觀津書(shu) 院：延續文脈 承古推新

作者：韓誌武 董明發

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 四月初三日壬戌

          耶穌2021年5月14日

據清同治十一年《武邑縣誌》記載，在河北省衡水市武邑縣，曾經有一座遠近聞名的官辦書(shu) 院，名曰“觀津書(shu) 院”。該書(shu) 院因古時武邑縣曾有“古觀津”之稱而得名，純正的學風為(wei) 清代武邑縣及周邊地區文化傳(chuan) 播與(yu) 振興(xing) 發揮了重要作用。書(shu) 院存續期間，多延聘名師主講，不僅(jin) 培養(yang) 了大批學識淵博之士，而且產(chan) 生了多位頗有名氣的具有革新意識的桐城派學人，使觀津書(shu) 院影響深遠。

自古以來，“古觀津”就是文化博興(xing) 的著名城邑，且此地曆來名人輩出。戰國時期，趙惠文王曾封大將樂(le) 毅於(yu) 此，號“望諸君”，其文《報燕惠王書(shu) 》彪炳史冊(ce) 。西漢孝文皇後竇猗房即清河郡觀津人，輔佐文景武三位皇帝，母儀(yi) 宮範，被譽為(wei) “一代賢後”。西晉武邑張載、張協、張亢三兄弟，齊名文壇，堪稱佳話；後魏武邑名儒劉蘭(lan) ，曾於(yu) 中山設學講經書(shu) ，弟子前後數千。盡管在隋唐時期，觀津地域並入武邑縣，但是曆史積澱的觀津文脈經久未衰。直至明清之際，武邑文人俊士仍多以“觀津人”自稱。

（一）

觀津書(shu) 院始建於(yu) 清道光二十三年（1843年），由武邑知縣雷五福、訓導喬(qiao) 景嵐勸諭士民助資創建。雷五福，字鶴峰，陝西朝邑人，進士，於(yu) 道光二十二年（1842年）任武邑知縣。書(shu) 院創建之初，勸捐甚難。知縣雷五福首倡，學師同心捐助，共得一萬(wan) 一千五百五十緡，庀材鳩工，前後曆時四年，方才規模初具，前大廳、中講堂、後廳、東(dong) 西廊及左右齋舍無不齊備。因書(shu) 院地處武邑縣城東(dong) 街縣學旁，故又稱作“武邑書(shu) 院”或“東(dong) 街書(shu) 院”。

書(shu) 院自創建以後，秉承深厚的古邑千年文化底蘊，山長（或主講）多延聘名師擔任。經考證，觀津書(shu) 院第一任山長為(wei) 著名講師戴襄清。戴襄清，字鳧川，寧河人，道光二十三年（1843年）任武邑縣教諭，後主講觀津書(shu) 院。史料記載，清道光丁未科進士楊書(shu) 香（武邑人），即師從(cong) 喬(qiao) 景嵐與(yu) 戴襄清，後官至鴻臚寺正卿，當地時稱“楊翰林”。道光二十七年（1847年）冬，知縣侯紹堂（杞縣人）與(yu) 戴襄清等人晤談，確定書(shu) 院董事四人，在了解有關(guan) 書(shu) 院創始、籌經費、定章程等事宜後，修訂了《書(shu) 院章程》，並撰文勒石以記。

（二）

鄭驤，字筠似，一字雲(yun) 史，江西金溪人。曾於(yu) 光緒十年（1884年）至光緒十三年（1887年）間署理武邑。由於(yu) 並非科甲出身，本應署理一年為(wei) 限，而知州吳汝綸為(wei) 其“請於(yu) 大府”，留任三年，以竟其事。其間興(xing) 複觀津書(shu) 院，建講堂、齋舍，然後定教條、聚生徒，購書(shu) 迎師，並增建試院，餘(yu) 錢收息養(yang) 士，觀津書(shu) 院堂室齋廡煥然一新，架閣之書(shu) 無不齊備。

在觀津書(shu) 院得以興(xing) 複之際，詩聯大家範當世當即撰聯兩(liang) 副，其一為(wei) 代鄭大令驤觀津書(shu) 院聯：“自來學校以書(shu) 院輔之，如今比屋東(dong) 西，稍有歡顏在風雨；吾為(wei) 父兄望子弟成耳，此後一官南北，還將老眼看雲(yun) 霄。”其二為(wei) 代吳刺史汝綸觀津書(shu) 院題贈鄭驤聯：“明公家法有禮堂手訂之經，異日當成通德裏；此地昔時多燕趙悲歌之士，為(wei) 我一吊望諸君。”

