近二十年“荀學的複興(xing) ”與(yu) 《荀子》思想研究的四種困境主題講座在山大舉(ju) 行

來源：山東(dong) 大學儒學高等研究院

時間：孔子二五七零年歲次己亥八月二十日戊午

          耶穌2019年9月18日

佐藤將之教授

9月14日晚，由山東(dong) 大學儒家文明協同創新中心、儒學高等研究院、尼山學堂共同主辦的“儒家文明論壇（第六十二期）”在山東(dong) 大學中心校區知新樓1916舉(ju) 行。本場講座題為(wei) “近二十年‘荀學的複興(xing) ’與(yu) 《荀子》思想研究的四種困境”，由台灣大學哲學係教授佐藤將之主講，儒學高等研究院西山尚誌副教授主持。儒學高等研究院院翟奎鳳教授、山東(dong) 省社會(hui) 科學院路德斌老師出席此次講座。

西山尚誌副教授

講座伊始，佐藤先生介紹了近二十年來國內(nei) 外荀學研究的現狀：二十一世紀初《荀子》研究快速成長，相關(guan) 研究活動不斷展開，各地大學紛紛成立“荀子研究中心”，山西安澤、河北邯鄲、山東(dong) 臨(lin) 沂等地圍繞荀子開展了一係列文化活動，“荀學產(chan) 業(ye) ”開展得如火如荼。然而這些現狀是否真的能推動荀學的發展，尚需進一步探討。

進而，佐藤先生提出了《荀子》思想研究中的四種困境：其一、學者在開始研究《荀子》時，對其思想特質和曆史角色已有很堅固的成見。傳(chuan) 統知識分子認為(wei) 荀子思想阿諛帝王極權，是摘去此後中國思想發展之民主幼芽的禍首；近現代的比較曆史學家仍認為(wei) “荀子支持或對皇帝專(zhuan) 製的建立有所貢獻”。其二、性惡論與(yu) 荀韓關(guan) 係的循環論證。論者主張荀子“性惡論”與(yu) 韓非子的人觀互相類似時往往以荀韓有師生關(guan) 係為(wei) 論據，同時論及二人的師生關(guan) 係時往往又以前者為(wei) 論據，由此構成了二者之間的循環論證。其三、荀子專(zhuan) 題研究和中國哲學通史所提出的見解之間的鴻溝。世界各地的《荀子》思想專(zhuan) 題研究勾勒出了與(yu) 《荀子》傳(chuan) 統思想形象不同的內(nei) 容，但這些見解無法成為(wei) 下一世代研究的出發點，由此專(zhuan) 題研究和通史之間便產(chan) 生了見解上的隔閡。其四、重複出現同樣研究成果的結構。比如，在“性惡論”的相關(guan) 論述中，孟荀對“性”的定義(yi) 並不相同的觀點在相隔十幾年或幾十年後會(hui) 重複出現。

佐藤先生認為(wei) 產(chan) 生上述四種困境的原因有三：一是對《荀子》原先特有的固定負麵形象；二是其研究本身的長期性；三是整條研究脈絡的一種“斷絕”以及個(ge) 別研究者的孤立化。有鑒於(yu) 此，佐藤先生認為(wei) 我們(men) 應秉持哲學的態度，以“綜合”和“禮治”為(wei) 關(guan) 鍵詞來探討荀子思想的意義(yi) ，以此促進21世紀的《荀子》研究。

講座最後，在場聽眾(zhong) 就“性惡論”話題以及佐藤先生著作中的相關(guan) 問題同先生進行了探討。整場講座在熱烈的掌聲中圓滿結束。

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