原標題：清華人為(wei) 你講述孔子博物館

來源：“清華大學”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次己亥八月初九日丁未

          耶穌2019年9月7日

9月6日上午，曲阜孔子博物館在2019年中國（曲阜）國際孔子文化節開幕之際，正式開館迎客。這座規模宏大的博物館由兩(liang) 院院士、清華大學建築學院教授吳良鏞先生擔綱建築設計，清華大學美術學院張烈副教授擔任博物館整體(ti) 展陳設計。

孔子博物館於(yu) 2013年初開始動工興(xing) 建，總建築麵積5.5萬(wan) 平方米，館藏文物70多萬(wan) 件，主館以仿漢式建築為(wei) 基調，館內(nei) 設施注重互動體(ti) 驗與(yu) 感悟。今天，我們(men) 帶你提前感受這座親(qin) 切、溫暖且有故事的博物館——

“七星輝映”

曲阜是春秋時期魯國的國都，也是中國古代偉(wei) 大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的故鄉(xiang) 。

四十年前，吳良鏞先生對曲阜的城市規劃與(yu) 建設，提出了“十字花瓣”城市模式的設想。四十年後，一座基於(yu) 儒家美學思想，將建築與(yu) 人、自然和諧共處、天然合一的孔子博物館在曲阜新城的“十字花瓣”中央建成，與(yu) 世界文化遺產(chan) “三孔”（孔廟、孔林、孔府）相呼應。

建築景觀全景

“景仰、對話、洗禮”

“希望觀眾(zhong) 在博物館中得到什麽(me) ？”這是張烈和團隊在整體(ti) 展陳設計之初的著手點。經過反複論證，“景仰、對話、洗禮”的六字展陳設計理念被確定下來。

孔子博物館的展陳以“孔子的時代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與(yu) 中華文明、孔子與(yu) 世界文明、永遠的孔子”六大部分構成。上行空間展線，是展示孔子文化的主展線；下行空間展線，展示的是孔府家傳(chuan) 文物及孔府曆史，為(wei) 副展線。整體(ti) 的展陳以孔子文化為(wei) 核心，以文物為(wei) 基本載體(ti) ，以高科技為(wei) 手段，以服務大眾(zhong) 為(wei) 目標，突出互動體(ti) 驗與(yu) 感悟。

序廳——大哉孔子

踏入體(ti) 現博物館整體(ti) 氣質的第一個(ge) 展廳“序廳·大哉孔子”，星空穹頂、孔子和山的形象，通過聲、光、影的多媒體(ti) 方式呈現在乳白色的環幕書(shu) 牆上；頂棚設計了可發光和多媒體(ti) 星空兩(liang) 種視覺效果，通過多種藝術方式和高科技把序廳塑造成一個(ge) 莊重、肅穆、純淨的空間。

“從(cong) 藝術的角度，我們(men) 進行了一個(ge) 轉換，用很多亞(ya) 克力的書(shu) 模，並通過背後的光效配合，擺出了高山起伏中樹立孔子像的造型，呈現登泰山而小天下之感。“張烈解釋道，“在這個(ge) 空間，我們(men) 把人的視線往往上引，仰頭去看孔子像的輪廓，實際上也給人一種景仰的感覺。”

序廳-亞(ya) 克力書(shu) 模

序廳外32米高的“圓筒書(shu) 牆”也是設計的一大亮點。書(shu) 牆從(cong) 一樓直通向頂樓，陽光從(cong) 頂樓的開放式穹頂直瀉而下。張烈說，這麵大規模的真實木質書(shu) 牆，要克服書(shu) 架本身和書(shu) 籍的雙重重量，在技術難度上是一大考驗。而書(shu) 架的厚重、文化的厚度，在進館之初，便讓人感受到來自深邃博大的中華文化之光的沐浴。

寓意孔子學識淵博的圓筒形書(shu) 牆

孔子的一生：金屬論語屏風

孔子聖跡圖大型互動廳和孔子的智慧單元，較為(wei) 集中體(ti) 現了“對話”理念。“‘對話聖跡圖’中，我們(men) 設計了孔子聖跡圖數字化長卷，觀眾(zhong) 可通過和孔子對話，聆聽孔子故事和智慧，並產(chan) 生親(qin) 切感。”張烈說，“博物館是一個(ge) 真實的空間，有真實的物品和真實的存在感，在此基礎上，我們(men) 去闡釋和衍生出更多有意思的信息，盡量把真實和虛擬的表達結合在一起。”

