獨峰書(shu) 院：碧澗修筠傳(chuan) 文脈

作者：趙月枝
來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子八月廿三日乙酉

          耶穌2020年10月9日

獨峰書(shu) 院位於(yu) 浙江省縉雲(yun) 縣仙都街道，麵朝好溪，背靠好山。它以其獨特的人文地理與(yu) 變遷曆史，傳(chuan) 承著一方水土的文脈，詮釋著文人墨客的誌向，見證著傳(chuan) 統書(shu) 院文化在時代轉型與(yu) 發展中的探索。

（一）

謝靈運《遊名山記》載，縉雲(yun) 山旁有孤石，屹然幹雲(yun) ……頂有湖，生蓮花……古人雲(yun) ，黃帝煉丹於(yu) 此。謝靈運所說的“孤石”，就是縉雲(yun) 縣境內(nei) 名“石筍”的獨峰或鼎湖峰。這塊高170.8米的火山流紋岩巨石在九曲練溪邊拔地淩雲(yun) ，不僅(jin) 是世界罕見的單體(ti) 石柱，而且有特殊的文化意義(yi) 。相傳(chuan) ，軒轅黃帝置鼎於(yu) 峰頂煉丹，丹成後“馭龍升天”。隨著“縉雲(yun) 山”被唐明皇李隆基敕封為(wei) “仙都山”，以“獨峰”為(wei) 標誌的詩畫仙都神秀山水，吸引著曆代文人墨客在這裏流連忘返，使仙都成為(wei) 甌江山水詩路上名勝遍地、詩文滿山的重要節點。南宋理學家和教育家朱熹曾先後兩(liang) 次來縉雲(yun) 。淳熙九年（1182年），朱熹因公務第一次巡視縉雲(yun) 。在壺鎮講學一天後，他在仙都停留了六天，一邊寄情山水，留下了“碧澗修筠似故山”佳句，一邊傳(chuan) 道講學。朱熹講學在縉雲(yun) 及周邊縣成為(wei) 縉雲(yun) 文化與(yu) 教育史上影響深遠的大事，而壺鎮美化書(shu) 院和仙都獨峰書(shu) 院的建立，就是重要見證。

當然，創建書(shu) 院並非一時一人之功，獨峰書(shu) 院尤為(wei) 如此。嘉定元年（1208年），在“慶元黨(dang) 爭(zheng) ”中寂寞而終的朱熹得到平反，寧宗皇帝賜諡號“文”。朱熹弟子們(men) 在他講過學的地方，開始了創建書(shu) 院活動。也正是在這一年，朱熹在仙都講學時事其左右的縉雲(yun) 學子陳邦衡和陳邦鑰兄弟在仙都建立讀書(shu) 堂弘揚理學，為(wei) 獨峰書(shu) 院埋下了一塊奠基石。寶慶三年（1227年），理宗皇帝贈朱熹為(wei) 太師，並追封“信國公”。一年後，遷居縉雲(yun) 的青田籍進士葉嗣昌在讀書(shu) 堂的基礎上創建講學之所禮殿。鹹淳七年（1271年），朱熹的弟子、官至戶部尚書(shu) 兼臨(lin) 安知府的縉雲(yun) 進士潛說友撥款擴建了禮殿，定名獨峰書(shu) 院。擴建與(yu) 翻修後的獨峰書(shu) 院，“氣象聿新，有天然泉石之境”，當時堪稱一流。

到了元朝，朝廷直接派官員管理書(shu) 院，稱為(wei) “山長”。獨峰書(shu) 院也因有孔家世孫孔林任山長，並在書(shu) 院內(nei) 立孔子像，而在江浙名聲大震。在縣內(nei) 同為(wei) 紀念朱熹講學所建的美化書(shu) 院，也達到鼎盛時期。然而，到了明初，朝廷重點興(xing) 辦官學，民辦書(shu) 院開始衰落。明洪武三年（1370年），縉雲(yun) 知縣朱成遠在縣城新建了官辦的五雲(yun) 書(shu) 院，而獨峰書(shu) 院中的孔子像，則被移到縣城學宮內(nei) 供奉。

