 著薪火相承的思想與(yu) 情懷，而漫步其間的男女老幼或鞠躬敬拜、或凝神觀望、或研學筆墨，享受著一份古意文脈的熏陶。

今天，距離孔子生活的年代已經兩(liang) 千多年。為(wei) 什麽(me) 他仍被包括兩(liang) 岸同胞在內(nei) 的中國人共同紀念？我們(men) 為(wei) 什麽(me) 紀念他，又要紀念他什麽(me) ？不知當下台灣社會(hui) 大眾(zhong) ，尤其年輕的父母和他們(men) 年幼的孩子，會(hui) 如何回答。

孔子是中華文化的一座高山，孔子開創的儒家思想是中華文明的重要組成部分，亦是台灣社會(hui) 發展的重要文化根基。然而，一段時間以來，人們(men) 看到台灣有一種現象：一方麵，百姓生活與(yu) 中華文化息息相關(guan) ，廣大民眾(zhong) 對中華傳(chuan) 統尊崇備至；另一方麵，一些政治勢力一邊拜著孔子、媽祖、關(guan) 公，一邊在文化、教育領域力推“去中國化”，將“中國史”“中國文化”與(yu) “台灣史”“台灣文化”切割。

在當下的台灣，曆史正遭遇某種政治的追殺，造成的認知錯亂(luan) 不斷孽生出令人心痛而悲哀的苦果。

據報道，台灣作家吳淡如開設免費家教班，發現學生不知孫中山是誰，以為(wei) 台灣被日本占領前是荷蘭(lan) 人統治，再往前是石器時代。對此，嘉義(yi) 大學教授吳昆財直言，這是“去中國化”的後果——“去曆史化”，民進黨(dang) 為(wei) 了“去中國化”，刪去曆史教育中最重要的時序感和脈絡感，結果台灣年輕人變成“史盲”，可能一兩(liang) 代都救回不來。

師者，授業(ye) 解惑也。今天台灣不乏無愧於(yu) “至聖先師”的老師們(men) ，這令人稍感寬慰，但他們(men) 值得敬佩，也令人心疼。

一位新北市初中教師近日投書(shu) 說，台灣新課綱2019學年上路以來，曆史科一直因政治意識形態而處在風口浪尖，有疑慮者往往被扣上“大中華主義(yi) ”的帽子進行圍剿，攻擊者宣稱“台灣主體(ti) 性”高於(yu) 一切。台灣曆史教育正走向不歸路，問題極其嚴(yan) 重。麵對支離破碎、失去前因後果的新課綱教科書(shu) 與(yu) 大幅縮減的課時，曆史教育工作者隻能掩卷歎息，為(wei) 新一代學子掬一把同情之淚。

28日台北孔廟的祭孔大典，民進黨(dang) 當局亦有高官代表領導人出席，擔任嘉賓。孔子曰：溫故而知新。然，那個(ge) “故”在眼下的台灣，看來正被宰割，這又會(hui) 給“新”一代帶來怎樣未來？！

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