孔子聖跡圖大型互動廳

互動：夫子答問

孔子與(yu) 中華文明：村童上學

互動繼續，以“君子之道”為(wei) 主題的互動演繹空間，通過幻影劇場的呈現方式，讓觀眾(zhong) 思考如何為(wei) 人，以求達到教育和洗禮的目標；最後“永遠的孔子”單元，以圖書(shu) 館為(wei) 載體(ti) ，進一步加強學習(xi) 和教育的功能，同時表達了知識的傳(chuan) 播、向孔子和知識致敬的含義(yi) 。

幻影劇場

永遠的孔子展示廳

孔子博物館的建成運行，讓很多“藏在”檔案館中的文物得以重見天日。通過聲、光、電技術的應用，立體(ti) 化、動態化地呈現各類文物。張烈和團隊，希望為(wei) 觀眾(zhong) 呈現立體(ti) 的孔子和精彩的儒家文化故事。

“一個(ge) 好的博物館，是一種跨界合作的成果，這非常重要。我們(men) 清華大學行勝於(yu) 言的校訓，也給了我們(men) 很大的精神動力。”張烈介紹道，孔子博物館中凝結了很多清華美院老師的參與(yu) 和藝術創作。雕塑係李鶴的浮雕《軸心時代》、繪畫係莫芷的繪畫作品《在齊聞韶》、信息藝術設計係王之綱的多媒體(ti) 藝術作品《大哉孔子》和雕塑係王洪亮的雕塑《孔子見老子》、浮雕《稷下學宮》等，都為(wei) 博物館增色。

雕塑：孔子見老子

設計者說

在張烈看來，孔子博物館由吳良鏞先生擔綱建築設計，恢弘大氣而簡潔，具有中國文化的特點。優(you) 秀的建築設計和高大的空間，為(wei) 展陳設計提供了非常重要的一個(ge) 先決(jue) 條件。

和大部分博物館所不同的是，孔子博物館最重要的是展示孔子的思想和智慧，以及對當代人的啟示，相對來說表達了一個(ge) 偏抽象的觀念。這為(wei) 設計和實施增加了難度，但也增添了意義(yi) 。為(wei) 傳(chuan) 達這種精神的力量，團隊特別注重以故事來講精神，以借物詠誌的故事體(ti) 驗和隱喻的手法，讓觀眾(zhong) 從(cong) 景仰、對話到洗禮。

“我覺得一個(ge) 好的博物館，應該是親(qin) 切的、溫暖的、有故事的，同時也應該是引人入勝的。就像戲劇舞台一樣，它能夠吸引觀眾(zhong) 來投入到展覽空間，投入到我們(men) 的故事所營造的氛圍中去。”

在實踐的過程當中，張烈和團隊不斷提升自己、完善想法，將學術上的思考和最終的實踐結合到一起，去形成一個(ge) 完整的作品。“能夠以不同的視角重新看待設計問題，我們(men) 的思路和視野可能會(hui) 更加開闊。從(cong) 設計的角度來講，色彩、材質、空間造型和氛圍營造等呈現協調的美的方式，對於(yu) 一個(ge) 博物館來說是不夠的。博物館的重點還是要講故事，所以我們(men) 和建築學家、曆史學家、考古學家有了更多的溝通和互動。此後，我們(men) 思考如何用觀眾(zhong) 喜愛的形式和話語，把一些專(zhuan) 業(ye) 術語、考古發現等轉化為(wei) 更易於(yu) 理解的敘事體(ti) 係。同時我們(men) 努力提升傳(chuan) 播效率，形成更容易為(wei) 觀眾(zhong) 所接受的展示設計。”

在策劃和設計過程中，張烈始終希望孔子博物館是與(yu) 眾(zhong) 不同的，不同於(yu) 目前常見的博物館的形態，為(wei) 博物館和展示行業(ye) 帶來更多的討論和思考；希望孔子博物館是吸引人的，不論年齡層次、知識背景，都能夠從(cong) 中有所收獲，都能夠看到他們(men) 所喜聞樂(le) 見的一些知識和事物；希望孔子博物館最終能夠呈現一種精神上的力量。“我們(men) 希望呈現孔子這位文化巨人智慧的高度和深度，努力賦予其應有的一種感受和麵貌。”

責任編輯：近複