（三）

範當世，原名鑄，字銅士，後改無錯，號肯堂，又號伯子，江蘇通州（今南通）人，清末文學家、詩文名家、桐城派後期作家，以詩、古文聞名於(yu) 世。光緒十一年（1885年），範當世應冀州知州吳汝綸之招來冀，後應鄭驤之聘，就任觀津書(shu) 院山長。次年春，至觀津書(shu) 院課武邑諸生，士風大振。兩(liang) 月後參加書(shu) 院月課的舉(ju) 貢生監齊集書(shu) 院，“庭隅狎坐皆滿，或至不容而露坐階下”。範當世出任觀津書(shu) 院山長期間，聲名遠播，慕名求學者甚眾(zhong) ，造就了衡水劉乃晟、武邑吳鏜、南宮劉登瀛等一批桐城派弟子，其中以吳鏜學問最大。吳鏜，字凱臣，光緒二十四年（1898年）戊戌科進士，官工部主事，曾參與(yu) 維新變法，有《讀歐史桑維翰景延廣傳(chuan) 》一文與(yu) 《追和杜工部偶題元韻》詩一首傳(chuan) 世。

（四）

光緒十四年（1888年）七月，範當世南歸赴鄉(xiang) 試。之後，觀津書(shu) 院在曆任知縣、教諭的管理下，學風純正，優(you) 秀士子層出不窮。其中，章紹洙署武邑知縣時，官課親(qin) 自閱評，從(cong) 不假手於(yu) 人。章紹洙課卷評語最為(wei) 高允，冀州信都書(shu) 院賀濤諸弟子多假托武邑籍應其官課，求其一語而為(wei) 榮耀。

清同光年間，在“曾（國藩）門四弟子”張裕釗、吳汝綸興(xing) 學造士的倡導下，桐城學派實現北移，強調培養(yang) 人才、興(xing) 國富民。一方麵，桐城派古文義(yi) 法及詩學在深、冀二州廣為(wei) 傳(chuan) 誦；另一方麵，放眼世界，創辦新學，為(wei) 畿輔之冠。觀津書(shu) 院盡管隻是一縣之書(shu) 院，同樣時興(xing) 實學之風。據記載，光緒二十九年（1903年），觀津書(shu) 院設有“西學”。栗如桐，字琴齋，武邑人，求學期間專(zhuan) 精西國文字算數和中外掌故風俗，後以全省第一名畢業(ye) 於(yu) 直隸高等學堂，其英文算數為(wei) 全省之冠。光緒三十年（1904年），觀津書(shu) 院改為(wei) 武邑縣官立高等小學堂，在知縣李綺青的督理下，學堂規程日趨完備，設堂長1名、董事2名、教員2名，學生數十名。由此可見，觀津書(shu) 院對武邑文脈的延續，著實起到了承上啟下的重要作用。

觀津書(shu) 院的改製，並不意味著武邑文脈的隔斷，那些曾在觀津書(shu) 院就讀的莘莘學子，或東(dong) 渡留學，回國後致力於(yu) 國民教育；或回到故土執教，造福桑梓；或出仕為(wei) 官，造福一方，將“觀津文化”凝聚成推動社會(hui) 進步的強大動力。1934年11月4日，北平輔仁大學會(hui) 客廳中，來自“古觀津”的二三十位熱血青年，組成了北平武邑縣旅平同學會(hui) ，旨在啟發民智、救國救民。次年，該同學會(hui) 在京出版了武邑縣首本進步刊物《純泉》，向古老的觀津古邑撒上了一粒粒革命的種子，讓這些種子在古老的土地上發芽、開花。正如武邑桐城派學人魏世麟先生在《純泉發刊祝詞》中說道：“溥博源泉，時出無窮。純潔澎湃，顯示光靈。舊汙以洗，眾(zhong) 穢以清。禹鼎秦鏡，秉持至公。桑梓先鞭，邁進大同”。

千年古邑，文脈厚植；於(yu) 斯滋盛，以誌永續。2020年夏，一座嶄新的“觀津書(shu) 院”在環境宜人、景色優(you) 美的“觀津公園”內(nei) 落成，庭院悠然，依舊散發著濃鬱的書(shu) 香，對武邑悠久曆史文化進行傳(chuan) 承與(yu) 創新。

責任編輯：近複