學者聚焦“新時代江南家風——傳(chuan) 承與(yu) 傳(chuan) 播”

來源：中國社會(hui) 科學網

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          耶穌2019年12月13日

中國社會(hui) 科學網訊(記者 王廣祿)在日前舉(ju) 行的第二屆江南文脈論壇期間，江南大學承辦了“家在江南：家風·家訓·家教”分論壇，眾(zhong) 多專(zhuan) 家學者圍繞“新時代江南家風——傳(chuan) 承與(yu) 傳(chuan) 播”展開了深入研討。

與(yu) 會(hui) 學者認為(wei) ，“家風”一詞較早見於(yu) 魏晉南北朝，唐以後大量使用。古人把家風教育作為(wei) 教育的初始階段，如“昔稱幼學，早訓家風”“自童子耳熟家訓”“少習(xi) 家訓，長得名師”。當時的大家族皆以“世守家風”為(wei) 要務。唐宋以後家族形態有所變化，但仍重視家風的傳(chuan) 承。古今中外眾(zhong) 多家庭，都有傳(chuan) 世流芳的家教家風，大家族將其編纂成冊(ce) 流傳(chuan) 後世，小家庭言傳(chuan) 身教為(wei) 子孫後代樹立榜樣。家風家訓家教是一個(ge) 家族教育的圭臬，是一個(ge) 家庭的門風。推進家風研究和建設，重要目的在於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，傳(chuan) 承弘揚優(you) 良家教家風，展現當代家族文明風采，凝聚和傳(chuan) 遞家風美德正能量。當代家風家教建設要以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 行為(wei) 準則，樹立正確的價(jia) 值觀和道德觀，培育子女樹立自強自立的事業(ye) 觀，建立平等互敬的人際觀，堅持公私分明的親(qin) 情觀，用正確的家庭觀、親(qin) 情觀、權力觀來教育感染家庭成員，引導家庭成員弘揚家庭美德、職業(ye) 道德和社會(hui) 公德，自覺踐行積極進取、樂(le) 觀向上的家風，推動和促進良好社會(hui) 風氣的形成。應當從(cong) 家風建設中汲取規矩意識、紀律意識，力求更好地發揮家風家訓家教的教化作用，促進良好家風的培育和養(yang) 成。

江南大學黨(dang) 委書(shu) 記朱慶葆在主旨演講中從(cong) 理論上闡釋了“家國同構”與(yu) 中華傳(chuan) 統家風文化、江南家風文化與(yu) 中華傳(chuan) 統家風文化的關(guan) 係，分析中華優(you) 秀傳(chuan) 統家風文化傳(chuan) 承麵臨(lin) 的挑戰，並就新時代“家國情懷”的家風文化建設提出了對策建議。他認為(wei) ，江南家風文化是中華傳(chuan) 統家風文化的典型代表，中華優(you) 秀傳(chuan) 統家風文化是一筆豐(feng) 厚而寶貴的倫(lun) 理道德文化遺產(chan) ，其在處理“小我”與(yu) “大我”的關(guan) 係時，始終堅持將個(ge) 人的發展追求與(yu) 家庭的幸福美滿、民族的偉(wei) 大複興(xing) 、國家的繁榮富強統一在一起，始終銘記“家國天下”的責任。當下推進建設新時代的家風文化，推動優(you) 秀傳(chuan) 統家風文化的創造性轉化和創新性發展，要以“家國情懷”的塑造和弘揚為(wei) 底色，從(cong) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化中不斷汲取知識和力量，為(wei) 實現中民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢凝聚磅礴力量，為(wei) 推進人類命運共同體(ti) 建設貢獻中國智慧。

清華大學中國經學研究院院長彭林提出，家訓是自家內(nei) 部的行為(wei) 準則，各家情況千差萬(wan) 別，所以家訓的形式、內(nei) 容也各不相同，極其豐(feng) 富。但是，作為(wei) 教材，它們(men) 必然會(hui) 有共同的指向，如劃定行為(wei) 底線、教子當嚴(yan) 、注重社會(hui) 公德、強調勉學與(yu) 慕賢、進行價(jia) 值觀引導等。一個(ge) 家庭的家訓家教一旦確立，人人恪守，代代相傳(chuan) ，便可以形成良好的家風和家聲。家教是民眾(zhong) 自我教育的最好形式，既是出於(yu) 家庭自身建設的需要，也是整體(ti) 培養(yang) 全民道德風貌的社會(hui) 土壤，有助於(yu) 確立大眾(zhong) 的道德底線。

南京師範大學中國古代文學研究中心主任陳書(shu) 錄談到，玄學是魏晉時期的主要文化思潮，玄學南漸，既延續了北方玄學的生氣，又豐(feng) 富了江南文化的內(nei) 涵。玄學在南朝社會(hui) 思潮中有不可忽視的影響，其主要標誌之一是玄風蔚為(wei) 家風。玄學南漸與(yu) 南朝家風及江南文學的交叉、互動中呈現出時代性、地域性、家族性、哲理性、審美性等鮮明特色，也推動了江南文化在中華南北文化交流中不斷發展。玄學滲透到南朝家族文化之中，說明江南文化具有“家（家族）國（南朝）同構”時代性、地域性、家族性和中華文化大格局中的包容性；而家族玄學文化與(yu) 文學交叉、互動，造就了南朝時代與(yu) 江南文學新的審美風範，在中國文學史上譜寫(xie) 出特色鮮明的篇章。同時，也給人們(men) 深刻的啟示：“齊家”與(yu) “治國”相互為(wei) 用，個(ge) 人修身、家風鑄造與(yu) 國家興(xing) 衰乃至時代思潮、地域風俗、文風演變等相因相生，相輔相成，應該從(cong) “治國”與(yu) “平天下”的高度重視與(yu) 推動家風建設。

江南大學教授、江南文化研究會(hui) 副會(hui) 長莊若江認為(wei) ，源遠流長的家族文化，因誕生於(yu) 久遠的封建時代而必然遺有一定舊的糟粕，如歧視婦女、束縛人性、封建迷信、盲目重孝等，但許多累世傳(chuan) 承至今的優(you) 秀文化元素，在今天仍具有正麵教化價(jia) 值。尤其以家訓為(wei) 主要載體(ti) 的家族文化，在立德修身、治家睦鄰、尊規守約、教化敦倫(lun) 、治學濟世、廉潔自律等方麵，仍具有現實意義(yi) 和借鑒價(jia) 值，在去其糟粕、取其精華的揚棄之後，仍值得借鑒、吸納與(yu) 傳(chuan) 承。江南家族文化曆經世代梳理歸納提煉，多以“家訓”為(wei) 形式載體(ti) 存於(yu) 家族譜牒中，在治家睦鄰、厚德敦倫(lun) 、教化修身、治學濟世方麵蘊含了極其豐(feng) 富厚重的內(nei) 涵，不僅(jin) 是家族承續不斷的文化傳(chuan) 統，也是博大精深中華文化的有機組成部分。梳理其形成過程，探討其內(nei) 涵精髓，挖掘其當代意義(yi) ，對核心價(jia) 值觀構建，匡正教育流弊，完善育人機製，推進精神文明建設，具有啟迪意義(yi) 和借鑒價(jia) 值。

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