屈子書(shu) 院成功舉(ju) 行《家國情懷與(yu) 文明傳(chuan) 承》新書(shu) 發布會(hui) 暨“建築藝術審美與(yu) 文化遺產(chan) 保護”講座

來源：“屈子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 五月十九日丁未

          耶穌2021年6月28日

6月26日下午，《家國情懷與(yu) 文明傳(chuan) 承》新書(shu) 發布會(hui) 暨屈子書(shu) 院講壇第18講“建築藝術審美與(yu) 文化遺產(chan) 保護”在屈子書(shu) 院詩歌國際交流中心楚辭堂成功舉(ju) 辦。汨羅市政協主席彭千紅、汨羅屈子書(shu) 院院長朱漢民教授為(wei) 新書(shu) 發布致辭，並與(yu) 汨羅文旅集團董事長周征、鳳凰網湖南頻道總經理盧仕奇共同為(wei) 新書(shu) 揭幕。來自長沙、汨羅等地各相關(guan) 單位的領導與(yu) 現場300多名觀眾(zhong) 共同見證了本次盛會(hui) 。發布會(hui) 由長沙理工大學教授、汨羅屈子書(shu) 院執行院長王琦主持。

《家國情懷與(yu) 文明傳(chuan) 承》一書(shu) 匯聚了屈子書(shu) 院講壇前12期主講嘉賓朱漢民、景海峰、劉海峰、顏炳罡、彭林、程方平、李相海、董平、王中江、吳光、李宗桂、李存山、杜保瑞等教授在屈子書(shu) 院演講的精華，體(ti) 現了他們(men) 對鄉(xiang) 賢典範、禮樂(le) 文明、家風家訓、科舉(ju) 製度、知行合一、成己成人、中國文化精神等問題的獨特見解與(yu) 理性思索。該書(shu) 是屈子書(shu) 院在數字經濟時代，依托現代信息技術，采取“線下+線上”“文化+新媒體(ti) ”相結合的形式，探索中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化現代傳(chuan) 播的新嚐試。

在新書(shu) 發布會(hui) 上，彭千紅主席充分肯定了屈子書(shu) 院堅守文化正脈、堅持文化惠民、堅定文化創新的宗旨，以文化人的重要貢獻。朱漢民教授對在《家國情懷與(yu) 文明傳(chuan) 承》一書(shu) 編輯出版過程中，給予重大支持與(yu) 付出辛勤勞動的單位與(yu) 個(ge) 人表示衷心的感謝。發布會(hui) 主持人王琦教授指出該書(shu) 具有權威性、係統性、時代性、可讀性等特點，呈現了國內(nei) 外研究傳(chuan) 統文化的一流專(zhuan) 家們(men) ，對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉換、創新性發展的係統思考，以及時代問題的回應，做到了學術化與(yu) 通俗化的完美融合，將高深的學問用通俗易懂的語言進行表達，貼近大眾(zhong) 生活。同時該書(shu) 每講均附有直播二維碼，讀者既可隨時掃碼觀看每期講壇直播，又可以閱讀文本。屈子書(shu) 院未來每12期均將出版一輯講壇專(zhuan) 輯，講好中國故事，傳(chuan) 遞中國精神，弘揚中華文化。

新書(shu) 揭幕儀(yi) 式之後，湖南大學建築學教授、“百家講壇”主講嘉賓柳肅先生發表了“建築藝術審美與(yu) 文化遺產(chan) 保護”的主旨演講，從(cong) 建築的文化價(jia) 值、曆史建築的保護、保護的理念與(yu) 方法、實踐工作體(ti) 會(hui) 等角度，為(wei) 現場觀眾(zhong) 及線上67.9萬(wan) 網友們(men) 帶來了一場精彩的學術盛宴。講座由汨羅屈子書(shu) 院院長、湖南大學嶽麓書(shu) 院朱漢民教授主持。

柳肅教授指出文化遺產(chan) 具有曆史價(jia) 值、科學價(jia) 值與(yu) 藝術價(jia) 值，這是我們(men) 今天用以確定各種曆史文化遺產(chan) 保護級別的基本標準。中國古代建築有各種功能類型，每種類型不僅(jin) 僅(jin) 是使用功能上的差異，更重要的是有著不同的思想文化內(nei) 涵。例如故宮、天壇、曲阜孔廟、屈子祠、武侯祠、柳子廟、家廟祠堂、南禪寺，懸空寺，嶽陽樓、豫園等等，都包含有思想文化的精神性因素，有時甚至是比使用功能更重要。因此作為(wei) 一種物質文化遺產(chan) 的古建築本身也包含著非物質文化遺產(chan) 的因素。

柳肅教授特別強調曆史建築和文化遺產(chan) 保護的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 主要體(ti) 現在它的唯一性和不可再生性。任何一個(ge) 留存下來的曆史遺產(chan) 都有自己的特點，都是獨一無二的。“建築是石頭的史書(shu) ”，是看得見的曆史。中國作為(wei) 一個(ge) 有著數千年文明史的國家和民族，要自立於(yu) 世界民族之林，必須要有自己的曆史和文化，而且還必須要能夠看得見。保護曆史，保護本民族的文化是華夏子孫共同的責任。

柳肅教授指出建築不僅(jin) 隻是一種文化遺產(chan) ，還具有重要的審美意義(yi) 。雖然審美的作用是看不見的，但卻不容忽視。審美和藝術感並不是單純指課堂上的美術、音樂(le) 、舞蹈的課程，而是關(guan) 涉想象力和創造力的培養(yang) 。如果審美意識被破壞了，就意味著我們(men) 的工作精神和生活態度也就被破壞了。我們(men) 今天所常說的“工匠精神”，實際上是源於(yu) 一種審美的態度，對待自己的工作精益求精，把它當做一種藝術品來看待。我們(men) 今天學習(xi) 古建築，不是僅(jin) 僅(jin) 是因為(wei) 古人的技術精湛高超，而是他們(men) 的“工匠精神”值得傳(chuan) 承。要學習(xi) 古人對待建築的態度，才能有流傳(chuan) 千年的優(you) 秀作品。政府帶頭學會(hui) 保護古建築，用實際行動證明古建築與(yu) 現代化建設是可以相融合的。

最後，柳肅教授結合個(ge) 人工作實踐，分享了自己對名人故居、庭院、古塔等修複、改造的案例，指出修古建築表麵上是技術性的問題，但更多的是文化問題。如果不理解文化，隻憑技術，並不一定正確修複古建築。要將建築、文化、生態、藝術、審美等因素結合在一起才是完美的作品。

現場提問環節，汨羅市一中的同學提問：“剛才您談到了審美教育，我認為(wei) 中學生的審美教育除了音樂(le) 、美術課之外，還可以增加一個(ge) 旅遊。但我們(men) 現在去旅遊觀光一些古建築時，最多的就是拍照，發個(ge) 朋友圈，說明到此一遊。那麽(me) 請問，在以後我們(men) 去參觀一些廟和祠的時候，我們(men) 可以從(cong) 哪幾個(ge) 方麵來進行遊覽？”

柳肅教授回答說：“中國古代的祭祀和宗教是兩(liang) 個(ge) 不同的概念，我們(men) 去旅遊之前，可以通過做攻略全麵了解旅遊地的的人文風情，也可以通過網上公開課“中國古代建築藝術”，對中國的宮殿、壇廟、寺廟、園林等等會(hui) 有更清晰的認知。”

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