原標題：問津紹文脈 釋菜祭先師

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時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 八月廿二日己卯

          耶穌2021年9月28日

千年問津，是夫子的精神處所。

聖裔紹續，是學子的曆史責任。

今年9月28日是中國古代思想家、教育家、儒家學派創始人孔子2572年誕辰。為(wei) 緬懷先聖，進一步弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，紀念孔子誕辰2572年全球雲(yun) 祭孔暨武漢大學國學院“釋菜禮”活動在有著千年文脈的古老書(shu) 院——問津書(shu) 院隆重舉(ju) 行。武漢大學國學院的師生們(men) ，區文化和旅遊局黨(dang) 組書(shu) 記、局長葉娟，區文化旅遊局副局長沈新建以及問津書(shu) 院全體(ti) 工作人員參加了本次活動。

釋菜禮，是我國古代流傳(chuan) 下來的兩(liang) 大祭孔禮之一，是培養(yang) 古代學子尊師重道的重要方式，同時也是古代入學祭祀先聖先師的一種典禮。在古代，附郭、州縣之釋菜禮一般在春、秋兩(liang) 季仲月（農(nong) 曆二月和八月）之上丁日舉(ju) 行，國學則於(yu) 月朔（農(nong) 曆月初一）舉(ju) 行。釋菜禮，顧名思義(yi) ，是使用蔬、果、菜、羹來禮敬先聖先師。“釋菜”，即是向先師之位敬奉菜蔬以示對先師之尊崇。由於(yu) 釋菜禮輕，故開始隻對先師，不及先聖。後來由於(yu) 孔子的地位越發凸顯，釋菜禮也逐漸演變為(wei) 祭祀孔子及其弟子的一種禮儀(yi) 。

釋菜禮一般在文廟或書(shu) 院中舉(ju) 行，如曲阜的孔廟、長沙的嶽麓書(shu) 院都是舉(ju) 辦釋菜禮的理想場所。曆史上，武漢市也曾有問津書(shu) 院、兩(liang) 湖書(shu) 院、經心書(shu) 院等書(shu) 院，會(hui) 按時舉(ju) 辦各種禮儀(yi) 活動。此次的釋菜禮便選擇在有千年文脈傳(chuan) 承的武漢市新洲區問津書(shu) 院舉(ju) 辦。

自2001年，武漢大學在中國大陸率先創辦國學試驗班起，武大國學院也已曆經二十載，形成了以義(yi) 理、經世、考據、辭章並重，文史哲交匯融通的學科培養(yang) 體(ti) 係，教育了一代又一代致力於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的新時代學子。武漢大學國學院向來有舉(ju) 行釋菜禮的傳(chuan) 統，而2019級和2020級國學班對此次釋菜禮活動更是尤為(wei) 重視。從(cong) 九月初開始，他們(men) 就進行了周密的安排和準備：籌備物資、商討流程、反複排練……同學們(men) 對釋菜禮中的動靜舉(ju) 止、服製禮器都愈發了解。

本次釋菜禮儀(yi) 程是在整理《頖宮禮樂(le) 疏》、《大明會(hui) 典》、《大明集禮》等古籍相關(guan) 記載的基礎上，參照古今各地釋菜禮儀(yi) 程製定而來。祭禮可用祭服，也可用深衣，而此次釋菜禮選用朱子深衣。祭品則包括代表青年學子的水芹、代表才華的韭菜花、代表立誌的紅棗及代表敬畏之心的栗子等。

在盡心求證，積極實踐的過程中，同學們(men) 也加深了對古禮傳(chuan) 統的理解。禮以立人、禮以尊聖賢，在新時代的內(nei) 涵下，釋菜禮中的細節不是旁人所謂的繁瑣枯燥，而是體(ti) 現對先師聖人的敬畏之心的點滴，也是啟示後學砥礪進步、孜孜不倦的點滴。

