反對在儒家文化聖地曲阜建造耶教大教堂
作者：田海林（山東(dong) 師範大學曆史文化與(yu) 社會(hui) 發展學院教授）

來源：作者惠賜

       文化，具有普世性、時代性、民族性、地域性等屬性。在文化傳(chuan) 承上，也存在“守土有責”的問題！ 

       孔子為(wei) 代表的儒家文化，究竟是不是能放之四海而皆準和俟諸百世而不惑，究竟是不是宗教，這固然都是可以進行學術討論的問題，但儒家文化是中華民族傳(chuan) 統的文化的主體(ti) 和中華文明複興(xing) 的偉(wei) 大根基，自不待言。

       即便是曆史上的外來宗教在當代中國已經合法化，那也是傳(chuan) 統的儒家文化對外來文化仁慈寬厚所致。現在如其他宗教別有用心地利用儒家文化兼收並蓄的特點，在儒家文化聖地曲阜建造大教堂，明顯具有對其肆意侵奪甚或侮辱之嫌，這是非常不理性和非常不道德的！

      即便是在因中國積貧積弱而導致外來宗教（主要是耶教）在堅船利炮和不平等條約的庇護下肆意橫行的近現代史上，盡管耶教不再像明末清初的利瑪竇等傳(chuan) 教士那樣“儒服傳(chuan) 教”，但因其為(wei) 傳(chuan) 教而傳(chuan) 播科學技術，絕大多數傳(chuan) 教士尚不失起碼文明的道德和理性之底線，也沒有在儒家文化聖地曲阜建什麽(me) 像樣的耶教教堂！曆史發展到今天，中華民族正實現偉(wei) 大複興(xing) ，更不能容忍在曲阜這樣的儒家文化聖地建什麽(me) 耶教大教堂！

      曲阜三孔，是著名的“世界文化遺產(chan) ”，世界各國有文化良知和文化理性者，特別中國，對其傾(qing) 盡全力保護尚且感到不足，豈能再行肆意破壞之能事！

       即令退一萬(wan) 步講，就算是從(cong) 城市建築文化美學的角度來說，不講城市建築文化風格特色的亂(luan) 搭亂(luan) 建，那也是對文明的褻(xie) 瀆！

        對諸位有世界文明理性和中華文明良知的教授們(men) 所發出的《尊重中華文化聖地，停建曲阜耶教教堂——關(guan) 於(yu) 曲阜建造耶教大教堂的意見書(shu) 》，我亦附議！

                        田海林（山東(dong) 師範大學曆史文化與(yu) 社會(hui) 發展學院教授）