微雨眾(zhong) 卉新，一雷驚蟄始

——“慢廬人文沙龍”節氣漫談之“驚蟄”

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 正月廿四日甲寅

          耶穌2021年3月7日

“連鼓將驚蟄，高枝已變鶯。”2021年3月5日晚，新一期“慢廬文化沙龍·中國人的二十四節氣”文化活動如期舉(ju) 行。本次沙龍依舊采取線上與(yu) 線下相結合模式。沙龍由曲阜師範大學孔子文化研究院研究生邵輝同學擔任主講，孔子研究院助理研究員房偉(wei) 博士擔任與(yu) 談人，山東(dong) 省泰山學者青年專(zhuan) 家、曲阜師範大學優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育中心宋立林教授擔任主持人。來自曲阜師範大學的研究生、眾(zhong) 多傳(chuan) 統文化愛好者通過線上、線下方式參與(yu) 了本次沙龍。

主講人邵輝（左）、主持人宋立林教授（右）

主講人邵輝以“最具畫麵動感的節氣”為(wei) 主題帶來驚蟄節氣文化的分享。首先，他講述了驚蟄的時令淵源與(yu) 氣象特點。“春雷響，萬(wan) 物長！”每年的3月5日或6日，太陽到達黃經345度的位置，這一時間是農(nong) 曆的第三個(ge) 節氣——驚蟄，標誌著仲春時節的開始。《月令七十二候集解》中說：“二月節，萬(wan) 物出乎震，震為(wei) 雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”即是說驚蟄節氣前後，天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於(yu) 地下冬眠的昆蟲。邵輝從(cong) “蟄”的文字起源談到驚蟄的曆史淵源，“驚蟄”這一節氣最先叫“啟蟄”，漢武帝時為(wei) 避其父漢景帝劉啟的名諱，而改為(wei) “驚蟄”。隨後，邵輝結合現代自然地理，講述了不同地區在驚蟄期間的天氣變化現象。“冷驚蟄，暖春分”，指出了驚蟄期間乍寒乍暖的氣象特點。

接下來邵輝談到了驚蟄與(yu) “二月二，龍抬頭”的巧妙碰撞。先民觀察到，驚蟄在某些年份會(hui) 與(yu) 農(nong) 曆二月二日重合，十九年為(wei) 一重合周期。這一天的風俗眾(zhong) 多，如：剃龍頭、接“姑娘”、踏青、煙火熏蟲等。驚蟄節氣的風俗與(yu) 龍抬頭節的風俗異名實同，如：驚蟄吃梨、“打小人”，驅趕黴、祭白虎，化是非、祭雷神，蒙鼓皮等。隨後，他分享了驚蟄三候：“一候桃始華，二候倉(cang) 庚鳴，三候鷹化為(wei) 鳩。”此時，嫩芽開始生發，蟄伏一冬的小蟲開始活動，許多動物開始繁殖，春天的陽氣開始升騰。結合二十四番花信風，他向聽眾(zhong) 展示了驚蟄時分的花期三候：一候桃花，二候棣棠，三候薔薇。養(yang) 生方麵，驚蟄時乍暖乍寒，各種病毒和細菌開始活躍，人體(ti) 的肝陽之氣漸升，陰血相對不足。邵輝提醒大家，此時宜早睡早起，散步緩行，進行一些溫柔緩和的運動，微微得熱，不可大汗。在飲食上也應順肝之性，助益脾氣，多食鴨血、菠菜、蘆薈等富含植物蛋白質、維生素的清淡食物。最後，邵輝從(cong) 《驚蟄家人子輩為(wei) 易疏簾》切入，講述了驚蟄時分下的詩詞情懷。範成大的“幽蟄夜驚雷奮地，小窗朝爽日篩簾”、韋應物的“微雨眾(zhong) 卉新，一雷驚蟄始”、陸遊的“雷動風行驚蟄戶，天開地辟轉鴻鈞”，都是詩人於(yu) 驚蟄時分，目睹天地消息變易下的感興(xing) 而發，通過詩詞展現了古人對天地自然的觀察體(ti) 認。邵輝對於(yu) 驚蟄的分享準備充分，內(nei) 容完備，富有啟發。

主持人宋立林教授

分享結束後，主持人宋立林教授對驚蟄節氣風俗背後的意蘊進一步闡發，強調我們(men) 不要忽略習(xi) 俗背後的深意，要深入社會(hui) 現象和文化現象去理解，減少“隔靴搔癢”現象。宋教授從(cong) 邵輝談到驚蟄“蒙鼓皮”的風俗，談到他對於(yu) 驚蟄的思考。他指出，鼓是古代的重要禮器。結合“鼓”“禮”的字形字義(yi) 講述了“鼓”在傳(chuan) 統禮樂(le) 文明中的重要性。進而，宋教授指出，禮、樂(le) 、舞、詩在祭祀中本是一體(ti) ，由此引申出一個(ge) 日常常用的“鼓舞”一詞，而從(cong) 驚、鼓、舞等這些具有動感的詞匯，我們(men) 應該從(cong) 中感知驚蟄節氣的生命意象。他鼓勵大家，要由冬季的蟄伏狀態、閉藏狀態轉入到春日的生發與(yu) 活動狀態。此外，宋教授還結合《康熙字典》中收錄的蟲子旁的漢字，指出古人對蟲非常重視，我們(men) 也可以借此體(ti) 會(hui) 到古人對自然界各種生靈、各種生命極其細致的觀察認識。他呼籲大家，要在實際生活中重視自然與(yu) 人在生命和情感上的聯係，以溫柔的眼光審視周邊世界，帶著溫情去體(ti) 貼古人、閱讀古書(shu) ，古人的二十四節氣是合乎天道的生活，我們(men) 更要努力讓我們(men) 的生活盡量合乎天道，這樣生活一定是幸福的、健康的、自由的。

與(yu) 談人房偉(wei) 博士

與(yu) 談人房偉(wei) 博士談到自己的看法。他首先提到，驚蟄源自於(yu) 溫度的變化，“陽和啟蟄，品物皆春”。溫度的變化，太陽移動帶來的溫暖，驚醒了蟄伏中的萬(wan) 物。穿衣方麵，對於(yu) 這一時段的“春捂秋凍”應秉持適度原則，上薄下厚有序減衣。其次，他對驚蟄三候與(yu) 花信作了進一步補充，指出每一候所對應的花信，二者分歸為(wei) 兩(liang) 個(ge) 體(ti) 係，不可混淆。最後，他肯定了邵輝對於(yu) 驚蟄與(yu) “二月二”背後意蘊的講解，並認為(wei) 後者也是驚蟄所具有的一種內(nei) 涵。

活動現場

隨後，在場與(yu) 線上的聽眾(zhong) 在宋立林教授的主持下，紛紛各抒已見，表達了自己對驚蟄風俗與(yu) 文化意蘊的記憶與(yu) 理解，現場氣氛活躍。

驚蟄之際，仲春來到。“慢廬文化沙龍”的“中國人的二十四節氣”將繼續圍繞這一主題進行分享與(yu) 對話。春雷震響，萬(wan) 物生長，“慢廬人文沙龍”在萬(wan) 物生發之際誠邀您共品生命的溫暖。

責任編輯：近複