（二）

到了明代，位於(yu) 獨峰之西的伏虎岩下的獨峰書(shu) 院由於(yu) 地勢較低，不斷受到洪水的侵蝕，逐步被湮沒。但是文人墨客們(men) 講學論道熱情依舊。在獨峰書(shu) 院的舊址，明代縉雲(yun) 進士樊獻科建立過“仙都草堂”。然而，這都無法代替曆史上獨峰書(shu) 院更為(wei) 廣博的文脈傳(chuan) 承功能。終於(yu) ，清同治十二年（1873年），在前後兩(liang) 任知縣的努力、鄉(xiang) 紳的倡捐以及縉雲(yun) 百姓的踴躍捐助下，一座嶄新的獨峰書(shu) 院在獨峰西麵的好山腳下落成。它坐西朝東(dong) ，建築麵積1200平方米，主體(ti) 部分三間三進，左右各有十間廂房，由圓洞門和小門相連，花園、天井與(yu) 廂房渾然一體(ti) ，古樸典雅，簡約大氣。

不過，因天時地利人和而得以重建的獨峰書(shu) 院，也在30多年後的光緒三十一年（1905年），迎來了科舉(ju) 製度的終結。當然，也正是這一製度的終結，使這座精英與(yu) 鄉(xiang) 民勠力同心興(xing) 建的晚清傳(chuan) 統書(shu) 院建築，真正進入了服務於(yu) 更廣泛的民眾(zhong) 普及教育的時代。從(cong) 清末的“鼎湖學堂”“獨峰學堂”到“縉雲(yun) 第三高等小學”“縉雲(yun) 縣立獨峰小學”，再到上世紀50年代辦在這裏的“鼎湖小學”和恢複高考後一度作為(wei) 當時在附近的仙都中學的高考複習(xi) 班課堂，獨峰書(shu) 院以其傳(chuan) 統的名稱，銘記於(yu) 七裏八鄉(xiang) 一代代農(nong) 家學子的心中。

（三）

現存的《獨峰書(shu) 院誌》不僅(jin) 記載著同治年間修建書(shu) 院的曆史、周邊景觀、書(shu) 院楹聯、規約與(yu) 捐助名錄，而且念念不忘追溯書(shu) 院與(yu) 朱熹講學的淵源以及書(shu) 院帶給縉雲(yun) “二百餘(yu) 年賢達迭出而科名之盛甲於(yu) 浙東(dong) ”的輝煌。今天，我們(men) 也許已經很難探尋朱熹的理學思想本身在縉雲(yun) 及周邊地區的具體(ti) 傳(chuan) 承脈絡。但是，從(cong) 隔壁永康縣出現了以陳亮為(wei) 代表的“永康學派”，用經世濟民的“事功之學”挑戰朱熹所代表的理學家“道德性命”之學，也許可以類推，這一帶的文人，並沒有因為(wei) 朱熹的聲望而停止自己的思考。朱熹縉雲(yun) 講學和此後的書(shu) 院建設，使重教尚學在縉雲(yun) 蔚然成風，一直延續至今。獨峰書(shu) 院也作為(wei) 縉雲(yun) 的文脈高地，於(yu) 1985年和2011年先後成為(wei) 縉雲(yun) 縣和浙江省文物保護單位。而清華大學校園裏那座縉雲(yun) 人開設的“獨峰書(shu) 院”咖啡屋，也默默詮釋著“獨峰書(shu) 院”四個(ge) 字在當地人心中的學術殿堂記憶。

現在的獨峰書(shu) 院與(yu) 原址相隔兩(liang) 裏地，有優(you) 越的人文地理位置。門前，是波光粼粼、鷺翔魚遊的好溪；背後，好山岩壟上一個(ge) 自然穿洞，遠看如月似鏡，構成在書(shu) 院裏抬頭可見的“月鏡岩”奇觀；旁側(ce) ，有全國重點文物保護單位——仙都摩崖題記的倪翁洞核心區，這裏布滿了從(cong) 唐代到近現代的名人摩崖石刻。

近年來，在弘揚傳(chuan) 統文化的基礎上，一批批中外學者和青年學子走進書(shu) 院，開展學術研討與(yu) 國際人文交流活動。這座曆經滄桑的書(shu) 院不僅(jin) 恢複了其作為(wei) 講學之所的功能，而且正致力於(yu) 講好五千年華夏農(nong) 耕文明的故事，在賡續與(yu) 創新書(shu) 院文化中走向世界、走向未來。

責任編輯：近複