28日清晨六點多，同學們(men) 早早來到問津書(shu) 院布置場地，跪墊按大成殿門前中軸線攤開擺放。

八點，通讚以一聲洪亮的“排班！”，讚引、獻官、陪祭官、執事者有序入場，釋菜禮正式開始，全場頓時一片靜穆。

行禮、拜詣，祭祀人員有條不紊，心存敬畏，一步一行，一跪一興(xing) ，叩拜先聖，禮敬先師。

主獻官、次獻官相繼“詣盥洗所”“詣酒樽所”，並步入大成殿在先哲神位擺上酒樽。

禮成，由國學院孫勁鬆教授讀祝，孫老師恭敬地向先師行禮，繼而讀祝文。“莘莘學子，煌煌上庠。敬緬先師，山高水長。”莊嚴(yan) 祝文，盡顯後學對至聖先師之尊崇，也表露出“拯溺起尪、裨補天地”的宏遠誌向。

之後，國學院郭齊勇教授踱步上前，給同學們(men) 送上寄語。郭老師提及，中華文明自孔子闡述儒學以來，就異於(yu) 曆史上所有其他的古文明，它擁有著超越宗教性的理性主義(yi) 的學習(xi) 傳(chuan) 統。《論語》中首個(ge) 重要強調的概念就是“學”字。同時，郭老師也借此契機勉勵同學們(men) 用功讀書(shu) 、勤奮學習(xi) ，不忘先師教誨，不負時代使命。

“學而時習(xi) 之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為(wei) 己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

最後，國學班眾(zhong) 生齊誦《論語》選篇，在先聖麵前堅定“誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝”的信念，不忘先師，敬仰先賢。

武漢大學國學院辛醜(chou) 年釋菜禮祝文

維先師孔子誕降二千五百七十二年吉辰

武漢大學國學院後學孫勁鬆謹率同儕(chai) 學子，敢以庶羞醇醴，鮮花時果，致祭於(yu) 先師靈前，濯手拈香，再拜稽首，而辭曰：

金風浩蕩，秋旻清颺。沙灣澹澹，五雲(yun) 蒼蒼。

莘莘學子，煌煌上庠。敬緬先師，山高水長。

猗歟先師，睿明天降。其少也賤，鄙事為(wei) 常。

十五誌學，立定趣向。不厭不倦，憂食俱忘。

學問思辨，無殆無罔。沉篤實行，為(wei) 仁之方。

斯文在茲(zi) ，使命擔當。斯人之與(yu) ，民胞熱腸。

鬱鬱周文，魂牽夢想。克己複禮，棲棲遑遑。

周遊列國，在陳絕糧。問津耕夫，窮途烏(wu) 往。

大道不行，寄意典章。手定六經，啟下承上。

述而不作，複古為(wei) 創。金聲玉振，大成克當。

默識天心，鑒觀哲王。發明仁學，人道允彰。

欲仁仁至，大本在卬。為(wei) 仁由己，主體(ti) 高揚。

己立立人，忠心坦蕩。不欲勿施，恕情深長。

格致誠正，修身乃臧。家齊國治，鹹寧萬(wan) 邦。

愛及萬(wan) 類，釣而不綱。和諧宇宙，生機洋洋。

聖教垂統，禹域同光。陶鑄君子，恭儉(jian) 溫良。

文明以止，四裔風向。一體(ti) 之仁，沾溉東(dong) 方。

嗟我學子，先師唯仰。闡揚聖教，平生誌向。

轉化人心，拯溺起尪。裨補天地，久大無疆。

肅肅祗祗，格於(yu) 形上。先師有靈，伏惟尚饗！

論語節選

1°子曰：“學而時習(xi) 之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而第一》）

2°子曰：“誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝。”（《論語·述而第七》）

3°子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(le) 亦在其中矣。不義(yi) 而富且貴，於(yu) 我如浮雲(yun) 。”（《論語·述而第七》）

4°有子曰：“禮之用，和為(wei) 貴。先王之道，斯為(wei) 美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”（《論語·學而第一》）

5°子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為(wei) 政第二》）

6°子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·裏仁第四》）

7°子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也第六》）

8°子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於(yu) 人。”（《論語·衛靈公十五》）

9°曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為(wei) 己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯第八》）

10°子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”（《論語·子張第十九》）

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